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現在都已過去那麼多年，真要強迫自己去追憶，就有點白頭宮女話當年的味道了。不過年少時的歡喜尖叫，還有自然對於我們的誘惑，都是那麼地真切可感，就讓我們輕輕地回過頭來，道一聲--再見了，童年。
七十年代的課餘生活--剪紙、造琥珀、養蠶
剪紙這項技藝如今快要失傳了，那些民間的大師們也大多已經作古。在很久以前，它常被用於宗教儀式，人們把紙剪成形態各異的物象，在死者葬禮上焚燒或隨其一同下葬。而在七十年代，它可是女孩子們最拿手的活計，她們天生細膩乖巧，一張張彩色的電光紙，在白嫩嫩的手裡對摺，對摺，再對摺，然後小小的剪子情人般靠了過去，在上面運轉自如地剪出各種花樣來。牡丹，菊花，睡蓮，燕子，蝴蝶，花鳥魚蟲，一個個蹦了出來，把男孩子們唬得一愣一愣的。那會兒，姑娘家大多愛靜，家裡來了陌生男人是要臉紅的，著裝也是穩穩妥妥，黃布軍服，白塑料涼鞋，連頭髮都剪得齊整，一律留到耳下兩三寸長。但她們剪紙時圍聚在一起，嘴巴可是合不攏的，唧唧喳喳，東家長西家短，說得個個眼睛直冒光，那裡遂成了小道消息的集散地。但剪紙終歸是美麗的遊戲，女孩子也因了這活計，舉手投足間多了幾分平日裡少有的溫柔。
南方的女孩子就不如北方女孩兒那麼手巧了，她們不會用剪子直接剪紙。但南方女孩兒也有她們自己的玩法，不會剪，還不興描摹下來照著刻嗎?所以南方不叫剪紙，而叫刻剪紙呢。用一張彩色電光紙，彩面朝下，底下墊著剪紙，面上用鉛筆唰唰唰地塗，墊在底下的剪紙輪廓立時黑白分明地顯現出來，然後用爸爸的刮鬍子刀片把白的部分刻掉，留下來的就是跟原剪紙一樣的剪紙啦。不錯，創造性少了些，但女孩子還是練就了手巧心細，也多了幾大本夾在書中的漂亮剪紙，同伴們互相間交流時也多了好多話題啊。不少女孩子在刻剪紙時，眼睛老盯著那細小的空白刻呀刻的，視力多少都受到影響了，不信你問問一些戴眼鏡的中年南方女子，她小時候刻過剪紙嗎?
那會兒我們是很容易悵惘的，對零食的欲望和辛苦的勞作把人壓得喘不過氣來，況且學校常常停課，日子是那麼的長，怎麼過也過不完。但一切仍在日日夜夜地向前，容不得我們喘息，大家總要搞些娛樂，將這冗長的時光打發過去。所以，造琥珀很容易就成了風靡各學校的遊戲。把買來的優質松香，放在小杯子裡，然後根據蟲兒大小摻少量酒精，再用文火加熱，直到松香熔化，含的酒精基本上蒸發就好了。之後把標本倒入四四方方的火柴盒裡，用小刀把多餘的部分削去，再經過酒精洗滌、晾乾，這樣整塊人造琥珀就通身透明了。蟲子閉了眼睛躺在裡面，好似在嗚咽地唱著輓歌。把琥珀放在太陽底下看，熒熒閃閃，我們的眼睛也跟著眨巴眨巴著，仿佛要一起隱入那光的深處。
在七十年代，養蠶也是大傢伙最痴迷的課餘活動之一。孩兒家背著大人，拿了家裡的碎布頭，短了的花衣裳，甚至心愛的連環畫，換回一些未經孵化的蠶卵或是肉眼幾乎看不見的幼蠶。放養小寶貝的一般是鐵質的針線盒，得在上面打幾個出氣口，要不然這些嬌嫩的玩意兒半天就得翹辮子。放在家裡看著不過癮，一伙人把它們拎到學校里去，塞到木抽屜里，再挖出一條縫來，上課時眯了小眼趴在桌面上細細賞玩。那會兒孩子們的頭腦特清明無邪，課間休息時便湊在一起，比誰養的蠶最大，誰的最肥最白，羨煞了好多沒蠶的同學。下課放學了，一個重要任務就是要摘桑葉餵蠶寶寶。那些白胖胖的小傢伙，每天除了吃還是吃，吃飽了便敞開身子骨心安理得地睡，享受得似個神仙。時間一天天地過去，這些蠶漸漸變成蛹，再縛繭抽絲，最後羽化成蛾。它們為自己的生命打開了一道道的鎖，並矢志不渝地朝光亮處飛升，完成了旅程中最美麗的蛻變。
七十年代的票證記憶--糧票、油票、布票……
在七十年代，如果你手中只有人民幣想買到生活的必需品，那只是一個不切實際的美好願望而已。那可是個不折不扣的“票證年代”，大事小事都要嚴格遵循票證制度。
在“文革”末期，票證有：糧票、油票、煤餅票、豆製品票、肥皂票、香菸票、火柴票、肉票、魚票、蛋票、布票、煤油票等，另外還有一本每戶人家購緊張商品用的購貨證。逢年過節時，有許多的票證臨時等待通知才知道用於購買何物。而這些票證中又細分為許多不同的種類。如糧票中就可分為粳米、秈米，油票中又有菜油、麻油之分等。那時節，一個人若沒有票證，你就寸步難行。假若你出差在外，首先要憑單位證明兌換好全國糧票，否則，全國的大小飯店、市場，一律謝絕供應，哪怕你說破嘴皮，連一片餅乾也買不來，你就等著挨餓吧。
每個家庭每月要弄清這數十種的票子的用途，況且，那許多的票子顏色、大小十分接近，政府為了貫徹節約的原則，票子印得非常小，像糧票、油票等，不及小指寬，只有半寸長，對於眼神不好，沒有文化的老太太或家庭主婦來說，辨別這些票子，那是一個不小的困難，常常鬧出許多笑話。有些老年人因為老眼昏花，看顏色相近，時常將豆製品票拿去買肥皂，油票拿去買火柴。
七十年代的課餘生活--剪紙、造琥珀、養蠶
剪紙這項技藝如今快要失傳了，那些民間的大師們也大多已經作古。在很久以前，它常被用於宗教儀式，人們把紙剪成形態各異的物象，在死者葬禮上焚燒或隨其一同下葬。而在七十年代，它可是女孩子們最拿手的活計，她們天生細膩乖巧，一張張彩色的電光紙，在白嫩嫩的手裡對摺，對摺，再對摺，然後小小的剪子情人般靠了過去，在上面運轉自如地剪出各種花樣來。牡丹，菊花，睡蓮，燕子，蝴蝶，花鳥魚蟲，一個個蹦了出來，把男孩子們唬得一愣一愣的。那會兒，姑娘家大多愛靜，家裡來了陌生男人是要臉紅的，著裝也是穩穩妥妥，黃布軍服，白塑料涼鞋，連頭髮都剪得齊整，一律留到耳下兩三寸長。但她們剪紙時圍聚在一起，嘴巴可是合不攏的，唧唧喳喳，東家長西家短，說得個個眼睛直冒光，那裡遂成了小道消息的集散地。但剪紙終歸是美麗的遊戲，女孩子也因了這活計，舉手投足間多了幾分平日裡少有的溫柔。
南方的女孩子就不如北方女孩兒那麼手巧了，她們不會用剪子直接剪紙。但南方女孩兒也有她們自己的玩法，不會剪，還不興描摹下來照著刻嗎?所以南方不叫剪紙，而叫刻剪紙呢。用一張彩色電光紙，彩面朝下，底下墊著剪紙，面上用鉛筆唰唰唰地塗，墊在底下的剪紙輪廓立時黑白分明地顯現出來，然後用爸爸的刮鬍子刀片把白的部分刻掉，留下來的就是跟原剪紙一樣的剪紙啦。不錯，創造性少了些，但女孩子還是練就了手巧心細，也多了幾大本夾在書中的漂亮剪紙，同伴們互相間交流時也多了好多話題啊。不少女孩子在刻剪紙時，眼睛老盯著那細小的空白刻呀刻的，視力多少都受到影響了，不信你問問一些戴眼鏡的中年南方女子，她小時候刻過剪紙嗎?
那會兒我們是很容易悵惘的，對零食的欲望和辛苦的勞作把人壓得喘不過氣來，況且學校常常停課，日子是那麼的長，怎麼過也過不完。但一切仍在日日夜夜地向前，容不得我們喘息，大家總要搞些娛樂，將這冗長的時光打發過去。所以，造琥珀很容易就成了風靡各學校的遊戲。把買來的優質松香，放在小杯子裡，然後根據蟲兒大小摻少量酒精，再用文火加熱，直到松香熔化，含的酒精基本上蒸發就好了。之後把標本倒入四四方方的火柴盒裡，用小刀把多餘的部分削去，再經過酒精洗滌、晾乾，這樣整塊人造琥珀就通身透明了。蟲子閉了眼睛躺在裡面，好似在嗚咽地唱著輓歌。把琥珀放在太陽底下看，熒熒閃閃，我們的眼睛也跟著眨巴眨巴著，仿佛要一起隱入那光的深處。
在七十年代，養蠶也是大傢伙最痴迷的課餘活動之一。孩兒家背著大人，拿了家裡的碎布頭，短了的花衣裳，甚至心愛的連環畫，換回一些未經孵化的蠶卵或是肉眼幾乎看不見的幼蠶。放養小寶貝的一般是鐵質的針線盒，得在上面打幾個出氣口，要不然這些嬌嫩的玩意兒半天就得翹辮子。放在家裡看著不過癮，一伙人把它們拎到學校里去，塞到木抽屜里，再挖出一條縫來，上課時眯了小眼趴在桌面上細細賞玩。那會兒孩子們的頭腦特清明無邪，課間休息時便湊在一起，比誰養的蠶最大，誰的最肥最白，羨煞了好多沒蠶的同學。下課放學了，一個重要任務就是要摘桑葉餵蠶寶寶。那些白胖胖的小傢伙，每天除了吃還是吃，吃飽了便敞開身子骨心安理得地睡，享受得似個神仙。時間一天天地過去，這些蠶漸漸變成蛹，再縛繭抽絲，最後羽化成蛾。它們為自己的生命打開了一道道的鎖，並矢志不渝地朝光亮處飛升，完成了旅程中最美麗的蛻變。
七十年代的票證記憶--糧票、油票、布票……
在七十年代，如果你手中只有人民幣想買到生活的必需品，那只是一個不切實際的美好願望而已。那可是個不折不扣的“票證年代”，大事小事都要嚴格遵循票證制度。
在“文革”末期，票證有：糧票、油票、煤餅票、豆製品票、肥皂票、香菸票、火柴票、肉票、魚票、蛋票、布票、煤油票等，另外還有一本每戶人家購緊張商品用的購貨證。逢年過節時，有許多的票證臨時等待通知才知道用於購買何物。而這些票證中又細分為許多不同的種類。如糧票中就可分為粳米、秈米，油票中又有菜油、麻油之分等。那時節，一個人若沒有票證，你就寸步難行。假若你出差在外，首先要憑單位證明兌換好全國糧票，否則，全國的大小飯店、市場，一律謝絕供應，哪怕你說破嘴皮，連一片餅乾也買不來，你就等著挨餓吧。
每個家庭每月要弄清這數十種的票子的用途，況且，那許多的票子顏色、大小十分接近，政府為了貫徹節約的原則，票子印得非常小，像糧票、油票等，不及小指寬，只有半寸長，對於眼神不好，沒有文化的老太太或家庭主婦來說，辨別這些票子，那是一個不小的困難，常常鬧出許多笑話。有些老年人因為老眼昏花，看顏色相近，時常將豆製品票拿去買肥皂，油票拿去買火柴。