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“啊，好詩，好詩！堪稱千古絕唱。看來這兩年你讀了不少的書，對詩詞也頗有研究呢！”趙四小姐高興地說。“唉！研究還談不上，只能說是剛剛入門，稍有心得。”張學良嘆了口氣，感慨萬端地說：“這也許是與我的處境有關，讀古代和近代的好的詩詞，常常使我產生共鳴，給我以生存和前進的勇氣與力量，秋瑾女士的《寶刀歌》寫得不錯，這你讀過嗎？”
“《寶刀歌》？啊，讀過，讀過！”趙四小姐聽他提到秋瑾，感到格外親切。因為秋瑾是中國婦女運動的先驅，是她素來崇敬的英雄，所以她回憶說：“記得這詩是她在八國聯軍攻占北京時寫的，當時流傳很廣，我在上中學時還能背誦呢，現在因為久不溫習，可能記不全了。”
“是嗎？你也愛讀《寶刀歌》，這太好了！”張學良喜形於色地說：“霞，看來我們不僅有緣，連志趣也十分相投啊！來，來，讓我們把這首詩再來讀一讀吧。”說到這裡，張學良沉思片刻，便與趙四小姐一起，實際是以他為主地共同吟誦道：“漢家宮闕斜陽里，五千餘年古國死。一睡沉沉數百年，大家不識做奴恥。憶昔我祖名軒轅，發祥根據在崑崙。闢地黃河及長江，大刀霍霍定中原。痛哭梅山可奈何？帝城荊棘埋銅駝。幾番回首京華望，亡國悲歌淚涕多。北上聯軍八國眾，把我江山又贈送。白鬼西來做警鐘，漢人驚破奴才夢。主人贈我金錯刀，我今得此心雄豪。赤鐵主義當今日，百萬頭顱等一毛。沐日浴月百寶光，輕生七尺何昂藏？誓將死裡求生路，世界和平賴武裝。不觀荊軻作秦客，圖窮匕首見盈尺。殿前一擊雖不中，已奪專制魔王魄。我欲只手援祖國，奴種流傳遍禹域。心死人人奈爾何？援筆作此《寶刀歌》。寶刀之歌壯肝膽，死國靈魂喚起多。寶刀俠骨孰與儔？平生了了舊恩仇。莫嫌尺鐵非英物，救國奇功賴爾收。願從茲以天地為爐、陰陽為炭兮，鐵聚六洲。鑄造出千柄萬炳寶刀兮，澄清神州。上繼我祖黃帝赫赫之威名兮，一洗數千數百年國史之奇羞！”②詩一背完，趙四小姐就撫掌稱讚：“啊，好記性！好記性！
背得一字不差，看來這幾年你真用功呀！”
“哪裡，哪裡。”張學良微微一笑，說：“我不過是敬仰這位女中豪傑。她的詩，總是激越昂揚、充滿愛國主義精神。而且，她是很有才華的，不光詩寫得好，也善於填詞，她有《鷓鴣天》一闋云：“祖國沉淪感不禁，閒來海外覓知音。金甌已缺總須補，為國犧牲敢惜身！嗟險阻，嘆飄零，關山萬里作雄行。休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴。”③“好詞，這詞填得太好了！”趙四小姐感動地說：“秋瑾是因為起義失敗被滿清政府殺害的，先葬於杭州西湖，因清廷掘塞，改葬湖南。光復後，才又重葬於西湖之濱。據說她的好友徐自華曾寫過一些悼念亡友的好詩，這你還記得嗎？”
“記得。”張學良的記憶力強得驚人，經趙四小姐隨便一提，他竟當場誦念道：“年年風雨慣悲秋，今歲秋風散盡愁。郢唱一聲天下和，居然光復舊神州。還有：秋風秋雨起戰塵，胡塵吹淨掃妖氛。劇憐革命成功日，立馬吳山少此君。”④由於久不相見，會面後所談的又都是充滿哲理和詩意的話題，所以都由衷地感到格外的親切、溫暖，並從中獲得了有益的啟迪和力量。
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① 趙雲聲：《趙四小姐與張學良將軍》，北方婦女兒童出版社１９８８年１０月出版。
② 此詩原載何處不詳，現引自許滌新著《百年心聲》一書，生活·讀書·新知三聯書店１９７９年３月出版。
③ 引自秋瑾詞：《鷓鴣天》，出處同②。
④ 引自秋瑾詩：《悼璿卿》，出處同②。
張學良傳--起看星斗正闌干
起看星斗正闌干
由於日軍節節逼近，國民黨軍隊多抱不抵抗主義，鳳凰山不再是安全之地，特務隊奉命將張學良轉押往貴州修文縣陽明洞，張學良又不得不搬遷了。
貴州修文的陽明洞，在縣城以北的龍崗山，離修文縣城五里，山不算高，卻林木茂盛，風景優美。陽明洞不是人工開掘的，而是一座天然的寬闊明亮的洞穴。有趣的是，這裡面還有些自然形成的石桌，石凳呢。至於名曰陽明洞，那是因為相傳被貶謫的明代思想家、兵部主事王守仁曾在此讀書講學，由於他自稱陽明先生，所以他住過的這個山洞，人們就稱為陽明洞了。
張學良從湘西來到這裡後，就住在陽明洞頂原有的一座木結構樓房裡。那時回國參加抗戰的楊虎城也被捕了，而且就囚禁在息烽的玄天洞。息烽與修文是鄰縣，二人相距不遠，而且是由同一個特務團（原有的特務隊和憲兵仍然不變，這是又增派的籃管軍隊）看管的，但張、楊兩將軍卻都一無所知。
楊虎城將軍原來不是留在西安，一直代替張學良將軍負責那裡的軍事工作嗎？怎麼也被捕並被關押到息烽來了呢？
原來，西安事變和平解決後，楊虎城和于學忠都受到所謂“撤職留任”的處分（蔣氏的食言，處處可見）。不久，又令楊“出國考察”。楊即於１９３７年６月２９日動身出國。隨行人員除夫人謝葆真、二子拯中外，還有幾個工作人員。七七事變發生後，他曾致電蔣介石要求回國參加抗戰，卻遭拒絕，讓他繼續在國外考察。後來日本帝國主義侵華戰爭進一步擴大，楊虎城對考察十分不感興趣，再次要求回國；加之，他在國外的抗日言論，也使南京政府不滿，所以１０月初才又接到宋子文來電，讓他“自動返國”。當時，將軍部屬認為宋的電報缺乏誠意，表面看說得好聽，實際裡面大有文章，因為宋光說“各方同志紛紛集會，共赴國難”，而對張學良卻隻字不提；另方面，要楊將軍回國，為何蔣不電召，而卻由宋來電，還莫名其妙地說了句“宜自動返國”，這豈不是為日後迫害將宰作預謀嗎？所以那時很多朋友都勸他不要回國，或看看形勢發展再說，但楊虎城仍然堅決主張儘快回國，他說：“我們發動‘雙十二’事變是為了抗日。現在國內全面抗戰已起，如我仍然逍遙國外，實無臉面對待中國人民。至於我回國之後，不管蔣介石怎樣對待我，我絕不追悔，只要問心對得起國人，死何足惜！”①友人勸阻不住，將軍遂於１１月２６日回國。當他路過香港時，仍有些友人對他的安全擔心，認為他還是不再與蔣介石打交道為好。中國共產黨人對他作了誠懇的規勸。當時，“張雲逸是中共中央駐香港代表，按黨中央指示，特地去拜訪了他。張向楊轉達了我黨中央歡迎他同我黨共籌抗日的意見，並具體建議他直接到武漢會見周恩來同志，然後到延安去。張雲逸還向他概述了張學良一片愚忠得到的結果，以及抗戰前後蔣介石的一些作為，希望他能引鑒前車，洞察其奸，臨事慎重，不要再蹈覆轍。無奈楊將軍當時對蔣介石的本性仍然認識不足，以己心度之，以為既然同意合作抗日，何分彼此，如去延安，反授以口實，因而拒絕採納共產黨的建議，率然去見蔣。誰知，蔣介石根本沒有等到他來，就先下了手……”②
“《寶刀歌》？啊，讀過，讀過！”趙四小姐聽他提到秋瑾，感到格外親切。因為秋瑾是中國婦女運動的先驅，是她素來崇敬的英雄，所以她回憶說：“記得這詩是她在八國聯軍攻占北京時寫的，當時流傳很廣，我在上中學時還能背誦呢，現在因為久不溫習，可能記不全了。”
“是嗎？你也愛讀《寶刀歌》，這太好了！”張學良喜形於色地說：“霞，看來我們不僅有緣，連志趣也十分相投啊！來，來，讓我們把這首詩再來讀一讀吧。”說到這裡，張學良沉思片刻，便與趙四小姐一起，實際是以他為主地共同吟誦道：“漢家宮闕斜陽里，五千餘年古國死。一睡沉沉數百年，大家不識做奴恥。憶昔我祖名軒轅，發祥根據在崑崙。闢地黃河及長江，大刀霍霍定中原。痛哭梅山可奈何？帝城荊棘埋銅駝。幾番回首京華望，亡國悲歌淚涕多。北上聯軍八國眾，把我江山又贈送。白鬼西來做警鐘，漢人驚破奴才夢。主人贈我金錯刀，我今得此心雄豪。赤鐵主義當今日，百萬頭顱等一毛。沐日浴月百寶光，輕生七尺何昂藏？誓將死裡求生路，世界和平賴武裝。不觀荊軻作秦客，圖窮匕首見盈尺。殿前一擊雖不中，已奪專制魔王魄。我欲只手援祖國，奴種流傳遍禹域。心死人人奈爾何？援筆作此《寶刀歌》。寶刀之歌壯肝膽，死國靈魂喚起多。寶刀俠骨孰與儔？平生了了舊恩仇。莫嫌尺鐵非英物，救國奇功賴爾收。願從茲以天地為爐、陰陽為炭兮，鐵聚六洲。鑄造出千柄萬炳寶刀兮，澄清神州。上繼我祖黃帝赫赫之威名兮，一洗數千數百年國史之奇羞！”②詩一背完，趙四小姐就撫掌稱讚：“啊，好記性！好記性！
背得一字不差，看來這幾年你真用功呀！”
“哪裡，哪裡。”張學良微微一笑，說：“我不過是敬仰這位女中豪傑。她的詩，總是激越昂揚、充滿愛國主義精神。而且，她是很有才華的，不光詩寫得好，也善於填詞，她有《鷓鴣天》一闋云：“祖國沉淪感不禁，閒來海外覓知音。金甌已缺總須補，為國犧牲敢惜身！嗟險阻，嘆飄零，關山萬里作雄行。休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴。”③“好詞，這詞填得太好了！”趙四小姐感動地說：“秋瑾是因為起義失敗被滿清政府殺害的，先葬於杭州西湖，因清廷掘塞，改葬湖南。光復後，才又重葬於西湖之濱。據說她的好友徐自華曾寫過一些悼念亡友的好詩，這你還記得嗎？”
“記得。”張學良的記憶力強得驚人，經趙四小姐隨便一提，他竟當場誦念道：“年年風雨慣悲秋，今歲秋風散盡愁。郢唱一聲天下和，居然光復舊神州。還有：秋風秋雨起戰塵，胡塵吹淨掃妖氛。劇憐革命成功日，立馬吳山少此君。”④由於久不相見，會面後所談的又都是充滿哲理和詩意的話題，所以都由衷地感到格外的親切、溫暖，並從中獲得了有益的啟迪和力量。
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① 趙雲聲：《趙四小姐與張學良將軍》，北方婦女兒童出版社１９８８年１０月出版。
② 此詩原載何處不詳，現引自許滌新著《百年心聲》一書，生活·讀書·新知三聯書店１９７９年３月出版。
③ 引自秋瑾詞：《鷓鴣天》，出處同②。
④ 引自秋瑾詩：《悼璿卿》，出處同②。
張學良傳--起看星斗正闌干
起看星斗正闌干
由於日軍節節逼近，國民黨軍隊多抱不抵抗主義，鳳凰山不再是安全之地，特務隊奉命將張學良轉押往貴州修文縣陽明洞，張學良又不得不搬遷了。
貴州修文的陽明洞，在縣城以北的龍崗山，離修文縣城五里，山不算高，卻林木茂盛，風景優美。陽明洞不是人工開掘的，而是一座天然的寬闊明亮的洞穴。有趣的是，這裡面還有些自然形成的石桌，石凳呢。至於名曰陽明洞，那是因為相傳被貶謫的明代思想家、兵部主事王守仁曾在此讀書講學，由於他自稱陽明先生，所以他住過的這個山洞，人們就稱為陽明洞了。
張學良從湘西來到這裡後，就住在陽明洞頂原有的一座木結構樓房裡。那時回國參加抗戰的楊虎城也被捕了，而且就囚禁在息烽的玄天洞。息烽與修文是鄰縣，二人相距不遠，而且是由同一個特務團（原有的特務隊和憲兵仍然不變，這是又增派的籃管軍隊）看管的，但張、楊兩將軍卻都一無所知。
楊虎城將軍原來不是留在西安，一直代替張學良將軍負責那裡的軍事工作嗎？怎麼也被捕並被關押到息烽來了呢？
原來，西安事變和平解決後，楊虎城和于學忠都受到所謂“撤職留任”的處分（蔣氏的食言，處處可見）。不久，又令楊“出國考察”。楊即於１９３７年６月２９日動身出國。隨行人員除夫人謝葆真、二子拯中外，還有幾個工作人員。七七事變發生後，他曾致電蔣介石要求回國參加抗戰，卻遭拒絕，讓他繼續在國外考察。後來日本帝國主義侵華戰爭進一步擴大，楊虎城對考察十分不感興趣，再次要求回國；加之，他在國外的抗日言論，也使南京政府不滿，所以１０月初才又接到宋子文來電，讓他“自動返國”。當時，將軍部屬認為宋的電報缺乏誠意，表面看說得好聽，實際裡面大有文章，因為宋光說“各方同志紛紛集會，共赴國難”，而對張學良卻隻字不提；另方面，要楊將軍回國，為何蔣不電召，而卻由宋來電，還莫名其妙地說了句“宜自動返國”，這豈不是為日後迫害將宰作預謀嗎？所以那時很多朋友都勸他不要回國，或看看形勢發展再說，但楊虎城仍然堅決主張儘快回國，他說：“我們發動‘雙十二’事變是為了抗日。現在國內全面抗戰已起，如我仍然逍遙國外，實無臉面對待中國人民。至於我回國之後，不管蔣介石怎樣對待我，我絕不追悔，只要問心對得起國人，死何足惜！”①友人勸阻不住，將軍遂於１１月２６日回國。當他路過香港時，仍有些友人對他的安全擔心，認為他還是不再與蔣介石打交道為好。中國共產黨人對他作了誠懇的規勸。當時，“張雲逸是中共中央駐香港代表，按黨中央指示，特地去拜訪了他。張向楊轉達了我黨中央歡迎他同我黨共籌抗日的意見，並具體建議他直接到武漢會見周恩來同志，然後到延安去。張雲逸還向他概述了張學良一片愚忠得到的結果，以及抗戰前後蔣介石的一些作為，希望他能引鑒前車，洞察其奸，臨事慎重，不要再蹈覆轍。無奈楊將軍當時對蔣介石的本性仍然認識不足，以己心度之，以為既然同意合作抗日，何分彼此，如去延安，反授以口實，因而拒絕採納共產黨的建議，率然去見蔣。誰知，蔣介石根本沒有等到他來，就先下了手……”②