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“格五，棊行。《簺法》曰簺、白、乘、五，至五格不得行，故云格五。”
〔12〕主父偃（？—前126）主父系複姓，西漢臨淄（今山東淄博）人，武帝時官至中大夫，後任齊王相。《漢書·藝文志》著錄《主父偃》二十八篇，《漢書》本傳存《上書諫伐匈奴》等三篇。
〔13〕徐樂西漢燕郡無終（今天津薊縣）人，因上書被召為郎中。《漢書·藝文志》著錄《徐樂》一篇。現存《上書言世務》一篇，見《漢書》本傳。嚴安，原姓莊，西漢臨淄人。原為丞相史，因上書武帝被任為郎中，後為騎馬令。《漢書·藝文志》著錄《莊安》一篇。
現存《上書言世務》一篇，見《漢書》本傳。
〔14〕東方朔（前154—前93）字曼倩，西漢平原厭次（今山東惠民）人。《漢書·藝文志》著錄《東方朔》二十篇，現存《上書》、《諫除上林苑》、《化民有道對》、《答客難》、《非有先生傳》五篇，見《漢書》本傳。此外《藝文類聚》卷二十三收有《誡子》，《初學記》卷十八收有《從公孫弘借車》等。
〔15〕枚皋字少孺，西漢淮陰（今屬江蘇）人。枚乘庶子。《漢書·藝文志》著錄枚皋賦百二十篇，皆不傳。後文說到的“詔使作《平樂觀賦》”，《漢書》本傳“觀”作“館”。平樂館在上林苑中。
〔16〕膠蒼一作聊蒼，西漢趙人。與朱買臣、吾丘壽王等並侍武帝左右，《漢書·藝文志》著錄《待詔金馬聊蒼》三篇。終軍（？—前112），字子云，西漢濟南（今屬山東）人。十八歲上書武帝，召為謁者給事中，遷諫大夫。奉命赴南越，被殺，年方二十餘歲。《漢書·藝文志》著錄《終軍》八篇。現存《白麟奇木對》、《自請使匈奴》等，見《漢書》本傳。嚴蔥奇，本姓莊，西漢吳（今江蘇蘇州）人。《漢書·藝文志》著錄常侍郎莊蔥奇賦十一篇，已佚。唐顏師古註：“《七略》雲‘蔥奇者，或言莊夫子子，或言族家子莊助昆弟也’。”
〔17〕郭舍人姓郭名舍人，漢武帝寵幸的藝人。事跡見《史記·滑稽列傳》。
〔18〕《答客難》《漢書·東方朔傳》：“朔上書陳農戰強國之計，因自訟獨不得大官，欲求試用。其言專商鞅、韓非之語也，指意放蕩，頗復詼諧，辭數萬言，終不見用。朔因著論，設客難己，用位卑以自慰喻。”
〔19〕《神異經》《隋書·經籍書》著錄一卷，仿《山海經》，偏重於記載奇產異物。《十洲記》，《隋書·經籍志》著錄一卷，記漢武帝召東方朔詢問海內十洲物產事。二書均系偽托，《漢書·枚乘傳》不載。參看《中國小說史略》第四篇。
〔20〕“其文骫骳”數句，見《漢書·枚乘傳》。骫骳，顏師古註：
“猶言屈曲也。”
〔21〕虞初西漢洛陽（今屬河南）人。《文選·西京賦》李善註：
“初，河南人也。武帝時，以方士侍郎，乘馬，衣黃衣，號黃車使者。”
《漢書·藝文志》著錄《虞初周說》九四三篇，已佚。
〔22〕《心術》《漢書·藝文志》著錄《待詔臣饒心術》二十五篇。顏師古註：“劉向《別錄》云：饒，齊人也，不知其姓。武帝時待詔，作書名曰《心術》也。”《封禪方說》，《漢書·藝文志》著錄《封禪方說》十八篇，原註：“武帝時。”
〔23〕關於東方朔的詩，《漢書·東方朔傳》載：朔所撰有“八言、七言上下。”西晉晉灼註：“八言、七言詩，各有上下篇。”
〔24〕柏梁台《漢書·武帝紀》載：元鼎二年（前115）“春，起柏梁台”。顏師古註：“《三輔舊事》雲以香柏為之。”《柏梁台詩》收入《古文苑》，有序云：“漢武帝元封三年作柏梁台，詔群臣二千石有能為七言詩，乃得上座。”柏梁台聯詩後人疑為偽托。顧炎武《日知錄》卷二十一考證甚詳：“漢武《柏梁台詩》本出《三秦記》，雲是元封三年作。……按《孝武紀》元鼎二年春，起柏梁台，是為梁平王之二十二年，而孝王之薨，至此已二十九年。又七年始為元封三年。”又參加聯句者的某些官名，如光祿勛、大鴻臚、大司農、執金吾、京兆尹、左馮翊、右扶風等“皆太初以後之名，不應預書於元封之時”。
“反覆考證，無一合者。蓋是後人擬作。”
〔25〕褚少孫西漢潁川（今河南禹縣）人。從王式學《魯詩》，為博士，見《漢書·王式傳》。《史記·滑稽列傳》敘淳于髠、優孟、優旃三人事，其後有褚少孫補文云：“臣幸得以經術為郎，而好讀外家傳語。竊不遜讓，復作故事滑稽之語六章，編之於左。可以覽觀揚意，以示後世，好事者讀之，以游心駭耳；以附益上方太史公之三章。”所補者為郭舍人、東方朔、東郭先生、淳于髠、王先生、西門豹六人事跡。
此處引文即出自褚少孫補作。
〔26〕蘇李別詩指蘇武、李陵的贈答詩，蘇武《別李陵》見《初學記》卷十八、《古文苑》卷四。李陵《與蘇武詩》三首見《文選·雜詩》。劉勰、蘇軾、顧炎武、梁啓超等均認為是後人擬作。
〔27〕元始應作“始元”，漢昭帝劉弗陵年號。始元六年為公元前八十一年。
〔28〕書問即《李陵答蘇武書》，見《文選》卷四十一及《藝文類聚》卷三十，內容是為他的投降作辯護。後人疑是六朝人偽作。劉知幾《史通·雜說》：“《李陵集》有《與蘇武書》，詞采壯麗，音句流靡。觀其文體，不類西漢人，殆後來所為，假稱陵作也。遷《史》缺而不載，良有以焉，編於《李集》中，斯為謬矣。”蘇軾《答劉淝書》：
“陵與武書，辭句儇淺，正齊梁間小兒所擬作，決非西漢人，而統不悟，劉子玄獨知之。”《藝文類聚》，唐歐陽詢奉命編纂的類書，一百卷，引錄古籍達一千四百餘種。
第十篇 司馬相如與司馬遷
第十篇司馬相如與司馬遷
武帝時文人，賦莫若司馬相如〔1〕，文莫若司馬遷〔2〕，而一則寥寂，一則被刑。蓋雄於文者，常桀驁不欲迎雄主之意，故遇合常不及凡文人。
司馬相如字長卿，蜀郡成都人。少時好讀書，學擊劍，故其親名之曰犬子；既學，慕藺相如〔3〕之為人，更名相如。以訾為郎，〔4〕事景帝。帝不好辭賦，時梁孝王來朝，遊說之士鄒陽枚乘嚴忌等皆從，相如見而悅之，因病免，游梁，與諸侯游士居，數歲，作《子虛賦》。武帝立，讀而善之，曰：“朕獨不得與此人同時哉？”蜀人楊得意為狗監侍帝〔5〕，因言是其邑人司馬相如作，乃召問相如。相如曰：有是。然此乃諸侯之事，未足觀，請為天子遊獵之賦。帝令尚書給筆札。相如以“子虛”，虛言也，為楚稱；“烏有先生”者，烏有此事也，為齊難；“亡是公”者，亡是人也，欲明天子之義。故虛藉此三人為辭，以推天子諸侯之苑囿。其卒章歸之於節儉，因以諷諫。其文具存《史記》及《漢書》本傳中；《文選》則以後半為《上林賦》，或召問後之所續歟？
相如既奏賦，武帝大悅，以為郎；數歲，作《喻巴蜀檄》〔6〕，旋拜中郎將，赴蜀，通西南夷，以蜀父老多言此事無益，大臣亦以為然，乃作《難蜀父老》文。其後，人有上書言相如使時受金，遂失官，歲余，復召為郎。然常閒居，不慕官爵，亦往往託辭諷諫，於遊獵信讒之事，皆有微辭〔7〕。拜孝文園令。武帝既以《子虛賦》為善，相如察其好神仙，乃曰：“上林之事，未足美也，尚有靡者。臣嘗為《大人賦》〔8〕，未就；請具而奏之。”意以為列仙之儒，居山澤間，形容甚臞，非帝王之仙意。惟彼大人，居於中州，悲世迫隘，於是輕舉，乘虛無，超無友，亦忘天地，而乃獨存也。中有云：
“……屯余車而萬乘兮，粹雲蓋而樹華旗。使句芒其將行兮，吾欲往乎南娭。……紛湛湛其差錯兮，雜遝膠輵以方馳。騷擾沖蓯其紛挐兮，滂濞泱軋麗以林離。攢羅列聚叢以蘢茸兮，曼衍流爛痑以陸離。逕入雷室之砰磷鬱律兮，洞出鬼谷之掘礨崴魁。……時若曖曖將混濁兮，召屏翳，誅風伯，刑雨師。西望崑崙之軋覩荒忽兮，直徑馳乎三危。排閶闔而入帝宮兮，載玉女而與之俱歸。
登閬風而遙集兮，亢鳥騰而壹止。彽徊陰山翔以紆曲兮，吾乃今日睹西王母，昇然白首戴勝而穴處兮，亦幸有三足烏為之使。必長生若此而不死兮，雖濟萬世不足以喜。
……”
既奏，武帝大悅，飄飄有凌雲之氣，似游天地之間意。蓋漢興好楚聲，武帝左右親信，如朱買臣等，多以楚辭進，而相如獨變其體，益以瑋奇之意，飾以綺麗之辭，句之短長，亦不拘成法，與當時甚不同。故揚雄以為使孔門用賦，則賈誼升堂，相如入室〔9〕。班固以為西蜀自相如遊宦京師，而文章冠天下〔10〕。蓋後之揚雄，王褒，李尤，〔11〕固皆蜀人也。然相如亦作短賦，則繁麗之詞較少，如《哀二世賦》，《長門賦》〔12〕。獨《美人賦》頗靡麗，殆即揚雄所謂“勸百而諷一，猶騁鄭衛之音，曲終而奏雅”者乎？
〔13〕“……途出鄭衛，道由桑中，朝發溱洧，暮宿上宮。
上宮閒館，寂寥空虛，門昇晝掩，曖若神居。臣排其戶而造其堂，芳香芬烈，黼帳高張；有女獨處，婉然在床，奇葩逸麗，淑質艷光，睹臣遷延，微笑而言曰：‘上客何國之公子，所從來無乃遠乎？’遂設旨酒，進鳴琴。臣遂撫弦為《幽蘭》《白雪》之曲。女乃歌曰：‘獨處室兮廓無依，思佳人兮情傷悲。有美人兮來何遲？日既暮兮華色衰，敢託身兮長自私。’玉釵掛臣冠，羅袖拂臣衣。時日西夕，玄陰晦冥，流風慘冽，素雪飄零，閒房寂謐，不聞人聲。……臣乃脈定於內，心正於懷，信誓旦旦，秉志不回，翻然高舉，與彼長辭。”
相如既病免，居茂陵，武帝聞其病甚，使所忠往取書〔14〕，至則已死（前一一七）。僅得一卷書，言封禪事。蓋相如嘗從胡安〔15〕受經。故少以文詞遊宦，而晚年終奏封禪之禮矣。於小學，則有《凡將篇》〔16〕，今不存。然其專長，終在辭賦，製作雖甚遲緩〔17〕，而不師故轍，自攄妙才，廣博閎麗，卓絕漢代，明王世貞評《子虛》《上林》，以為材極富，辭極麗，運筆極古雅，精神極流動，長沙有其意而無其材，班張潘有其材而無其筆，子云有其筆而不得其精神流動之處云云，〔18〕其為歷代評禛家所傾倒，可謂至矣。
〔12〕主父偃（？—前126）主父系複姓，西漢臨淄（今山東淄博）人，武帝時官至中大夫，後任齊王相。《漢書·藝文志》著錄《主父偃》二十八篇，《漢書》本傳存《上書諫伐匈奴》等三篇。
〔13〕徐樂西漢燕郡無終（今天津薊縣）人，因上書被召為郎中。《漢書·藝文志》著錄《徐樂》一篇。現存《上書言世務》一篇，見《漢書》本傳。嚴安，原姓莊，西漢臨淄人。原為丞相史，因上書武帝被任為郎中，後為騎馬令。《漢書·藝文志》著錄《莊安》一篇。
現存《上書言世務》一篇，見《漢書》本傳。
〔14〕東方朔（前154—前93）字曼倩，西漢平原厭次（今山東惠民）人。《漢書·藝文志》著錄《東方朔》二十篇，現存《上書》、《諫除上林苑》、《化民有道對》、《答客難》、《非有先生傳》五篇，見《漢書》本傳。此外《藝文類聚》卷二十三收有《誡子》，《初學記》卷十八收有《從公孫弘借車》等。
〔15〕枚皋字少孺，西漢淮陰（今屬江蘇）人。枚乘庶子。《漢書·藝文志》著錄枚皋賦百二十篇，皆不傳。後文說到的“詔使作《平樂觀賦》”，《漢書》本傳“觀”作“館”。平樂館在上林苑中。
〔16〕膠蒼一作聊蒼，西漢趙人。與朱買臣、吾丘壽王等並侍武帝左右，《漢書·藝文志》著錄《待詔金馬聊蒼》三篇。終軍（？—前112），字子云，西漢濟南（今屬山東）人。十八歲上書武帝，召為謁者給事中，遷諫大夫。奉命赴南越，被殺，年方二十餘歲。《漢書·藝文志》著錄《終軍》八篇。現存《白麟奇木對》、《自請使匈奴》等，見《漢書》本傳。嚴蔥奇，本姓莊，西漢吳（今江蘇蘇州）人。《漢書·藝文志》著錄常侍郎莊蔥奇賦十一篇，已佚。唐顏師古註：“《七略》雲‘蔥奇者，或言莊夫子子，或言族家子莊助昆弟也’。”
〔17〕郭舍人姓郭名舍人，漢武帝寵幸的藝人。事跡見《史記·滑稽列傳》。
〔18〕《答客難》《漢書·東方朔傳》：“朔上書陳農戰強國之計，因自訟獨不得大官，欲求試用。其言專商鞅、韓非之語也，指意放蕩，頗復詼諧，辭數萬言，終不見用。朔因著論，設客難己，用位卑以自慰喻。”
〔19〕《神異經》《隋書·經籍書》著錄一卷，仿《山海經》，偏重於記載奇產異物。《十洲記》，《隋書·經籍志》著錄一卷，記漢武帝召東方朔詢問海內十洲物產事。二書均系偽托，《漢書·枚乘傳》不載。參看《中國小說史略》第四篇。
〔20〕“其文骫骳”數句，見《漢書·枚乘傳》。骫骳，顏師古註：
“猶言屈曲也。”
〔21〕虞初西漢洛陽（今屬河南）人。《文選·西京賦》李善註：
“初，河南人也。武帝時，以方士侍郎，乘馬，衣黃衣，號黃車使者。”
《漢書·藝文志》著錄《虞初周說》九四三篇，已佚。
〔22〕《心術》《漢書·藝文志》著錄《待詔臣饒心術》二十五篇。顏師古註：“劉向《別錄》云：饒，齊人也，不知其姓。武帝時待詔，作書名曰《心術》也。”《封禪方說》，《漢書·藝文志》著錄《封禪方說》十八篇，原註：“武帝時。”
〔23〕關於東方朔的詩，《漢書·東方朔傳》載：朔所撰有“八言、七言上下。”西晉晉灼註：“八言、七言詩，各有上下篇。”
〔24〕柏梁台《漢書·武帝紀》載：元鼎二年（前115）“春，起柏梁台”。顏師古註：“《三輔舊事》雲以香柏為之。”《柏梁台詩》收入《古文苑》，有序云：“漢武帝元封三年作柏梁台，詔群臣二千石有能為七言詩，乃得上座。”柏梁台聯詩後人疑為偽托。顧炎武《日知錄》卷二十一考證甚詳：“漢武《柏梁台詩》本出《三秦記》，雲是元封三年作。……按《孝武紀》元鼎二年春，起柏梁台，是為梁平王之二十二年，而孝王之薨，至此已二十九年。又七年始為元封三年。”又參加聯句者的某些官名，如光祿勛、大鴻臚、大司農、執金吾、京兆尹、左馮翊、右扶風等“皆太初以後之名，不應預書於元封之時”。
“反覆考證，無一合者。蓋是後人擬作。”
〔25〕褚少孫西漢潁川（今河南禹縣）人。從王式學《魯詩》，為博士，見《漢書·王式傳》。《史記·滑稽列傳》敘淳于髠、優孟、優旃三人事，其後有褚少孫補文云：“臣幸得以經術為郎，而好讀外家傳語。竊不遜讓，復作故事滑稽之語六章，編之於左。可以覽觀揚意，以示後世，好事者讀之，以游心駭耳；以附益上方太史公之三章。”所補者為郭舍人、東方朔、東郭先生、淳于髠、王先生、西門豹六人事跡。
此處引文即出自褚少孫補作。
〔26〕蘇李別詩指蘇武、李陵的贈答詩，蘇武《別李陵》見《初學記》卷十八、《古文苑》卷四。李陵《與蘇武詩》三首見《文選·雜詩》。劉勰、蘇軾、顧炎武、梁啓超等均認為是後人擬作。
〔27〕元始應作“始元”，漢昭帝劉弗陵年號。始元六年為公元前八十一年。
〔28〕書問即《李陵答蘇武書》，見《文選》卷四十一及《藝文類聚》卷三十，內容是為他的投降作辯護。後人疑是六朝人偽作。劉知幾《史通·雜說》：“《李陵集》有《與蘇武書》，詞采壯麗，音句流靡。觀其文體，不類西漢人，殆後來所為，假稱陵作也。遷《史》缺而不載，良有以焉，編於《李集》中，斯為謬矣。”蘇軾《答劉淝書》：
“陵與武書，辭句儇淺，正齊梁間小兒所擬作，決非西漢人，而統不悟，劉子玄獨知之。”《藝文類聚》，唐歐陽詢奉命編纂的類書，一百卷，引錄古籍達一千四百餘種。
第十篇 司馬相如與司馬遷
第十篇司馬相如與司馬遷
武帝時文人，賦莫若司馬相如〔1〕，文莫若司馬遷〔2〕，而一則寥寂，一則被刑。蓋雄於文者，常桀驁不欲迎雄主之意，故遇合常不及凡文人。
司馬相如字長卿，蜀郡成都人。少時好讀書，學擊劍，故其親名之曰犬子；既學，慕藺相如〔3〕之為人，更名相如。以訾為郎，〔4〕事景帝。帝不好辭賦，時梁孝王來朝，遊說之士鄒陽枚乘嚴忌等皆從，相如見而悅之，因病免，游梁，與諸侯游士居，數歲，作《子虛賦》。武帝立，讀而善之，曰：“朕獨不得與此人同時哉？”蜀人楊得意為狗監侍帝〔5〕，因言是其邑人司馬相如作，乃召問相如。相如曰：有是。然此乃諸侯之事，未足觀，請為天子遊獵之賦。帝令尚書給筆札。相如以“子虛”，虛言也，為楚稱；“烏有先生”者，烏有此事也，為齊難；“亡是公”者，亡是人也，欲明天子之義。故虛藉此三人為辭，以推天子諸侯之苑囿。其卒章歸之於節儉，因以諷諫。其文具存《史記》及《漢書》本傳中；《文選》則以後半為《上林賦》，或召問後之所續歟？
相如既奏賦，武帝大悅，以為郎；數歲，作《喻巴蜀檄》〔6〕，旋拜中郎將，赴蜀，通西南夷，以蜀父老多言此事無益，大臣亦以為然，乃作《難蜀父老》文。其後，人有上書言相如使時受金，遂失官，歲余，復召為郎。然常閒居，不慕官爵，亦往往託辭諷諫，於遊獵信讒之事，皆有微辭〔7〕。拜孝文園令。武帝既以《子虛賦》為善，相如察其好神仙，乃曰：“上林之事，未足美也，尚有靡者。臣嘗為《大人賦》〔8〕，未就；請具而奏之。”意以為列仙之儒，居山澤間，形容甚臞，非帝王之仙意。惟彼大人，居於中州，悲世迫隘，於是輕舉，乘虛無，超無友，亦忘天地，而乃獨存也。中有云：
“……屯余車而萬乘兮，粹雲蓋而樹華旗。使句芒其將行兮，吾欲往乎南娭。……紛湛湛其差錯兮，雜遝膠輵以方馳。騷擾沖蓯其紛挐兮，滂濞泱軋麗以林離。攢羅列聚叢以蘢茸兮，曼衍流爛痑以陸離。逕入雷室之砰磷鬱律兮，洞出鬼谷之掘礨崴魁。……時若曖曖將混濁兮，召屏翳，誅風伯，刑雨師。西望崑崙之軋覩荒忽兮，直徑馳乎三危。排閶闔而入帝宮兮，載玉女而與之俱歸。
登閬風而遙集兮，亢鳥騰而壹止。彽徊陰山翔以紆曲兮，吾乃今日睹西王母，昇然白首戴勝而穴處兮，亦幸有三足烏為之使。必長生若此而不死兮，雖濟萬世不足以喜。
……”
既奏，武帝大悅，飄飄有凌雲之氣，似游天地之間意。蓋漢興好楚聲，武帝左右親信，如朱買臣等，多以楚辭進，而相如獨變其體，益以瑋奇之意，飾以綺麗之辭，句之短長，亦不拘成法，與當時甚不同。故揚雄以為使孔門用賦，則賈誼升堂，相如入室〔9〕。班固以為西蜀自相如遊宦京師，而文章冠天下〔10〕。蓋後之揚雄，王褒，李尤，〔11〕固皆蜀人也。然相如亦作短賦，則繁麗之詞較少，如《哀二世賦》，《長門賦》〔12〕。獨《美人賦》頗靡麗，殆即揚雄所謂“勸百而諷一，猶騁鄭衛之音，曲終而奏雅”者乎？
〔13〕“……途出鄭衛，道由桑中，朝發溱洧，暮宿上宮。
上宮閒館，寂寥空虛，門昇晝掩，曖若神居。臣排其戶而造其堂，芳香芬烈，黼帳高張；有女獨處，婉然在床，奇葩逸麗，淑質艷光，睹臣遷延，微笑而言曰：‘上客何國之公子，所從來無乃遠乎？’遂設旨酒，進鳴琴。臣遂撫弦為《幽蘭》《白雪》之曲。女乃歌曰：‘獨處室兮廓無依，思佳人兮情傷悲。有美人兮來何遲？日既暮兮華色衰，敢託身兮長自私。’玉釵掛臣冠，羅袖拂臣衣。時日西夕，玄陰晦冥，流風慘冽，素雪飄零，閒房寂謐，不聞人聲。……臣乃脈定於內，心正於懷，信誓旦旦，秉志不回，翻然高舉，與彼長辭。”
相如既病免，居茂陵，武帝聞其病甚，使所忠往取書〔14〕，至則已死（前一一七）。僅得一卷書，言封禪事。蓋相如嘗從胡安〔15〕受經。故少以文詞遊宦，而晚年終奏封禪之禮矣。於小學，則有《凡將篇》〔16〕，今不存。然其專長，終在辭賦，製作雖甚遲緩〔17〕，而不師故轍，自攄妙才，廣博閎麗，卓絕漢代，明王世貞評《子虛》《上林》，以為材極富，辭極麗，運筆極古雅，精神極流動，長沙有其意而無其材，班張潘有其材而無其筆，子云有其筆而不得其精神流動之處云云，〔18〕其為歷代評禛家所傾倒，可謂至矣。