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從此，天台宗完全分立，山門(延曆寺)和寺門(三井寺)結怨更深。賴豪的怨氣與憤恨化作八萬四千隻鐵牙老鼠，直逼比叡山，一夜之間將延曆寺的經文教典咬得稀爛。
⑦鵺（鵼）
在漢語中，鵼（ぬえ）這個漢字比較罕見，《廣韻-東韻》云：“鵼，怪鳥也。”鵼在中國的時候，是一種似雉的巨嘴鳥，以樹洞為巢。它善於判斷人之善惡，善人一生都會得到它的保護，惡人則會被它用大嘴啄死。
鵼流傳到日本後，被寫成“鵺”，其形象也做了改變：鷹的利爪、虎的斑皮、烏鴉的體色、黑天鵝的翅膀、鰻魚的尾巴，並且有著牛的力量（另有一說是：猿頭、狐身、蛇尾、虎足）。它整夜整夜地發出不吉的悲鳴聲，聽到這種聲音的人，會像中了毒氣一樣死掉。因此日本人認為鵺是不吉利的鳥。再加上“四不像”的形體，“鵺”這個字遂被用來比喻態度或想法都含含糊糊的人或事。
就是這麼一個形象模糊的怪物，在日本歷史上卻多次出現，備受關注。一條天皇時，三十六歌仙之一的藤原實方，因為當殿與權臣藤原行成爭吵，並將行成的冠帽擲於庭下，犯了大不敬罪，被貶為陸奧守。實方鬱郁不滿，在998年含怨而死。然而，肉體的消逝卻無法帶走藤原實方盤旋於空中的怨念。不久，日本全國各地都出現了猿首狐身、虎足蛇尾的怪鳥——鵺，它們像蝗蟲一般到處啃食莊稼，甚至肆無忌憚地啄食清涼殿上的御膳。
藤原實方怨死整整55年後，鵺災越鬧越大。1153年，平安京皇宮突然被一大片黑雲所遮蓋。近衛天皇急忙召群臣商議對策，但是一切祈禱和加持都沒有作用。於是天皇派出了當世武勇第一的源賴政去降魔除怪。
賴政雖然英勇善戰，但面對異界魔物心裡也沒什麼底。在衛士的建議下，他先來到八幡神社祈願，得到了一個“大吉”的卦象，由此信心大漲，整甲厲兵，昂然出征。
到了丑時時分，黑雲又出現了，照樣遮蔽在宮殿之上。賴政定睛一看，雲團中現出無數鵺鳥的身影。它們從天而降，雙眼圓睜、嘴巴大張，捲起陣陣旋風，來勢極為兇猛。賴政彎弓搭箭，口誦“南無八幡大菩薩”的名號，一箭射去，將為首之鵺射了下來。
可是，鵺的死屍又引起了瘟疫等傳染疾病，人們便將其放入空舟，自淀河順流而下，漂到了澤上江的渚。當地的村民唯恐大禍臨頭，虔誠地祭奠並將鵺的屍體埋葬，這裡從此就被稱為“鵺冢”。
第三卷：平安時代——蓮蓬百鬼，夜行東瀛 15、細數百鬼——人里之怪篇
15、細數百鬼——人里之怪篇
所謂“人里”，指的是村、町、鄉里等人煙稠密的聚居之地。）
關鍵詞：泥田坊袖引小僧震震日和坊舞首一反木綿豆腐小僧火車小豆洗狂骨火消婆發切煙煙羅網切川赤子
①泥田坊
泥田坊（どろたぼう）是福井縣傳說已久的妖怪，主要分布於北陸一帶。它居住在田地里，生前是個可憐的老農，沒日沒夜地辛苦勞作，好歹置下了一片良田。可他的兒子卻遊手好閒，花天酒地，把田地全賣光了。老農操勞一生卻一無所有，為此憤恨不已，死後化成了妖怪“泥田坊”。出於農民熱愛土地的本性使然，泥田坊固執地守護著自己的土地。如果田間有人勞作時偷懶，它會突然從田地里鑽出來，大聲吆喝著提醒人們要勤力工作。
泥田坊最明顯的特徵，是原本眉下的兩眼已經退化消失，但其眉間另外長了一隻眼睛，類似於三目童子和二郎神的天眼。此外，它雙手都各有三根手指，這三根手指，是五個手指（即智慧、慈悲、瞋恚、貧貪、愚痴）中的後三個，即缺失了良性的智慧和慈悲，只剩下後面三個惡性的象徵。
根據福井縣當地居民的說法，當深夜獨自一人路經某些田地時，常會遽然發現田畝的正中央站著泥田坊漆黑的人影。這個黑影一邊不停地喊著“還我田來！”，一邊向行人丟擲泥巴。這些泥巴相當腥臭，若是不幸被丟中的話，臭味將至少持續兩三天才能褪去。
②袖引小僧
在日本，“小僧”的意思是小鬼、小傢伙。引，是拉、拽之意。袖引小僧（そでひきこぞう），就是拉袖子的小鬼。它屬於幽靈族的一種，頭大身子小，常出沒於琦玉縣附近，是個喜歡惡作劇的妖怪，琦玉縣的居民幾乎無人不知它的大名。黃昏時分，如果穿著和服或者浴衣走在偏僻小路上，四周又悄無一人，被袖引小僧戲弄的可能性就相當大。這時會突然感到衣袖被人從後面拉了一把，但轉過頭卻又看不見任何人的蹤影。繼續再走的話，又被拉，轉身看，依然沒人……這都是神出鬼沒的袖引小僧搗的鬼，它最喜歡看人們被自己捉弄得疑神疑鬼的慌張表情。
袖引小僧的前身是一個沒有多少朋友的寂寞小孩，所以在外玩耍不回家的小朋友要是遇到了袖引小僧，小僧就會從背後強拉住小朋友的衣袖，口口聲聲哀求說：“來陪我玩嘛。”小朋友如果真的留下來，就永遠也別想回家了。
③震震
震，震動；震震，形容因寒冷、害怕等原因而哆嗦震顫的樣子。不過，震震並不是自己哆嗦，而是嚇唬人，讓別人哆嗦。人們因為遇到恐怖的事情，而膽怯、渾身顫抖、起雞皮疙瘩，就是由于震震的存在而導致的。
⑦鵺（鵼）
在漢語中，鵼（ぬえ）這個漢字比較罕見，《廣韻-東韻》云：“鵼，怪鳥也。”鵼在中國的時候，是一種似雉的巨嘴鳥，以樹洞為巢。它善於判斷人之善惡，善人一生都會得到它的保護，惡人則會被它用大嘴啄死。
鵼流傳到日本後，被寫成“鵺”，其形象也做了改變：鷹的利爪、虎的斑皮、烏鴉的體色、黑天鵝的翅膀、鰻魚的尾巴，並且有著牛的力量（另有一說是：猿頭、狐身、蛇尾、虎足）。它整夜整夜地發出不吉的悲鳴聲，聽到這種聲音的人，會像中了毒氣一樣死掉。因此日本人認為鵺是不吉利的鳥。再加上“四不像”的形體，“鵺”這個字遂被用來比喻態度或想法都含含糊糊的人或事。
就是這麼一個形象模糊的怪物，在日本歷史上卻多次出現，備受關注。一條天皇時，三十六歌仙之一的藤原實方，因為當殿與權臣藤原行成爭吵，並將行成的冠帽擲於庭下，犯了大不敬罪，被貶為陸奧守。實方鬱郁不滿，在998年含怨而死。然而，肉體的消逝卻無法帶走藤原實方盤旋於空中的怨念。不久，日本全國各地都出現了猿首狐身、虎足蛇尾的怪鳥——鵺，它們像蝗蟲一般到處啃食莊稼，甚至肆無忌憚地啄食清涼殿上的御膳。
藤原實方怨死整整55年後，鵺災越鬧越大。1153年，平安京皇宮突然被一大片黑雲所遮蓋。近衛天皇急忙召群臣商議對策，但是一切祈禱和加持都沒有作用。於是天皇派出了當世武勇第一的源賴政去降魔除怪。
賴政雖然英勇善戰，但面對異界魔物心裡也沒什麼底。在衛士的建議下，他先來到八幡神社祈願，得到了一個“大吉”的卦象，由此信心大漲，整甲厲兵，昂然出征。
到了丑時時分，黑雲又出現了，照樣遮蔽在宮殿之上。賴政定睛一看，雲團中現出無數鵺鳥的身影。它們從天而降，雙眼圓睜、嘴巴大張，捲起陣陣旋風，來勢極為兇猛。賴政彎弓搭箭，口誦“南無八幡大菩薩”的名號，一箭射去，將為首之鵺射了下來。
可是，鵺的死屍又引起了瘟疫等傳染疾病，人們便將其放入空舟，自淀河順流而下，漂到了澤上江的渚。當地的村民唯恐大禍臨頭，虔誠地祭奠並將鵺的屍體埋葬，這裡從此就被稱為“鵺冢”。
第三卷：平安時代——蓮蓬百鬼，夜行東瀛 15、細數百鬼——人里之怪篇
15、細數百鬼——人里之怪篇
所謂“人里”，指的是村、町、鄉里等人煙稠密的聚居之地。）
關鍵詞：泥田坊袖引小僧震震日和坊舞首一反木綿豆腐小僧火車小豆洗狂骨火消婆發切煙煙羅網切川赤子
①泥田坊
泥田坊（どろたぼう）是福井縣傳說已久的妖怪，主要分布於北陸一帶。它居住在田地里，生前是個可憐的老農，沒日沒夜地辛苦勞作，好歹置下了一片良田。可他的兒子卻遊手好閒，花天酒地，把田地全賣光了。老農操勞一生卻一無所有，為此憤恨不已，死後化成了妖怪“泥田坊”。出於農民熱愛土地的本性使然，泥田坊固執地守護著自己的土地。如果田間有人勞作時偷懶，它會突然從田地里鑽出來，大聲吆喝著提醒人們要勤力工作。
泥田坊最明顯的特徵，是原本眉下的兩眼已經退化消失，但其眉間另外長了一隻眼睛，類似於三目童子和二郎神的天眼。此外，它雙手都各有三根手指，這三根手指，是五個手指（即智慧、慈悲、瞋恚、貧貪、愚痴）中的後三個，即缺失了良性的智慧和慈悲，只剩下後面三個惡性的象徵。
根據福井縣當地居民的說法，當深夜獨自一人路經某些田地時，常會遽然發現田畝的正中央站著泥田坊漆黑的人影。這個黑影一邊不停地喊著“還我田來！”，一邊向行人丟擲泥巴。這些泥巴相當腥臭，若是不幸被丟中的話，臭味將至少持續兩三天才能褪去。
②袖引小僧
在日本，“小僧”的意思是小鬼、小傢伙。引，是拉、拽之意。袖引小僧（そでひきこぞう），就是拉袖子的小鬼。它屬於幽靈族的一種，頭大身子小，常出沒於琦玉縣附近，是個喜歡惡作劇的妖怪，琦玉縣的居民幾乎無人不知它的大名。黃昏時分，如果穿著和服或者浴衣走在偏僻小路上，四周又悄無一人，被袖引小僧戲弄的可能性就相當大。這時會突然感到衣袖被人從後面拉了一把，但轉過頭卻又看不見任何人的蹤影。繼續再走的話，又被拉，轉身看，依然沒人……這都是神出鬼沒的袖引小僧搗的鬼，它最喜歡看人們被自己捉弄得疑神疑鬼的慌張表情。
袖引小僧的前身是一個沒有多少朋友的寂寞小孩，所以在外玩耍不回家的小朋友要是遇到了袖引小僧，小僧就會從背後強拉住小朋友的衣袖，口口聲聲哀求說：“來陪我玩嘛。”小朋友如果真的留下來，就永遠也別想回家了。
③震震
震，震動；震震，形容因寒冷、害怕等原因而哆嗦震顫的樣子。不過，震震並不是自己哆嗦，而是嚇唬人，讓別人哆嗦。人們因為遇到恐怖的事情，而膽怯、渾身顫抖、起雞皮疙瘩，就是由于震震的存在而導致的。