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卷之一：天元之壽(精神不耗者得之)
男女居室，人之大倫，獨陽不生，獨陰不成，人道有不可廢者。莊周乃曰：“人之可畏 者，衽席之間，不知戒者過也。”蓋此身與造化同流，左為腎，屬水;右為命門，屬火。陽生於子，火實藏之，猶北方之有龜蛇也。膀胱為左腎之腑，三焦為右腎之 腑。三焦有脂膜，如掌大，正與膀胱相對，有二白脈，自中而出，夾脊而上，貫於腦。上焦在膻中，內應心;中焦在中脘，內應脾;下焦在臍，下即腎間，動氣分 布，人身方其湛寂。慾念不興，精氣散於三焦，榮華百脈。及欲想一起，慾火熾然，翕撮三焦，精氣流溢，並從命門輸瀉而去。可畏哉。嗟夫。元有限，人慾無涯， 火生於木，禍發必克，尾閭不禁，滄海以竭。少之時，血氣未定，既不能守夫子在色之戒，及其老也，則當寡慾閒心。又不能明列子養生之方，吾不知其可也。麻衣 道人曰：“天地人等列三才，人得中道，可以學聖賢，可以學神仙。”況人之數，多於天地萬物之數。但今人不修人道，貪愛嗜欲，其數消滅，只與物同也。所以有 老、病、夭、傷之患。鑒乎此，必知所以自重而可以得天元之壽矣。
卷之一：欲不可絕
黃帝曰：“一陰一陽之謂道，偏陰偏陽之謂疾。”曰：“兩者不和，若春無秋，若冬無夏，因而和之，是謂聖度。”聖人不絕和合之道，但貴於閉密，以守天真也。
《素女》曰：“人年二十者，四日一泄;三十者，八日一泄;四十者，十六日一泄;五十者，二十日一泄。”此法語也，所稟者厚，食飲多，精力健，或少過其度， 譬之井焉，源深流長，雖隨汲隨滿，猶懼其竭也。若所稟者薄，元氣本弱，又食減精耗，顧強而為之，是怯夫而試馮婦之術，適以虎牙耳。
《素女》曰：“人年六十者，常閉精勿泄，若氣力尚壯盛者，亦不可強忍久而不泄，致生癰疾。”
彭祖曰：“男不可無女，女不可無男。若念頭正直，無可思者，大住長年也。”又曰：“人能一月再泄精，一歲二十四泄，得壽二百歲。”
《名醫論》曰：“思欲無窮，所願不得，意淫於外，為白淫而下，因是入房太甚，宗筋縱弛。”
《書》云：“男子以精為主，女子以血為主，故精盛則思室，血盛則懷胎。若孤陽絕陰，獨陰無陽，欲心熾而不遂，則陰陽交爭，乍寒乍熱，久而為勞。”
富家子唐靖，瘡發於陰至爛，道人周守真曰：“病得之欲泄而不可泄也。”
《史記》濟北王侍人韓女，病腰背痛，寒熱。
《倉公》曰：“病得之欲男子不可得也。”
卷之一：欲不可早
齊大夫褚澄曰：“羸女則養血，宜及時而嫁;弱男則節色，宜待壯而婚。”
《書》云：男子破陽太早，則傷其精;氣女破陰太早，則傷其血脈。
《書》云：精未通而御女，以通其精，則五體有不滿之處，異日有不狀之疾。
《書》云：未笄之女，天癸始至，已近男色，陰氣早泄，未完而傷。
《書》云：童男室女積想在心，思慮過當，多致苛損，男則神色先散，女則月水先閉。
卷之一：欲不可縱
《黃庭經》曰：長生至慎房中急，何為使作令神泣。
彭祖曰：上士異床，中士異被，服藥千裹，不如獨臥。
老君曰：情慾出於五內，魂定魄靜，生也。情慾出於胸臆，精散神惑，死也。
彭祖曰：美色妖麗，嬌妾盈房，以致虛損之禍，知此可以長生。
《陰符經》曰：淫聲美色，破骨之斧鋸也，世之人若不能秉靈燭以照迷情，持慧劍以割愛欲，則流浪生死之海，害生於恩也。
全元起曰：樂色不節則精耗，輕用不止則精散，聖人愛精，重施髓滿骨堅。
《書》云：年高之時，血氣既弱，覺陽事輒盛，必慎而抑之。不可縱心竭意，一度不泄，一度火滅，一度火滅，一度增油。若不制而縱慾，則是膏火將滅，更去其油。
莊子曰：嗜欲深者，其天機淺。春秋秦醫和，視晉候之疾曰：“是謂近女室，非鬼非食，惑以喪志”。公曰：“女不可近乎。”對曰：“節之。”
玄樞曰：元氣者，腎間動氣也，右腎為命門，精神之所舍，愛惜保重，榮衛周流，神氣不竭，可與天地同壽。
《元氣論》曰：嗜欲之性，固無窮也，以有極之性命，遂無涯之嗜欲，亦自斃之甚矣。
《仙經》云：無勞爾形，無搖爾精，歸心靜默，可以長生。經頌云：道以精為寶，寶持宜秘密，施人則生人，留己則生己，結嬰尚未可，何況空廢棄，棄損不覺多，衰老而命墜。
《仙書》云：陰陽之道，精液為寶，謹而守之，後天不老。
《書》云：聲色動盪於中，情愛牽纏，心有念，動有著，晝想夜夢，驅逐於無涯之欲，百靈疲役而消散，宅舍無寶而傾頹。
《書》云：恣意極情，不知自惜，虛損生也。譬枯朽之木，遇風則析將潰之岸，值水先頹。苟能愛惜節情，亦得長壽也。
《書》云：腎陰內屬於耳中，膀胱脈出於目眥，目盲所視，耳閉厥聰，斯乃房之為患也。
《書》云：人壽夭在於樽節，若將息得所，長生不死，恣其情，則命同朝露。
《書》云：欲多則損精，人可保者命，可惜者身，可重者精。肝精不固，目眩無光;肺精不交，肌肉消瘦;腎精不固，神氣減少;脾精不堅，齒發浮落。若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至。
神仙可惜許歌曰：可惜許，可惜許，可惜元陽宮無主。一點既隨濃色，百神泣送精光去。三喜，七魄怒，血販氣衰將何補。尺宅丹田屬別人，玉爐丹灶阿誰主。勸世人，休戀色，戀色貪淫有何益?一神去後百神離，百神去後人不知。幾度待說說不得，臨臨下口泄天機。
卷之一：欲不可強
《素問》曰：“因而強力，腎氣乃傷，高骨乃壞。”云：“強力入房也。強力入房則精耗，精耗則腎傷，腎傷則髓氣內枯，腰痛不能仰。”
《黃庭經》云：“急守精室勿妄泄，閉而寶之可長活。”
《書》云：陰痿不能快欲，強服丹石以助陽，腎水枯竭，心火如焚，五臟乾燥，消渴立至。近訥曰：少水不能滅盛水，或為瘡瘍。
《書》云：強勉房勞者，成精極、體瘦、羸、驚悸、夢泄、遺瀝、便濁、陰痿、小腹里急、面黑耳聾。
真人曰：養性之道，莫強所不能堪爾。
《抱朴子》曰：才不逮，強思之，力不勝，強舉之，傷也甚矣。強之一字，真戕生伐壽之本。夫飲食所以養生者也。然使醉而強酒，飽而強食，未有不疾而害其身，況欲乎?欲而強，元精去，元神離，元氣散，戒之。
卷之一：欲有所忌
《書》云：飽食過，房室勞損，血氣流溢，滲入大腸，時便清血，腹痛，病名腸癖。
《書》云：大醉入房，氣竭肝傷，丈夫則精液衰少，陰痿不起;女子則月事衰微，惡血淹留，生惡瘡。
男女居室，人之大倫，獨陽不生，獨陰不成，人道有不可廢者。莊周乃曰：“人之可畏 者，衽席之間，不知戒者過也。”蓋此身與造化同流，左為腎，屬水;右為命門，屬火。陽生於子，火實藏之，猶北方之有龜蛇也。膀胱為左腎之腑，三焦為右腎之 腑。三焦有脂膜，如掌大，正與膀胱相對，有二白脈，自中而出，夾脊而上，貫於腦。上焦在膻中，內應心;中焦在中脘，內應脾;下焦在臍，下即腎間，動氣分 布，人身方其湛寂。慾念不興，精氣散於三焦，榮華百脈。及欲想一起，慾火熾然，翕撮三焦，精氣流溢，並從命門輸瀉而去。可畏哉。嗟夫。元有限，人慾無涯， 火生於木，禍發必克，尾閭不禁，滄海以竭。少之時，血氣未定，既不能守夫子在色之戒，及其老也，則當寡慾閒心。又不能明列子養生之方，吾不知其可也。麻衣 道人曰：“天地人等列三才，人得中道，可以學聖賢，可以學神仙。”況人之數，多於天地萬物之數。但今人不修人道，貪愛嗜欲，其數消滅，只與物同也。所以有 老、病、夭、傷之患。鑒乎此，必知所以自重而可以得天元之壽矣。
卷之一：欲不可絕
黃帝曰：“一陰一陽之謂道，偏陰偏陽之謂疾。”曰：“兩者不和，若春無秋，若冬無夏，因而和之，是謂聖度。”聖人不絕和合之道，但貴於閉密，以守天真也。
《素女》曰：“人年二十者，四日一泄;三十者，八日一泄;四十者，十六日一泄;五十者，二十日一泄。”此法語也，所稟者厚，食飲多，精力健，或少過其度， 譬之井焉，源深流長，雖隨汲隨滿，猶懼其竭也。若所稟者薄，元氣本弱，又食減精耗，顧強而為之，是怯夫而試馮婦之術，適以虎牙耳。
《素女》曰：“人年六十者，常閉精勿泄，若氣力尚壯盛者，亦不可強忍久而不泄，致生癰疾。”
彭祖曰：“男不可無女，女不可無男。若念頭正直，無可思者，大住長年也。”又曰：“人能一月再泄精，一歲二十四泄，得壽二百歲。”
《名醫論》曰：“思欲無窮，所願不得，意淫於外，為白淫而下，因是入房太甚，宗筋縱弛。”
《書》云：“男子以精為主，女子以血為主，故精盛則思室，血盛則懷胎。若孤陽絕陰，獨陰無陽，欲心熾而不遂，則陰陽交爭，乍寒乍熱，久而為勞。”
富家子唐靖，瘡發於陰至爛，道人周守真曰：“病得之欲泄而不可泄也。”
《史記》濟北王侍人韓女，病腰背痛，寒熱。
《倉公》曰：“病得之欲男子不可得也。”
卷之一：欲不可早
齊大夫褚澄曰：“羸女則養血，宜及時而嫁;弱男則節色，宜待壯而婚。”
《書》云：男子破陽太早，則傷其精;氣女破陰太早，則傷其血脈。
《書》云：精未通而御女，以通其精，則五體有不滿之處，異日有不狀之疾。
《書》云：未笄之女，天癸始至，已近男色，陰氣早泄，未完而傷。
《書》云：童男室女積想在心，思慮過當，多致苛損，男則神色先散，女則月水先閉。
卷之一：欲不可縱
《黃庭經》曰：長生至慎房中急，何為使作令神泣。
彭祖曰：上士異床，中士異被，服藥千裹，不如獨臥。
老君曰：情慾出於五內，魂定魄靜，生也。情慾出於胸臆，精散神惑，死也。
彭祖曰：美色妖麗，嬌妾盈房，以致虛損之禍，知此可以長生。
《陰符經》曰：淫聲美色，破骨之斧鋸也，世之人若不能秉靈燭以照迷情，持慧劍以割愛欲，則流浪生死之海，害生於恩也。
全元起曰：樂色不節則精耗，輕用不止則精散，聖人愛精，重施髓滿骨堅。
《書》云：年高之時，血氣既弱，覺陽事輒盛，必慎而抑之。不可縱心竭意，一度不泄，一度火滅，一度火滅，一度增油。若不制而縱慾，則是膏火將滅，更去其油。
莊子曰：嗜欲深者，其天機淺。春秋秦醫和，視晉候之疾曰：“是謂近女室，非鬼非食，惑以喪志”。公曰：“女不可近乎。”對曰：“節之。”
玄樞曰：元氣者，腎間動氣也，右腎為命門，精神之所舍，愛惜保重，榮衛周流，神氣不竭，可與天地同壽。
《元氣論》曰：嗜欲之性，固無窮也，以有極之性命，遂無涯之嗜欲，亦自斃之甚矣。
《仙經》云：無勞爾形，無搖爾精，歸心靜默，可以長生。經頌云：道以精為寶，寶持宜秘密，施人則生人，留己則生己，結嬰尚未可，何況空廢棄，棄損不覺多，衰老而命墜。
《仙書》云：陰陽之道，精液為寶，謹而守之，後天不老。
《書》云：聲色動盪於中，情愛牽纏，心有念，動有著，晝想夜夢，驅逐於無涯之欲，百靈疲役而消散，宅舍無寶而傾頹。
《書》云：恣意極情，不知自惜，虛損生也。譬枯朽之木，遇風則析將潰之岸，值水先頹。苟能愛惜節情，亦得長壽也。
《書》云：腎陰內屬於耳中，膀胱脈出於目眥，目盲所視，耳閉厥聰，斯乃房之為患也。
《書》云：人壽夭在於樽節，若將息得所，長生不死，恣其情，則命同朝露。
《書》云：欲多則損精，人可保者命，可惜者身，可重者精。肝精不固，目眩無光;肺精不交，肌肉消瘦;腎精不固，神氣減少;脾精不堅，齒發浮落。若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至。
神仙可惜許歌曰：可惜許，可惜許，可惜元陽宮無主。一點既隨濃色，百神泣送精光去。三喜，七魄怒，血販氣衰將何補。尺宅丹田屬別人，玉爐丹灶阿誰主。勸世人，休戀色，戀色貪淫有何益?一神去後百神離，百神去後人不知。幾度待說說不得，臨臨下口泄天機。
卷之一：欲不可強
《素問》曰：“因而強力，腎氣乃傷，高骨乃壞。”云：“強力入房也。強力入房則精耗，精耗則腎傷，腎傷則髓氣內枯，腰痛不能仰。”
《黃庭經》云：“急守精室勿妄泄，閉而寶之可長活。”
《書》云：陰痿不能快欲，強服丹石以助陽，腎水枯竭，心火如焚，五臟乾燥，消渴立至。近訥曰：少水不能滅盛水，或為瘡瘍。
《書》云：強勉房勞者，成精極、體瘦、羸、驚悸、夢泄、遺瀝、便濁、陰痿、小腹里急、面黑耳聾。
真人曰：養性之道，莫強所不能堪爾。
《抱朴子》曰：才不逮，強思之，力不勝，強舉之，傷也甚矣。強之一字，真戕生伐壽之本。夫飲食所以養生者也。然使醉而強酒，飽而強食，未有不疾而害其身，況欲乎?欲而強，元精去，元神離，元氣散，戒之。
卷之一：欲有所忌
《書》云：飽食過，房室勞損，血氣流溢，滲入大腸，時便清血，腹痛，病名腸癖。
《書》云：大醉入房，氣竭肝傷，丈夫則精液衰少，陰痿不起;女子則月事衰微，惡血淹留，生惡瘡。