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隱身術的基本原理是以一個大神的名義命令小神幫方士隱身，比如挾太上老君以令北方帝君，挾太上老君以令東嶽諸君。方士的必修課是一門外語—天國的語言，有了它才能和神靈溝通。這種語言，寫下來或刻下來的是符籙，它往往是寫或刻在紡織品、木牌、竹牌、印等材料上的，貼在額頭上或掛在身上，也有更高級的符籙，比如用手指在空中畫出的虛符。
一般人認不得符籙—把漢字變形，加上鳥頭、雲腳，筆畫延伸、曲里拐彎，讓一組文字相互穿插，像線描的畫一樣。巫師就用這樣的天書向神靈發簡訊。他們對神靈說話的口氣，與其說是請求，倒不如說是命令，在符籙中經常出現“敕令”這樣的字眼，基本原理是—我命令神靈：“讓我變成空氣!”神靈說：“OK.”於是我沒了。和神靈的簡訊聯繫，肯定比現代的簡訊速度快，一發出請求，立即隱身，要不然，你還在和神靈嘰嘰咕咕，追殺你的人早衝上來揪住你了。
光發簡訊息是不夠的，這事必須搞得十分複雜，要不然誰都可以用盜版的符籙騙取神靈的信任—我拿支鉛筆、拿個速寫本臨摹一個符籙，不交學費，就可以為所欲為了?沒那便宜事。
有時候需要咒語。比如《白鶴靈彰咒》：
白鶴林離白鶴神，金(丹)一點得涎齡。
大化白鶴升天去，人跨白鶴駕祥雲。
太上玉旨親垂盞，留傳助道遁真形。
走遍天涯人莫見，飛災橫禍不能侵。
弟子受持神仙法，逢凶遇難避刀兵。
慧眼遙觀來害者，須臾變態隱吾身。
一化白鶴，二化紫芝，
隱顯莫測，眾神護持。
吾奉太上老君如律令敕，北方帝君速降攝。
真言曰：唵齧臨多利多利攝。
意思就是：嘿!俺是組織上派來的，太上老君是俺們領導，北方帝君聽好了，我要隱身!快來幫我!
又比如《紫芝靈舍咒訣》：
萬花叢中一棵草，其色青青香更好。
神仙採取在花籃，千般變化用不了。
吾今法煉隱吾身，縱橫世界無煩惱。
行亦無人知，坐亦無人見。
遇兵不受驚，逢賊不受拷。
護道保長生，相隨白鶴草。
吾奉大(太)上老君急急如律令敕，東嶽帝君速降攝。
真言曰：
唵齧臨唵哆(多)唎(利)唵多唎(利)攝(跟前咒念之)。
還是那一套：“吾奉太上老君急急如律令敕……”只不過這回欺負的是“東嶽帝君”。
咒語是不是太長了?情況緊急時念不完啊，(那個《白鶴靈彰咒》還要求念七遍!)所以不能光指望這個。
古人相信，有些材料具備隱身的特性。
白鶴：這是神出鬼沒的神鳥，它身上的東西當然可以使人獲得一些自由，它的羽毛，甚至它的口水，都是有神通的。
蛤蚌：在傳說中，這是一種變化多端的水生動物。“雉入於淮為蛤。”(《國語·晉語》)“鴻雁來賓，爵入大水為蛤。”(《禮記·月令》)“蛤，蜃屬，有三，皆生於海。千歲化為蛤。秦謂之牡厲。又雲，百歲燕所化。魁蛤一名復累，老服翼所化。”(《說文解字》)……
雄黃：它本是一種煉丹材料，顏色像金子，煉丹術士認為它在某種條件下可以變成金子，如隋代蘇元明《寶藏論》：“雄黃若以草藥伏住者，上可服食，中可點銅成金，下可變銀成金。”隱身術正需要善變的物質。
柳：春天柳絮漫天飄飛，搞得人睜不開眼睛，大概就為這個，古人認為柳能夠使人隱身吧。柳枝、柳葉甚至柳葉上的露水都能派上用場。
頭髮和指甲：這是人自身的東西，它們剪下來燒掉，或溶化在強酸中，就能誘導整個人隱身。
……
一則隱身術方子
1900年6月22日，道士王圓籙在敦煌莫高窟第十六窟甬道中抄經，發現甬道北壁是空的，他挖開北壁，發現了重重疊疊的卷、冊、折本和單片古籍，以漢文楷書、行書為主，也有古藏文、回鶻文、于闐文、粟特文、梵文和突厥文，經考證，這是十六國至北宋時期的經卷和文書，總數在五萬件以上。其中有一則隱身術方子，看來還切實可行。
《湘祖白鶴紫芝遁法》：“凡煉此法者，用白毛【註：白鶴的羽毛】七根，自己頭髮七根，手足指甲共剪三分，用陰陽瓦【註：瓦的凹面為陰，凸面為陽】焙焦，存性，為末，入飛羅面打糊【註：在銅鑼面上打糊】，表蛤蚌紙【註：這種紙可找道士要】為錢厚，剪成一牌，長三寸三分，寬二寸二分，五色紙繩系之，待鶴神下界之日，一面以鶴涎【註：白鶴的口水，這可不好弄】調硃砂書符;一面以人乳汁磨墨，畫鶴一隻聽用。又采蘭花七朵，己發七根，手足指甲共三分，照前焙乾為末，入飛羅面打糊，表蛤蚌紙為錢厚，剪成一牌。長三寸三分，闊二寸二分，五色紙繩【註：青、赤、白、黑、黃五色紙線搓成的繩子】系之，一面以蘭草花搗汁，調雄黃書符;一面以人乳汁研墨，畫紫芝一枝。制畢，但入絳袋盛之。就於本月日起，淨室之中，設位供奉祖師，務要虔誠潔淨，勿令產、孝、雞、犬犯穢污。投詞毋揀，草放一明新鏡，念咒各七遍，焚符為一道，斫水吞服，叩禮七拜，將二牌懸於項下衣內掩之。一日三次，戒忌五葷三厭，煉至七日，念咒吞符拜畢，將牌出囊，掛在胸前，對鏡照之，如見鶴草不見人形為止。若有緣者，道心堅固，誠意合志，不過三七日照之，鶴草但見。休辦三牲祭禮、送神。以後逢凶遇難，先出鶴牌而化鶴，欲出草牌而化草，任意而行，此乃助身保命之仙術也。實為性命有德之士，宜當誓授以為護身之寶。非人切不可轉傳，若無德行祿薄之輩，僥倖一時煉成，輒起浮盜之心，上天譴罪，殃禍及身也。乃萬金不傳之秘，並(謹)之慎之。”
一般人認不得符籙—把漢字變形，加上鳥頭、雲腳，筆畫延伸、曲里拐彎，讓一組文字相互穿插，像線描的畫一樣。巫師就用這樣的天書向神靈發簡訊。他們對神靈說話的口氣，與其說是請求，倒不如說是命令，在符籙中經常出現“敕令”這樣的字眼，基本原理是—我命令神靈：“讓我變成空氣!”神靈說：“OK.”於是我沒了。和神靈的簡訊聯繫，肯定比現代的簡訊速度快，一發出請求，立即隱身，要不然，你還在和神靈嘰嘰咕咕，追殺你的人早衝上來揪住你了。
光發簡訊息是不夠的，這事必須搞得十分複雜，要不然誰都可以用盜版的符籙騙取神靈的信任—我拿支鉛筆、拿個速寫本臨摹一個符籙，不交學費，就可以為所欲為了?沒那便宜事。
有時候需要咒語。比如《白鶴靈彰咒》：
白鶴林離白鶴神，金(丹)一點得涎齡。
大化白鶴升天去，人跨白鶴駕祥雲。
太上玉旨親垂盞，留傳助道遁真形。
走遍天涯人莫見，飛災橫禍不能侵。
弟子受持神仙法，逢凶遇難避刀兵。
慧眼遙觀來害者，須臾變態隱吾身。
一化白鶴，二化紫芝，
隱顯莫測，眾神護持。
吾奉太上老君如律令敕，北方帝君速降攝。
真言曰：唵齧臨多利多利攝。
意思就是：嘿!俺是組織上派來的，太上老君是俺們領導，北方帝君聽好了，我要隱身!快來幫我!
又比如《紫芝靈舍咒訣》：
萬花叢中一棵草，其色青青香更好。
神仙採取在花籃，千般變化用不了。
吾今法煉隱吾身，縱橫世界無煩惱。
行亦無人知，坐亦無人見。
遇兵不受驚，逢賊不受拷。
護道保長生，相隨白鶴草。
吾奉大(太)上老君急急如律令敕，東嶽帝君速降攝。
真言曰：
唵齧臨唵哆(多)唎(利)唵多唎(利)攝(跟前咒念之)。
還是那一套：“吾奉太上老君急急如律令敕……”只不過這回欺負的是“東嶽帝君”。
咒語是不是太長了?情況緊急時念不完啊，(那個《白鶴靈彰咒》還要求念七遍!)所以不能光指望這個。
古人相信，有些材料具備隱身的特性。
白鶴：這是神出鬼沒的神鳥，它身上的東西當然可以使人獲得一些自由，它的羽毛，甚至它的口水，都是有神通的。
蛤蚌：在傳說中，這是一種變化多端的水生動物。“雉入於淮為蛤。”(《國語·晉語》)“鴻雁來賓，爵入大水為蛤。”(《禮記·月令》)“蛤，蜃屬，有三，皆生於海。千歲化為蛤。秦謂之牡厲。又雲，百歲燕所化。魁蛤一名復累，老服翼所化。”(《說文解字》)……
雄黃：它本是一種煉丹材料，顏色像金子，煉丹術士認為它在某種條件下可以變成金子，如隋代蘇元明《寶藏論》：“雄黃若以草藥伏住者，上可服食，中可點銅成金，下可變銀成金。”隱身術正需要善變的物質。
柳：春天柳絮漫天飄飛，搞得人睜不開眼睛，大概就為這個，古人認為柳能夠使人隱身吧。柳枝、柳葉甚至柳葉上的露水都能派上用場。
頭髮和指甲：這是人自身的東西，它們剪下來燒掉，或溶化在強酸中，就能誘導整個人隱身。
……
一則隱身術方子
1900年6月22日，道士王圓籙在敦煌莫高窟第十六窟甬道中抄經，發現甬道北壁是空的，他挖開北壁，發現了重重疊疊的卷、冊、折本和單片古籍，以漢文楷書、行書為主，也有古藏文、回鶻文、于闐文、粟特文、梵文和突厥文，經考證，這是十六國至北宋時期的經卷和文書，總數在五萬件以上。其中有一則隱身術方子，看來還切實可行。
《湘祖白鶴紫芝遁法》：“凡煉此法者，用白毛【註：白鶴的羽毛】七根，自己頭髮七根，手足指甲共剪三分，用陰陽瓦【註：瓦的凹面為陰，凸面為陽】焙焦，存性，為末，入飛羅面打糊【註：在銅鑼面上打糊】，表蛤蚌紙【註：這種紙可找道士要】為錢厚，剪成一牌，長三寸三分，寬二寸二分，五色紙繩系之，待鶴神下界之日，一面以鶴涎【註：白鶴的口水，這可不好弄】調硃砂書符;一面以人乳汁磨墨，畫鶴一隻聽用。又采蘭花七朵，己發七根，手足指甲共三分，照前焙乾為末，入飛羅面打糊，表蛤蚌紙為錢厚，剪成一牌。長三寸三分，闊二寸二分，五色紙繩【註：青、赤、白、黑、黃五色紙線搓成的繩子】系之，一面以蘭草花搗汁，調雄黃書符;一面以人乳汁研墨，畫紫芝一枝。制畢，但入絳袋盛之。就於本月日起，淨室之中，設位供奉祖師，務要虔誠潔淨，勿令產、孝、雞、犬犯穢污。投詞毋揀，草放一明新鏡，念咒各七遍，焚符為一道，斫水吞服，叩禮七拜，將二牌懸於項下衣內掩之。一日三次，戒忌五葷三厭，煉至七日，念咒吞符拜畢，將牌出囊，掛在胸前，對鏡照之，如見鶴草不見人形為止。若有緣者，道心堅固，誠意合志，不過三七日照之，鶴草但見。休辦三牲祭禮、送神。以後逢凶遇難，先出鶴牌而化鶴，欲出草牌而化草，任意而行，此乃助身保命之仙術也。實為性命有德之士，宜當誓授以為護身之寶。非人切不可轉傳，若無德行祿薄之輩，僥倖一時煉成，輒起浮盜之心，上天譴罪，殃禍及身也。乃萬金不傳之秘，並(謹)之慎之。”