第7頁
《書》云：大汗能易衣佳，或急洗亦好。又多汗損血。又云：大汗偏脫衣，得偏風，半身不遂。又云：勞傷汗出成疾。
《書》云：大汗急宜敷粉。汗濕衣不可久著，令人發瘡及風瘙，大小便不利。
《書》云：汗出毛孔開，勿令人扇，亦為外風所中。又人汗入諸肉，食之作疔瘡。
《黃帝?素問》曰：飲食飽甚，汗出於胃，飽甚胃滿，故汗出於胃也;驚而奪精，汗出於心，驚奪心精，神氣浮越，陽內薄之，故汗出於心也;持重遠行，汗出於 腎，骨勞氣越，腎復過疲，故持重遠行汗出於腎也;疾走恐懼，汗出於肝，暴役於筋，肝氣罷極，故疾走恐懼汗出於肝也;搖動勞苦，汗出於脾，搖動體勞，苦謂動 作旋力，非疾走遠行也，然動作用力則谷精四布，脾化水谷，故汗出於脾也。
卷之二：天時避忌
《內經》云：陽出則出，陽入則入，無擾筋骨，無見霧露，違此三時，形乃困薄。
《經》云：大寒大熱、大風大霧勿冒之。天之邪氣，感則害人五臟。水谷寒熱，感則害人六腑。地之濕氣，感則害人皮肉筋脈。先賢曰：人以一握元氣，豈可與大造化敵，康節有四不出之訓。
《書》云：犯大寒，而寒至骨髓，主腦逆、頭痛、齒亦痛。又云：不遠熱而熱至，則頭痛、身熱、肉痛生矣。真人曰：在家在外，忽逢大風、暴雨、震雷、昏霧，皆是諸龍鬼神經過，宜入室，燒香靜坐以避之，
過後方出，吉，不爾殺人。
《書》云：大忌朔不可哭，晦不可歌，招凶。四時調攝《內經》曰：春三月，此謂發陳，夜臥早起，生而勿殺，逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。又春傷於風，夏必飧泄。
《書》云：春夏之交，陰雨卑濕，或引飲過多，令犯風濕，自汗體重，轉側難，小便不利。作他治必不救，惟五苓散最佳。
《內經》曰：夏三月，此謂蕃秀，夜臥早起，使志無怒，使氣得泄。逆之則傷心，秋為瘧，奉收者少。陶隱居云：四時惟夏難將息，伏陰在內腹冷滑，補腎湯劑不可無，食物稍冷休哺啜。
《書》云：夏之一季，是人休息之時，心旺腎衰化為水。至秋而凝，冬始堅，當不問老少，皆食暖物，則不患霍亂，腹暖百病不作。
《書》云：夏冰止可隱映飲食，不可打碎食之，入腹冷熱相搏成疾。
《書》云：夏至以後迄秋分，須慎肥膩，餅、油酥之屬，此物與酒漿、瓜果極理相妨，所以多病者，為此也。陶隱居云：冷枕涼蓆心勿喜。凡枕冷物大傷人目。《書》云：夏不宜露臥，令皮膚厚，成癬或作面風。
《書》云：夏傷暑，秋瘧。忽大寒，勿受之。患時病由此。
《書》云：暑月日曬處，有石不可便坐，熱生瘡，冷成疝。
《書》云：盛熱帶汗，當風不宜過。自日中來，勿用冷水沃面，成目疾。伏熱者，未得飲水及以冷物迫之，殺人。
《書》云：五六月澤中停水，多有魚鱉精，飲之成瘕。
《內經》曰：秋三月，此謂容平，早臥早起，使志安寧，逆之則傷肺。冬為飧泄，奉藏者少。
《書》云：秋傷於濕，上逆而咳，發為痿厥。又立秋日勿浴，令皮膚粗燥，因生白屑。又八月一日後，微火暖足，勿令下冷。
《內經》曰：冬三月，此謂閉藏，水冰地拆，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，去寒就溫，毋泄皮膚，逆之傷腎，春為痿厥，奉生者少。
《書》云：冬時忽大熱，勿受之，患時病由此。又曰：冬傷於寒，春必病溫。
《書》云：冬時天地閉，血氣藏，作勞不宜，汗出冷背。
《書》云：冬寒雖近火，不可令火氣聚，不須於火上烘炙，若炙手暖則已，不已損血，令五心熱，故手足應於心也。
《書》云：大雪中，跣足人不可便以熱湯洗，或飲熱酒，足趾隨墮。又觸寒來，寒未解，勿便飲湯食、熱物。
《四氣調神論》曰：夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，與萬物浮游於生長之門。逆其根則伐其本，壞其真矣。故陰陽四時者，萬物之終 始，死生之本也。逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。故《天真論》曰：有賢人者，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同於道，亦可使益壽而有極時也。
卷之二：旦暮避忌
《書》云：早出含煨生薑少許，辟瘴開胃。又曰：起空腹不宜見臭氣，人鼻、舌上白起、口臭，欲見宜飲酒少許。
真人曰：平明欲起時，下床先左腳，一日無災咎，去邪兼辟惡，如能七星步，令人長壽樂。又清旦常言善事，聞惡事則向所來方三唾之吉。又旦勿嗔恚，暮無大醉，勿遠行。
《經》曰：平旦人氣生，日中陽氣隆，日西陽氣已虛，氣門乃閉。是故暮而收拒，無擾筋骨，無見霧露，違此三時，形乃困薄。
《書》云：夜行用手掠發，則精不敢近。常啄齒，殺鬼邪。又夜臥，二足伸屈不並，無夢泄。
真人云：夜夢惡不須說，旦以水面東之，咒曰：惡夢著草木，好夢成珠玉。吉。有教入廣者曰：朝不可虛，暮不可實。今氣候不齊，不獨入廣也。
卷之二：雜忌
《書》云：過神廟勿輕入，入必恭謹，不宜恣視，吉。
《書》云：忽見光怪變之物，強抑勿怪，吉。伊川官廨多妖，有報曰鬼使扇，曰：他熱。又曰鬼打鼓曰以槌與之。范文正公常讀書於府學，每夜有大面之鬼怪近案邊，范公以筆書其面曰：汝面非常大，難欺范仲淹。二公不以怪處之，而怪自滅。可為法也。
《書》云：脂油燃燈，人神不安在血光之下，等閒刀畫地，乃招不祥事。
《感應篇》曰：勿朔旦號怒，勿對北惡罵。不可臘歌舞，不可對灶吟詠，不可向灶罵詈，不祥。慎勿上床臥歌凶。凡欲眠，勿歌詠，不祥。
《書》云：凡刀刃所傷，切勿飲水，令血不止而死。若血不止，急以布蘸熱湯之，或冷水浸之，嚼寄葉止血妙。
《書》云：凡古井及深井中多毒氣，不可輒入，五六月最甚，先下雞、鴨毛試之，若旋轉不下，是有毒氣，便不可下去。又云：山有孔穴，采寶者惟三月、九月，余月山閉氣交，死也。
《瑣碎錄》云：蕭管掛壁取之，勿便吹，恐有蜈蚣。
祖師劉復真，赴召早起，見店婦仆地，叫號可畏，但見吹火筒在傍，劉知其蜈蚣入腹，刺豬血灌之，吐出蜈蚣，可不慎歟。
卷之三：人元之壽(飲食有度者得之)
《黃帝內經》曰：“陰之所生，本在五味;陰之五宮，傷在五味。”扁鵲曰：“安身之本，必資於食，不知食宜者，不足以存生。”鄉黨一篇具載聖人飲食之節為甚詳。後人奔走於名利而饑飽失宜，沉酣於富貴而肥甘之人，是務不順四時，不和五味而疾生焉。戒乎此則人元之壽可得矣。
卷之三：五味
《內經》曰：“謹和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密，長有天命。”
《淮南子》曰：“五味亂口，使口爽，傷病也。”
《書》云：大汗急宜敷粉。汗濕衣不可久著，令人發瘡及風瘙，大小便不利。
《書》云：汗出毛孔開，勿令人扇，亦為外風所中。又人汗入諸肉，食之作疔瘡。
《黃帝?素問》曰：飲食飽甚，汗出於胃，飽甚胃滿，故汗出於胃也;驚而奪精，汗出於心，驚奪心精，神氣浮越，陽內薄之，故汗出於心也;持重遠行，汗出於 腎，骨勞氣越，腎復過疲，故持重遠行汗出於腎也;疾走恐懼，汗出於肝，暴役於筋，肝氣罷極，故疾走恐懼汗出於肝也;搖動勞苦，汗出於脾，搖動體勞，苦謂動 作旋力，非疾走遠行也，然動作用力則谷精四布，脾化水谷，故汗出於脾也。
卷之二：天時避忌
《內經》云：陽出則出，陽入則入，無擾筋骨，無見霧露，違此三時，形乃困薄。
《經》云：大寒大熱、大風大霧勿冒之。天之邪氣，感則害人五臟。水谷寒熱，感則害人六腑。地之濕氣，感則害人皮肉筋脈。先賢曰：人以一握元氣，豈可與大造化敵，康節有四不出之訓。
《書》云：犯大寒，而寒至骨髓，主腦逆、頭痛、齒亦痛。又云：不遠熱而熱至，則頭痛、身熱、肉痛生矣。真人曰：在家在外，忽逢大風、暴雨、震雷、昏霧，皆是諸龍鬼神經過，宜入室，燒香靜坐以避之，
過後方出，吉，不爾殺人。
《書》云：大忌朔不可哭，晦不可歌，招凶。四時調攝《內經》曰：春三月，此謂發陳，夜臥早起，生而勿殺，逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。又春傷於風，夏必飧泄。
《書》云：春夏之交，陰雨卑濕，或引飲過多，令犯風濕，自汗體重，轉側難，小便不利。作他治必不救，惟五苓散最佳。
《內經》曰：夏三月，此謂蕃秀，夜臥早起，使志無怒，使氣得泄。逆之則傷心，秋為瘧，奉收者少。陶隱居云：四時惟夏難將息，伏陰在內腹冷滑，補腎湯劑不可無，食物稍冷休哺啜。
《書》云：夏之一季，是人休息之時，心旺腎衰化為水。至秋而凝，冬始堅，當不問老少，皆食暖物，則不患霍亂，腹暖百病不作。
《書》云：夏冰止可隱映飲食，不可打碎食之，入腹冷熱相搏成疾。
《書》云：夏至以後迄秋分，須慎肥膩，餅、油酥之屬，此物與酒漿、瓜果極理相妨，所以多病者，為此也。陶隱居云：冷枕涼蓆心勿喜。凡枕冷物大傷人目。《書》云：夏不宜露臥，令皮膚厚，成癬或作面風。
《書》云：夏傷暑，秋瘧。忽大寒，勿受之。患時病由此。
《書》云：暑月日曬處，有石不可便坐，熱生瘡，冷成疝。
《書》云：盛熱帶汗，當風不宜過。自日中來，勿用冷水沃面，成目疾。伏熱者，未得飲水及以冷物迫之，殺人。
《書》云：五六月澤中停水，多有魚鱉精，飲之成瘕。
《內經》曰：秋三月，此謂容平，早臥早起，使志安寧，逆之則傷肺。冬為飧泄，奉藏者少。
《書》云：秋傷於濕，上逆而咳，發為痿厥。又立秋日勿浴，令皮膚粗燥，因生白屑。又八月一日後，微火暖足，勿令下冷。
《內經》曰：冬三月，此謂閉藏，水冰地拆，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，去寒就溫，毋泄皮膚，逆之傷腎，春為痿厥，奉生者少。
《書》云：冬時忽大熱，勿受之，患時病由此。又曰：冬傷於寒，春必病溫。
《書》云：冬時天地閉，血氣藏，作勞不宜，汗出冷背。
《書》云：冬寒雖近火，不可令火氣聚，不須於火上烘炙，若炙手暖則已，不已損血，令五心熱，故手足應於心也。
《書》云：大雪中，跣足人不可便以熱湯洗，或飲熱酒，足趾隨墮。又觸寒來，寒未解，勿便飲湯食、熱物。
《四氣調神論》曰：夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，與萬物浮游於生長之門。逆其根則伐其本，壞其真矣。故陰陽四時者，萬物之終 始，死生之本也。逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。故《天真論》曰：有賢人者，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同於道，亦可使益壽而有極時也。
卷之二：旦暮避忌
《書》云：早出含煨生薑少許，辟瘴開胃。又曰：起空腹不宜見臭氣，人鼻、舌上白起、口臭，欲見宜飲酒少許。
真人曰：平明欲起時，下床先左腳，一日無災咎，去邪兼辟惡，如能七星步，令人長壽樂。又清旦常言善事，聞惡事則向所來方三唾之吉。又旦勿嗔恚，暮無大醉，勿遠行。
《經》曰：平旦人氣生，日中陽氣隆，日西陽氣已虛，氣門乃閉。是故暮而收拒，無擾筋骨，無見霧露，違此三時，形乃困薄。
《書》云：夜行用手掠發，則精不敢近。常啄齒，殺鬼邪。又夜臥，二足伸屈不並，無夢泄。
真人云：夜夢惡不須說，旦以水面東之，咒曰：惡夢著草木，好夢成珠玉。吉。有教入廣者曰：朝不可虛，暮不可實。今氣候不齊，不獨入廣也。
卷之二：雜忌
《書》云：過神廟勿輕入，入必恭謹，不宜恣視，吉。
《書》云：忽見光怪變之物，強抑勿怪，吉。伊川官廨多妖，有報曰鬼使扇，曰：他熱。又曰鬼打鼓曰以槌與之。范文正公常讀書於府學，每夜有大面之鬼怪近案邊，范公以筆書其面曰：汝面非常大，難欺范仲淹。二公不以怪處之，而怪自滅。可為法也。
《書》云：脂油燃燈，人神不安在血光之下，等閒刀畫地，乃招不祥事。
《感應篇》曰：勿朔旦號怒，勿對北惡罵。不可臘歌舞，不可對灶吟詠，不可向灶罵詈，不祥。慎勿上床臥歌凶。凡欲眠，勿歌詠，不祥。
《書》云：凡刀刃所傷，切勿飲水，令血不止而死。若血不止，急以布蘸熱湯之，或冷水浸之，嚼寄葉止血妙。
《書》云：凡古井及深井中多毒氣，不可輒入，五六月最甚，先下雞、鴨毛試之，若旋轉不下，是有毒氣，便不可下去。又云：山有孔穴，采寶者惟三月、九月，余月山閉氣交，死也。
《瑣碎錄》云：蕭管掛壁取之，勿便吹，恐有蜈蚣。
祖師劉復真，赴召早起，見店婦仆地，叫號可畏，但見吹火筒在傍，劉知其蜈蚣入腹，刺豬血灌之，吐出蜈蚣，可不慎歟。
卷之三：人元之壽(飲食有度者得之)
《黃帝內經》曰：“陰之所生，本在五味;陰之五宮，傷在五味。”扁鵲曰：“安身之本，必資於食，不知食宜者，不足以存生。”鄉黨一篇具載聖人飲食之節為甚詳。後人奔走於名利而饑飽失宜，沉酣於富貴而肥甘之人，是務不順四時，不和五味而疾生焉。戒乎此則人元之壽可得矣。
卷之三：五味
《內經》曰：“謹和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密，長有天命。”
《淮南子》曰：“五味亂口，使口爽，傷病也。”