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風力發電的螺旋槳在凜冽寒風中極力盤旋，但城鎮燈光昏暗。我真不想這樣快就離開，也許邊巴說得對：這樣來去匆匆對我自己也是個損失。
《黑戈壁》十四(6)
——我突然一噤，難道邊巴是有什麼話想說、欲言又止嗎？
《黑戈壁》十五(1)
3月12日，6點起床。一直在鎮上散步。整個小鎮還在睡夢中，只有賓館的門廳一盞昏黃的燈光，亮了一夜。
尼克木也起來了，在鍋爐房忙碌著。據說今天清晨是零下12度，寒風砭骨。風力不小於七八級。
9點鐘，早餐，然後就乘氣象局的車出發了。
先到了離開鎮子只有一兩公里的公婆泉，那是一方一圓兩個用水泥砌起的、相連的水泉，方的是“公”，圓的是“婆”。但這無疑是近年來建成的，因為，我已經弄明白這個名字是蒙古語的音譯。當然，這種歷史與現實的互相滲透影響，可以說無處不在。其實這也是歷史遺蹟的特殊魅力所在。
快到10點的時候，到達了“碉堡山”。
風大得幾乎站立不穩，而且奇冷無比。呂總為我們買的帽子起了作用。下車後，我先在碉堡山的主體部分作了認真的觀察。
座落中央山窩裡的，是要塞的主體部分建築，其中包括黑喇嘛的住房，地下避難所。在哈士綸、斯文·赫定的相片上，在列里赫的油畫中，相當醒目的堅固圍牆、俯瞰山谷的崗樓，都只剩下殘跡，不認真辨認都看不清楚了。離此不遠，在山溝另一側的是拜佛的特別房屋，其中包括僧侶居室。在它們的後面（西南），是客房，由一個小小山脊樑隔開的是生活垃圾堆，至今還可以清楚地看出板結的灰燼與垃圾。接近平灘的位置，是一處接待室一類的房舍。山背後，有一處應該是庫房。當然也不能排除是監獄。連接山窩與平坦之間是衛士們的住地。這一族丘陵環繞之中，有至少8處房屋群（建築遺蹟）。
站在實地，我想到了一個關於要塞的故事：黑喇嘛劫持了兩個浪跡天涯的人。他發現這兩人沒有必要留在要塞，就對他們說：只要你們能就這樣（雙手綁在一起，蒙著眼睛），能自己摸出去，我就放你們離開。結果，一個人走了出去，另一個人轉來轉去又回到原來的地方。他給走出去的人送了一峰駱駝，給走不出去的人發了一把刀。一人繼續浪跡天涯，一人留在碉堡山成了土匪。第一次見到哈士綸為碉堡山拍的相片，我就感到這簡直是“迷宮”，就是叫你進去，你怕也找不著門。試想，無辜的商隊在一個筋疲力盡的、即將落宿的傍晚，突然在山窩中見到了這裡的建築群，會產生什麼感受？
這是阿里巴巴的山洞，還是武陵漁夫的“桃花源”？
這處丘陵顯然也是有意選擇的，不但有比較密集的山群，足以遮擋窺視的目光，山樑還從幾個方向伸出去，如同人伸開的手指。而遠處每一個向外伸出的“觸角”，都有一個崗樓，總計大約有五六個。崗樓與中央建築群之間，地面有戰壕相連，戰壕清楚可見，隔不多遠就是一個掩體，完全符合戰術需要。山的腹部有若干地洞，洞口隱蔽，由於有些已經坍塌，我們不能在沒有防護措施的情況下進入地道，但當年這些藏在大山肚子裡的暗道令人談虎色變。
在馬鬃山碉堡山的要塞，整個工程氣勢浩大，井然有序，沒有相當優秀的軍事眼光，根本不可能設計得出來，這些建築實用而且堅固，可以說從防衛來講，要塞就沒有“空門”。——可惜他沒有想到如何“全身而退”。
從山包放眼四野，遠處有一處處的乾涸了的水窪，已經泛起白色的鹼霜，要塞所在的山群就由湖沼環繞。在山群的近處，至今仍然可以看到為帳篷環繞的遺蹟——那就是黑喇嘛的部屬們的氈房吧。當時我沒有看出，但在事後研究相片時注意到：在環繞著碉堡山的平灘上，有一些奇怪的“痕跡”。那是些看上去如同用筆畫在大地上的紋飾，它們不是車轍，它們也不是雨水或風的“作品”。也許那是當時追隨黑喇嘛的牧民們規劃的生活區域吧。我想，如果我們有條件在更高一些的位置俯瞰整個碉堡山，才能看清它的全貌。
緊挨著道路的，是一座位於小山頂上的堡壘，它起到扼守交通要道的作用。當年那就是黑喇嘛的“稅卡”。這個山丘的山體是經過修整的，為的是使他更加易守難攻，這個碉堡的“級別”也與其他的有明顯區別。
文獻與傳說都提到，這個要塞是經火焚燒後才廢棄的。可能是因為我們沒有認真尋找，在幾處遺址中都沒有發現火燒的痕跡。在一個小小的房止，坍塌的屋頂還基本完好，在土層之下是成捆的蘆葦，這些易燃的蘆葦沒有經過火的燒烤。有的門還保存著“過木”（門楣），但門扇一個也不見了。顯然拆毀不是一次完成的，也不是行家裡手乾的。房屋主要是土坯築成，也有利用山上的黑色岩石作過修補的。建築這樣一大片房屋、牆壁，附近沒有見到取土、採石的場地。
娜仁娜揀拾了兩個碗的殘片，因為太新了，不大可能有一個世紀左右的時間，它應該不是黑喇嘛時期使用的，而是人們為他建立紀念碑時作祭奠用的。
在兩個馬鬃山鎮（肅北的、額濟納的），人們傳說在碉堡山前些年出土過金元寶與“麻錢”（銅幣）。但我們就見到了這兩塊殘缺的粗瓷碗。
《黑戈壁》十四(6)
——我突然一噤，難道邊巴是有什麼話想說、欲言又止嗎？
《黑戈壁》十五(1)
3月12日，6點起床。一直在鎮上散步。整個小鎮還在睡夢中，只有賓館的門廳一盞昏黃的燈光，亮了一夜。
尼克木也起來了，在鍋爐房忙碌著。據說今天清晨是零下12度，寒風砭骨。風力不小於七八級。
9點鐘，早餐，然後就乘氣象局的車出發了。
先到了離開鎮子只有一兩公里的公婆泉，那是一方一圓兩個用水泥砌起的、相連的水泉，方的是“公”，圓的是“婆”。但這無疑是近年來建成的，因為，我已經弄明白這個名字是蒙古語的音譯。當然，這種歷史與現實的互相滲透影響，可以說無處不在。其實這也是歷史遺蹟的特殊魅力所在。
快到10點的時候，到達了“碉堡山”。
風大得幾乎站立不穩，而且奇冷無比。呂總為我們買的帽子起了作用。下車後，我先在碉堡山的主體部分作了認真的觀察。
座落中央山窩裡的，是要塞的主體部分建築，其中包括黑喇嘛的住房，地下避難所。在哈士綸、斯文·赫定的相片上，在列里赫的油畫中，相當醒目的堅固圍牆、俯瞰山谷的崗樓，都只剩下殘跡，不認真辨認都看不清楚了。離此不遠，在山溝另一側的是拜佛的特別房屋，其中包括僧侶居室。在它們的後面（西南），是客房，由一個小小山脊樑隔開的是生活垃圾堆，至今還可以清楚地看出板結的灰燼與垃圾。接近平灘的位置，是一處接待室一類的房舍。山背後，有一處應該是庫房。當然也不能排除是監獄。連接山窩與平坦之間是衛士們的住地。這一族丘陵環繞之中，有至少8處房屋群（建築遺蹟）。
站在實地，我想到了一個關於要塞的故事：黑喇嘛劫持了兩個浪跡天涯的人。他發現這兩人沒有必要留在要塞，就對他們說：只要你們能就這樣（雙手綁在一起，蒙著眼睛），能自己摸出去，我就放你們離開。結果，一個人走了出去，另一個人轉來轉去又回到原來的地方。他給走出去的人送了一峰駱駝，給走不出去的人發了一把刀。一人繼續浪跡天涯，一人留在碉堡山成了土匪。第一次見到哈士綸為碉堡山拍的相片，我就感到這簡直是“迷宮”，就是叫你進去，你怕也找不著門。試想，無辜的商隊在一個筋疲力盡的、即將落宿的傍晚，突然在山窩中見到了這裡的建築群，會產生什麼感受？
這是阿里巴巴的山洞，還是武陵漁夫的“桃花源”？
這處丘陵顯然也是有意選擇的，不但有比較密集的山群，足以遮擋窺視的目光，山樑還從幾個方向伸出去，如同人伸開的手指。而遠處每一個向外伸出的“觸角”，都有一個崗樓，總計大約有五六個。崗樓與中央建築群之間，地面有戰壕相連，戰壕清楚可見，隔不多遠就是一個掩體，完全符合戰術需要。山的腹部有若干地洞，洞口隱蔽，由於有些已經坍塌，我們不能在沒有防護措施的情況下進入地道，但當年這些藏在大山肚子裡的暗道令人談虎色變。
在馬鬃山碉堡山的要塞，整個工程氣勢浩大，井然有序，沒有相當優秀的軍事眼光，根本不可能設計得出來，這些建築實用而且堅固，可以說從防衛來講，要塞就沒有“空門”。——可惜他沒有想到如何“全身而退”。
從山包放眼四野，遠處有一處處的乾涸了的水窪，已經泛起白色的鹼霜，要塞所在的山群就由湖沼環繞。在山群的近處，至今仍然可以看到為帳篷環繞的遺蹟——那就是黑喇嘛的部屬們的氈房吧。當時我沒有看出，但在事後研究相片時注意到：在環繞著碉堡山的平灘上，有一些奇怪的“痕跡”。那是些看上去如同用筆畫在大地上的紋飾，它們不是車轍，它們也不是雨水或風的“作品”。也許那是當時追隨黑喇嘛的牧民們規劃的生活區域吧。我想，如果我們有條件在更高一些的位置俯瞰整個碉堡山，才能看清它的全貌。
緊挨著道路的，是一座位於小山頂上的堡壘，它起到扼守交通要道的作用。當年那就是黑喇嘛的“稅卡”。這個山丘的山體是經過修整的，為的是使他更加易守難攻，這個碉堡的“級別”也與其他的有明顯區別。
文獻與傳說都提到，這個要塞是經火焚燒後才廢棄的。可能是因為我們沒有認真尋找，在幾處遺址中都沒有發現火燒的痕跡。在一個小小的房止，坍塌的屋頂還基本完好，在土層之下是成捆的蘆葦，這些易燃的蘆葦沒有經過火的燒烤。有的門還保存著“過木”（門楣），但門扇一個也不見了。顯然拆毀不是一次完成的，也不是行家裡手乾的。房屋主要是土坯築成，也有利用山上的黑色岩石作過修補的。建築這樣一大片房屋、牆壁，附近沒有見到取土、採石的場地。
娜仁娜揀拾了兩個碗的殘片，因為太新了，不大可能有一個世紀左右的時間，它應該不是黑喇嘛時期使用的，而是人們為他建立紀念碑時作祭奠用的。
在兩個馬鬃山鎮（肅北的、額濟納的），人們傳說在碉堡山前些年出土過金元寶與“麻錢”（銅幣）。但我們就見到了這兩塊殘缺的粗瓷碗。