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看一場電影屬於比較時髦的談戀愛方式，小青年談戀愛往往托人提早買好兩張電影票，帶上話梅之類的零食，若是夏天就買兩根冰棍，邊吃邊看，蠻有生活情調的。電影散場後，手拉手去吃一碗陽春麵或小餛飩夜宵，既經濟又實惠。泡電影院日子久了，戀愛也自然而然談成了。
那時，城裡女孩插隊下鄉後與農村的小伙子結為伴侶，類似的婚事在當時常常登載在報紙上，作為一種革命風氣加以提倡。那樣的城市女孩子被人視為新時代女性的楷模。
城裡男孩娶個農村的“小芳”則更為常見。李春波的《小芳》唱出了那個年代不知多少悲歡離合的愛情故事。
現在，我們只能在影視作品裡去重溫那個年代的愛情鏡頭了：女孩一身格子衣，大辮子，在心愛的人面前將又粗又長的辮子拉到胸前，低頭撫弄著，面若桃花，雙唇緊抿，雙腳不自然地搓著地面。
那時候，姑娘們找對象喜歡選擇的職業是“四個輪子一把刀，革命紅旗兩邊飄”。所謂“四個輪子”指駕駛員，“一把刀”指炊事員，“革命紅旗兩邊飄”則是指革命軍人。這些職業在當時是最吃香，也最為姑娘們所垂青的了。
除了職業以外，姑娘們對其他方面的要求也很高。正如當時的一首《擇婿歌》所說的那樣：“一表人才，二老歸天，三轉一響，四十平方，五十工資，六親不認，七尺男兒，八面玲瓏，九(酒)煙不沾，十分聽話。”“三轉一響”是指結婚時必須有自行車、縫紉機、手錶、收音機，這些現在看來微不足道的東西，當時可算是高檔商品了。“四十平方”是指住房面積。這首“擇婿歌”的標準不可謂不高，條件不可謂不苛刻。
一些地方時興用自行車接新娘，而且還要“永久”牌的。出嫁那天，女孩子很少塗脂抹粉，往往是素麵朝天，穿的倒有些講究，一件碎花對襟襯衫或者織錦嵌滿紫金線的小花襖。新郎也理了個利落清爽的髮型，用清水抹了，鬈曲晃眼。自行車一路顛簸著，身後是炮竹聲聲，煙塵嗆得新人面目都有些發潮。新娘十指緊緊扣住車后座，指尖發顫，想伸手抱擁新郎後腰又有些羞赧，就這麼勾著脖子僵硬地坐著。車輪偶爾與地面衝撞一下，她便趁勢靠了上去，眼眶含滿了淚水，幸福得滿溢。
這一撞，似個溫暖的撫慰，短暫的倚靠中，這對小新人給了彼此一個承諾。他們就這樣一路晃啊晃，在各自的憧憬里，駛向了不知名的前方。
七十年代“偷情”般的閱讀記憶--手抄本
在七十年代“文革”結束前，手抄本是當時流傳甚廣的“民間文學”。大凡四五十歲的人都知道，在“文革”時期，除了魯迅作品、《金光大道》等極少數書籍外，其他的文學書籍都被當成大毒草給掃除了。文化成了一片沙漠，文化的荒蕪，造成了人們精神生活的貧乏，這就給手抄本的流行提供了廣闊的空間和舞台。這些大多以偵破和反特故事為主，連作者姓名都不清楚的手抄本，很快便占領了文化的陣地。一些先在城市流傳，後又傳入農村的手抄本，成了城鄉青年爭相閱讀和傳抄的對象。雖然，這些手抄本不能被公開，有的人還因為手抄本判了刑，坐了牢，但還是沒有阻擋著人們冒著危險去傳抄，他們像爭搶著紅藍氣球的孩子，把過多的激情提煉並釋放出來，去開墾屬於自己的那片精神“麥田”。
“文革”時期形形色色的手抄本有100多種，流傳最廣的有《第二次握手》《綠色的屍體》《梅花黨》《一隻繡花鞋》《余飛三下南京》(即《葉飛三下南京》)等。“文革”手抄本流傳最甚的時候是1974年、1975年，即使是在不甚發達的農村，也有“文革”手抄本傳來，當時這些手抄本還屬于禁書，若被上級發現或者是被別人揭發，受批評挨處分恐怕是免不了的，嚴重的還可能被批鬥。
詩人北島的《波動》寫於1974年，也曾以手抄本形式傳閱。比較起來，《波動》的形式要“成熟”得多，也表現了更多的藝術探索的成分。它由多層的第一人稱敘述構成多層的獨白。
在“文革”手抄本中，大部分還是健康或比較健康的，但也有一些譁眾取寵及不健康的讀物。這種不健康的手抄本，流傳最廣的是《曼娜回憶錄》又名《少女之心》等。這些描寫性生理、性行為、性體驗的手抄本，在談性色變，沒有正確的性教育的年代，是很能俘獲青年人的心的(現在看起來，這些手抄本的內容也是黃色的東西)。
“文革”手抄本作為那個年代的特有產物，是人們在動亂年代對精神生活的一種渴求，也是最易讓人們接受的一種傳播方式，成為人們茶餘飯後消遣和娛樂的談資。眾所周知，在那動亂的年代，除了八個樣板戲之外，並沒有多少書籍、電影供人們娛樂，手抄本自然也就受到人們的青睞被廣泛傳抄了。如今，這些手抄本經過二十多年的沉澱，能夠保存下來並被正式出版，實屬不易。正因如此，對於那些曾讀過或抄過這些東西的過來人來說，無疑是打開了記憶的閘門，再去重溫一番當時的驚喜和激動。而那些蒼白躁動的青春，那些在黑暗中閱讀所獲得的撫慰，卻只能留在我們的記憶中了。
那時，城裡女孩插隊下鄉後與農村的小伙子結為伴侶，類似的婚事在當時常常登載在報紙上，作為一種革命風氣加以提倡。那樣的城市女孩子被人視為新時代女性的楷模。
城裡男孩娶個農村的“小芳”則更為常見。李春波的《小芳》唱出了那個年代不知多少悲歡離合的愛情故事。
現在，我們只能在影視作品裡去重溫那個年代的愛情鏡頭了：女孩一身格子衣，大辮子，在心愛的人面前將又粗又長的辮子拉到胸前，低頭撫弄著，面若桃花，雙唇緊抿，雙腳不自然地搓著地面。
那時候，姑娘們找對象喜歡選擇的職業是“四個輪子一把刀，革命紅旗兩邊飄”。所謂“四個輪子”指駕駛員，“一把刀”指炊事員，“革命紅旗兩邊飄”則是指革命軍人。這些職業在當時是最吃香，也最為姑娘們所垂青的了。
除了職業以外，姑娘們對其他方面的要求也很高。正如當時的一首《擇婿歌》所說的那樣：“一表人才，二老歸天，三轉一響，四十平方，五十工資，六親不認，七尺男兒，八面玲瓏，九(酒)煙不沾，十分聽話。”“三轉一響”是指結婚時必須有自行車、縫紉機、手錶、收音機，這些現在看來微不足道的東西，當時可算是高檔商品了。“四十平方”是指住房面積。這首“擇婿歌”的標準不可謂不高，條件不可謂不苛刻。
一些地方時興用自行車接新娘，而且還要“永久”牌的。出嫁那天，女孩子很少塗脂抹粉，往往是素麵朝天，穿的倒有些講究，一件碎花對襟襯衫或者織錦嵌滿紫金線的小花襖。新郎也理了個利落清爽的髮型，用清水抹了，鬈曲晃眼。自行車一路顛簸著，身後是炮竹聲聲，煙塵嗆得新人面目都有些發潮。新娘十指緊緊扣住車后座，指尖發顫，想伸手抱擁新郎後腰又有些羞赧，就這麼勾著脖子僵硬地坐著。車輪偶爾與地面衝撞一下，她便趁勢靠了上去，眼眶含滿了淚水，幸福得滿溢。
這一撞，似個溫暖的撫慰，短暫的倚靠中，這對小新人給了彼此一個承諾。他們就這樣一路晃啊晃，在各自的憧憬里，駛向了不知名的前方。
七十年代“偷情”般的閱讀記憶--手抄本
在七十年代“文革”結束前，手抄本是當時流傳甚廣的“民間文學”。大凡四五十歲的人都知道，在“文革”時期，除了魯迅作品、《金光大道》等極少數書籍外，其他的文學書籍都被當成大毒草給掃除了。文化成了一片沙漠，文化的荒蕪，造成了人們精神生活的貧乏，這就給手抄本的流行提供了廣闊的空間和舞台。這些大多以偵破和反特故事為主，連作者姓名都不清楚的手抄本，很快便占領了文化的陣地。一些先在城市流傳，後又傳入農村的手抄本，成了城鄉青年爭相閱讀和傳抄的對象。雖然，這些手抄本不能被公開，有的人還因為手抄本判了刑，坐了牢，但還是沒有阻擋著人們冒著危險去傳抄，他們像爭搶著紅藍氣球的孩子，把過多的激情提煉並釋放出來，去開墾屬於自己的那片精神“麥田”。
“文革”時期形形色色的手抄本有100多種，流傳最廣的有《第二次握手》《綠色的屍體》《梅花黨》《一隻繡花鞋》《余飛三下南京》(即《葉飛三下南京》)等。“文革”手抄本流傳最甚的時候是1974年、1975年，即使是在不甚發達的農村，也有“文革”手抄本傳來，當時這些手抄本還屬于禁書，若被上級發現或者是被別人揭發，受批評挨處分恐怕是免不了的，嚴重的還可能被批鬥。
詩人北島的《波動》寫於1974年，也曾以手抄本形式傳閱。比較起來，《波動》的形式要“成熟”得多，也表現了更多的藝術探索的成分。它由多層的第一人稱敘述構成多層的獨白。
在“文革”手抄本中，大部分還是健康或比較健康的，但也有一些譁眾取寵及不健康的讀物。這種不健康的手抄本，流傳最廣的是《曼娜回憶錄》又名《少女之心》等。這些描寫性生理、性行為、性體驗的手抄本，在談性色變，沒有正確的性教育的年代，是很能俘獲青年人的心的(現在看起來，這些手抄本的內容也是黃色的東西)。
“文革”手抄本作為那個年代的特有產物，是人們在動亂年代對精神生活的一種渴求，也是最易讓人們接受的一種傳播方式，成為人們茶餘飯後消遣和娛樂的談資。眾所周知，在那動亂的年代，除了八個樣板戲之外，並沒有多少書籍、電影供人們娛樂，手抄本自然也就受到人們的青睞被廣泛傳抄了。如今，這些手抄本經過二十多年的沉澱，能夠保存下來並被正式出版，實屬不易。正因如此，對於那些曾讀過或抄過這些東西的過來人來說，無疑是打開了記憶的閘門，再去重溫一番當時的驚喜和激動。而那些蒼白躁動的青春，那些在黑暗中閱讀所獲得的撫慰，卻只能留在我們的記憶中了。