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領法國三至五年；此外，這一次法國還得交還從其他國家掠奪來的藝術品。
同一天，同盟各國重新確定它們的同盟條約，並決定永遠不許波拿巴家族重
登法國皇位；卡斯爾雷又提出增加一頂附文：同盟各國每隔一定期間應舉行
會議審查歐洲局勢。從9 月26 日起，亞歷山大已經同普、奧兩國簽訂了一個
神秘的公約——神聖同盟，要按基督教教義保障和平並確保歐洲大陸有良好
的政府。
至於拿破崙，此時他正在駛向聖赫倫那島的途中，同盟各國決定把他囚
禁在該島上。他去到這個遙遠的、偏僻的孤島上，在赤道的烈日下，在遼闊
的海洋中，如此悲劇式流放的結果，反而使他的一生更增添了具有浪漫主義
色彩的魅力，這種魅力將永遠扣人心弦，引起人們的遐想。它也有助於產生
關於拿破崙的傳說，這種傳說使他在歷史上所起過的作用走了樣。他受到歐
洲帝王們的迫害，因此他在法國人的眼裡又成為這個革命民族的英雄。帝王
們所以要囚禁他，不僅因為他個人的威名使他們心驚肉跳，而且是因為他們
要打擊報復這個竟敢娶一個公主的暴發戶士兵。拿破崙本人則在口述他的回
憶錄時，最後仍表現出天才橫溢，不減當年，他把他的政策中的個人因素完
全置諸腦後，而把自己單純地視為解放人類和各民族的、武裝起來的法國大
革命的領袖，這場革命正是通過他的雙手放下武器的。
1821 年5 月5 日，拿破崙閉目長眠了。
結 束 語
拿破崙創建新皇朝和世界帝國的大業，功敗垂成，因而使詩人浮想聯翩，
視之為第二個因其大膽而遭天罰的普羅米修斯①——人的天才向命運之神奮
戰的象徵。另一些人則與之相反，把拿破崙看成是歷史決定論播弄的玩物，
他們的理由是法國大革命必然導致獨裁，而取得自然疆界又註定了法國永將
征戰不休。為了不陷入玄學的空論，歷史學者傾向於同意詩人的看法。只要
革命的敵人仍在勾結外國，要拯救革命就必須有一個無上威權的政府，而資
產階級要建立起這樣的政府正需要拿破崙其人，這在歷史學者看來是一個事
實。法國合併比利時和來因河左岸勢必遭受新的攻擊，歷史學者也應把這種
情況看成是可能的。但是，軍事獨裁本身並不意味著必須重建世襲君主政體，
更無需另立新貴族階層；捍衛自然疆界的最好辦法也並不是要越過這些邊界
去向反法同盟各國挑釁。這些都是拿破崙個人的意圖要這樣乾的；客觀形勢
誠然有利於實現他的意圖，然而這種個人意圖卻是發自他天性的最深處。此
外尚有一種很流行的說法，即謂拿破崙的個人意圖乃是註定要失敗的；為了
教訓那些妄圖步愷撒後塵的人，為了整個人類的福利，也許最好能把這一論
斷看成是無可爭辯的。然而我們卻不敢苟同，因為在莫斯科，亞歷山大的抵
抗意志原有可能衰退；在盧岑，同盟軍本來也有可能全軍復滅。現在可以肯
定說的只是：拿破崙所冒的風險太大，而在這些冒險行動中，法國喪失了大
革命時期所征服到的全部領土。
雖然拿破崙的個人壯志未酬，他的所作所為卻留下了深刻的痕跡。在法
國，革命後的新國家尚未定型，拿破崙給了它一整套行政機構，這顯然是大
師的傑作。1789 年的革命已使資產階級掌握政權，但是隨後民主力量起而與
之相爭，①在皇帝的庇護下，新貴名流才得以保住政權，增殖其財富並擴大其
勢力；一旦擺脫了平民的威脅，他們就準備自己登台進行統治並恢復自由主
義。在歐洲，法國思想的傳播、英國的影響、資本主義的發展以及隨之而來
的資產階級的壯大，都在導致同樣的後果，拿破崙在摧毀歐洲舊制度並把現
代社會秩序的各項原則傳入歐洲時，大大加速了這個演進過程。文化的蓬勃
發展、人民主權原則的宣布、浪漫主義的傳播等等都預示了民族的覺醒，拿
破侖所進行的領土調整和種種改革促進了這種覺醒。資本主義正在西歐生根
發芽，大陸封鎖保護了資本主義早期的成長。長期以來浪漫主義激盪於全歐
洲，拿破崙則正好成為浪漫主義詩人的出類拔萃的英雄人物。拿破崙個人的
影響誠然是可觀的，但是只有順應當時正在推進歐洲文明的那些潮流，他的
影響才能起作用。要談歷史決定論嗎？歷史的決定作用正是在這裡可以看出
來。
既然在這方面拿破崙成為一代偉人，我們就不難理解何以關於他的傳說
形成得如此之快，而又如此根深蒂固。然而，在他的個人意向和他的具有持
久性的成就二者之間存在著明顯的矛盾，而關於拿破崙的傳說則只保留了他
的成就這一面。事實上他越來越敵視大革命，敵視到這種程度，如果時間許
可的話，他可能最後會部分地廢棄公民平等；然而，人民的想像卻把他塑造
同一天，同盟各國重新確定它們的同盟條約，並決定永遠不許波拿巴家族重
登法國皇位；卡斯爾雷又提出增加一頂附文：同盟各國每隔一定期間應舉行
會議審查歐洲局勢。從9 月26 日起，亞歷山大已經同普、奧兩國簽訂了一個
神秘的公約——神聖同盟，要按基督教教義保障和平並確保歐洲大陸有良好
的政府。
至於拿破崙，此時他正在駛向聖赫倫那島的途中，同盟各國決定把他囚
禁在該島上。他去到這個遙遠的、偏僻的孤島上，在赤道的烈日下，在遼闊
的海洋中，如此悲劇式流放的結果，反而使他的一生更增添了具有浪漫主義
色彩的魅力，這種魅力將永遠扣人心弦，引起人們的遐想。它也有助於產生
關於拿破崙的傳說，這種傳說使他在歷史上所起過的作用走了樣。他受到歐
洲帝王們的迫害，因此他在法國人的眼裡又成為這個革命民族的英雄。帝王
們所以要囚禁他，不僅因為他個人的威名使他們心驚肉跳，而且是因為他們
要打擊報復這個竟敢娶一個公主的暴發戶士兵。拿破崙本人則在口述他的回
憶錄時，最後仍表現出天才橫溢，不減當年，他把他的政策中的個人因素完
全置諸腦後，而把自己單純地視為解放人類和各民族的、武裝起來的法國大
革命的領袖，這場革命正是通過他的雙手放下武器的。
1821 年5 月5 日，拿破崙閉目長眠了。
結 束 語
拿破崙創建新皇朝和世界帝國的大業，功敗垂成，因而使詩人浮想聯翩，
視之為第二個因其大膽而遭天罰的普羅米修斯①——人的天才向命運之神奮
戰的象徵。另一些人則與之相反，把拿破崙看成是歷史決定論播弄的玩物，
他們的理由是法國大革命必然導致獨裁，而取得自然疆界又註定了法國永將
征戰不休。為了不陷入玄學的空論，歷史學者傾向於同意詩人的看法。只要
革命的敵人仍在勾結外國，要拯救革命就必須有一個無上威權的政府，而資
產階級要建立起這樣的政府正需要拿破崙其人，這在歷史學者看來是一個事
實。法國合併比利時和來因河左岸勢必遭受新的攻擊，歷史學者也應把這種
情況看成是可能的。但是，軍事獨裁本身並不意味著必須重建世襲君主政體，
更無需另立新貴族階層；捍衛自然疆界的最好辦法也並不是要越過這些邊界
去向反法同盟各國挑釁。這些都是拿破崙個人的意圖要這樣乾的；客觀形勢
誠然有利於實現他的意圖，然而這種個人意圖卻是發自他天性的最深處。此
外尚有一種很流行的說法，即謂拿破崙的個人意圖乃是註定要失敗的；為了
教訓那些妄圖步愷撒後塵的人，為了整個人類的福利，也許最好能把這一論
斷看成是無可爭辯的。然而我們卻不敢苟同，因為在莫斯科，亞歷山大的抵
抗意志原有可能衰退；在盧岑，同盟軍本來也有可能全軍復滅。現在可以肯
定說的只是：拿破崙所冒的風險太大，而在這些冒險行動中，法國喪失了大
革命時期所征服到的全部領土。
雖然拿破崙的個人壯志未酬，他的所作所為卻留下了深刻的痕跡。在法
國，革命後的新國家尚未定型，拿破崙給了它一整套行政機構，這顯然是大
師的傑作。1789 年的革命已使資產階級掌握政權，但是隨後民主力量起而與
之相爭，①在皇帝的庇護下，新貴名流才得以保住政權，增殖其財富並擴大其
勢力；一旦擺脫了平民的威脅，他們就準備自己登台進行統治並恢復自由主
義。在歐洲，法國思想的傳播、英國的影響、資本主義的發展以及隨之而來
的資產階級的壯大，都在導致同樣的後果，拿破崙在摧毀歐洲舊制度並把現
代社會秩序的各項原則傳入歐洲時，大大加速了這個演進過程。文化的蓬勃
發展、人民主權原則的宣布、浪漫主義的傳播等等都預示了民族的覺醒，拿
破侖所進行的領土調整和種種改革促進了這種覺醒。資本主義正在西歐生根
發芽，大陸封鎖保護了資本主義早期的成長。長期以來浪漫主義激盪於全歐
洲，拿破崙則正好成為浪漫主義詩人的出類拔萃的英雄人物。拿破崙個人的
影響誠然是可觀的，但是只有順應當時正在推進歐洲文明的那些潮流，他的
影響才能起作用。要談歷史決定論嗎？歷史的決定作用正是在這裡可以看出
來。
既然在這方面拿破崙成為一代偉人，我們就不難理解何以關於他的傳說
形成得如此之快，而又如此根深蒂固。然而，在他的個人意向和他的具有持
久性的成就二者之間存在著明顯的矛盾，而關於拿破崙的傳說則只保留了他
的成就這一面。事實上他越來越敵視大革命，敵視到這種程度，如果時間許
可的話，他可能最後會部分地廢棄公民平等；然而，人民的想像卻把他塑造