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③、④大體是全書的通例。所謂“通語”、“凡語”，指的是當時沒有區域限制的通行
語；某地語或某某之間語指某地區或某兩地區方言而言，最後兩種情況也有通行區域廣
狹之分。
在記錄方言詞彙時，揚雄已敏稅地覺察到，某些方言同的區別，是方音不同造成的，
他把這種情況稱之為“轉語”或“語之轉”。例如：
⑤庸謂之倯，轉語也。（卷3）
⑥鼅鼄：……或謂之蠾蝓。蠾蝓者，侏儒語之轉也。（卷11）
例⑤倯（sōng）與庸疊韻，都是懶惰無能的意思。例⑥兩種名稱實指一物，即今
天的蜘蛛，它們都是由“侏儒”一詞的語音衍化而來。
《方言》一書所涉及的方言區域，東起齊魯，西至秦、隴、涼州，北起燕趙，南至
沅湘九嶷，東北至北燕、朝鮮，西北至秦晉北鄙，東南至吳、越、東甌，西南至梁、益、
蜀、漢，中原地區則幾近包羅無餘。由此我們可以考見漢代方言分布的大致區域，繪製
出大致的方言地圖。《方言》還為我們提供了研究漢代社會生活某些方面情況的資料。
尤為重要的是，《方言》給我們提供了研究漢語發展史、漢語方言史、漢語詞彙史、漢
語音韻史的豐富資料。《方言》一書的價值更在於，這是第一次，也是最後一次用個人
力量進行全國方言詞彙調查後而撰成的一部書，它的編纂在中國語言學史上是一種創舉，
收集材料和編寫方法在當時已具有相當的科學性。在方言詞彙、方言語音調查的規模和
記錄手段、工具都已遠勝古人的今天，我們不能不銘記揚雄握筆攜絹，口問手寫，孜孜
不倦的開創之功。《方言》作為“懸諸日月而不刊之書”，在中國語言學史和世界語言
學史上，占有一席之地，應當是當之無愧的。
100 《釋名》
“晰名物之殊，辨典禮之異”
大千世界，萬物紛呈，其名各異。百姓大眾呼物品而欲究其得名之由。適應這種心
理需要，我國東漢末年出現了一部專門探求事物名源的佳作，這就是《釋名》。
《釋名》作者劉熙，字成國，北海（今山東省壽光、高密一帶）人，生活年代當在
桓帝、靈帝之世，曾師從著名經學家鄭玄，獻帝建安中曾避亂至交州，《後漢書》無傳，
事跡不詳。
《釋名》共8卷。卷首自序云：自古以來，器物事類“名號雅俗，各方名殊，……
夫名之於實各有義類，百姓日稱，而不知其所以之意，故撰天地、陰陽、四時、邦國、
都鄙、車服、喪紀，下及民庶應用之器，論敘指歸，謂之《釋名》，凡二十七篇”。說
明劉熙撰此書的目的是使百姓知曉日常事物得名的原由或含義。其27篇依次是：釋天，
釋地，釋山，釋水，釋丘，釋道，釋州國，釋形體，釋姿容，釋長幼，釋親屬，釋言語，
釋飲食，釋采帛，釋首飾，釋衣服，釋宮室，釋床帳，釋書契，釋典藝，釋用器，釋樂
器，釋兵，釋車，釋船，釋疾病，釋喪制。所釋名物典禮共計1502條。雖不夠完備，但
已可窺見當時名物典禮之大概。
劉熙解釋名源，採用的是聲訓的方式。所謂聲訓，就是用聲音相同或相近的字來解
釋詞義。聲訓在先秦典籍中已有採用。漢代《爾雅》、《方言》、《說文解字》等著作
中，聲訓用得也很多。但全書的名物語詞都用聲訓來解釋，則《釋名》為第一書，是劉
熙的獨創。
《釋名》中的聲訓，從訓釋詞和被訓釋詞的關係來看，大致有幾種情況，即：或同
音，如“貪，探也，探取入他分也。”
“勇，踴也，遇敵踴躍欲擊之也。”貪與探、勇與踴同音；或音近，如“罵，迫也，
以惡言被迫人也。”（罵，魚部明紐上聲字；迫，鐸部幫紐入聲字）；或雙聲，如“河，
下也，隨地下處而通流也。”（河、下皆匣紐）；或疊韻，如“月，闕也，滿則闕也。”
（月、闕皆在月部）《釋名》在用一個字做聲訓之後，還接著說明用該字釋義的理由。
如“探取入他分”，說明了以“探”釋“貪”的原由；“滿則闕”，說明以“闕”釋
“月”的原由。這樣也就從音義的結合上說明了一個名稱的來由。
《釋名》用聲訓解釋名物典禮，有些講得較貼切，有些則為穿鑿杜撰之說。如“斧，
甫也。甫，始也。凡將制器始用斧伐木已，乃制之也。”（《釋用器》）“發，拔也，
拔擢而出也。”（《釋形體》）“雹，跑也，其所中物皆摧折，如人所蹴跑也。”
（《釋天》）這樣的解釋顯得十分牽強。其實世上事物得名的途徑很多，情況非常複雜。
而通過聲音線索由一物名衍生出另一物名，只是起名的一種途徑而已。而且有的名稱由
約定俗成而來，僅僅是記錄事物的一種代號，音與義之間並無聯繫。所以對事物之名如
語；某地語或某某之間語指某地區或某兩地區方言而言，最後兩種情況也有通行區域廣
狹之分。
在記錄方言詞彙時，揚雄已敏稅地覺察到，某些方言同的區別，是方音不同造成的，
他把這種情況稱之為“轉語”或“語之轉”。例如：
⑤庸謂之倯，轉語也。（卷3）
⑥鼅鼄：……或謂之蠾蝓。蠾蝓者，侏儒語之轉也。（卷11）
例⑤倯（sōng）與庸疊韻，都是懶惰無能的意思。例⑥兩種名稱實指一物，即今
天的蜘蛛，它們都是由“侏儒”一詞的語音衍化而來。
《方言》一書所涉及的方言區域，東起齊魯，西至秦、隴、涼州，北起燕趙，南至
沅湘九嶷，東北至北燕、朝鮮，西北至秦晉北鄙，東南至吳、越、東甌，西南至梁、益、
蜀、漢，中原地區則幾近包羅無餘。由此我們可以考見漢代方言分布的大致區域，繪製
出大致的方言地圖。《方言》還為我們提供了研究漢代社會生活某些方面情況的資料。
尤為重要的是，《方言》給我們提供了研究漢語發展史、漢語方言史、漢語詞彙史、漢
語音韻史的豐富資料。《方言》一書的價值更在於，這是第一次，也是最後一次用個人
力量進行全國方言詞彙調查後而撰成的一部書，它的編纂在中國語言學史上是一種創舉，
收集材料和編寫方法在當時已具有相當的科學性。在方言詞彙、方言語音調查的規模和
記錄手段、工具都已遠勝古人的今天，我們不能不銘記揚雄握筆攜絹，口問手寫，孜孜
不倦的開創之功。《方言》作為“懸諸日月而不刊之書”，在中國語言學史和世界語言
學史上，占有一席之地，應當是當之無愧的。
100 《釋名》
“晰名物之殊，辨典禮之異”
大千世界，萬物紛呈，其名各異。百姓大眾呼物品而欲究其得名之由。適應這種心
理需要，我國東漢末年出現了一部專門探求事物名源的佳作，這就是《釋名》。
《釋名》作者劉熙，字成國，北海（今山東省壽光、高密一帶）人，生活年代當在
桓帝、靈帝之世，曾師從著名經學家鄭玄，獻帝建安中曾避亂至交州，《後漢書》無傳，
事跡不詳。
《釋名》共8卷。卷首自序云：自古以來，器物事類“名號雅俗，各方名殊，……
夫名之於實各有義類，百姓日稱，而不知其所以之意，故撰天地、陰陽、四時、邦國、
都鄙、車服、喪紀，下及民庶應用之器，論敘指歸，謂之《釋名》，凡二十七篇”。說
明劉熙撰此書的目的是使百姓知曉日常事物得名的原由或含義。其27篇依次是：釋天，
釋地，釋山，釋水，釋丘，釋道，釋州國，釋形體，釋姿容，釋長幼，釋親屬，釋言語，
釋飲食，釋采帛，釋首飾，釋衣服，釋宮室，釋床帳，釋書契，釋典藝，釋用器，釋樂
器，釋兵，釋車，釋船，釋疾病，釋喪制。所釋名物典禮共計1502條。雖不夠完備，但
已可窺見當時名物典禮之大概。
劉熙解釋名源，採用的是聲訓的方式。所謂聲訓，就是用聲音相同或相近的字來解
釋詞義。聲訓在先秦典籍中已有採用。漢代《爾雅》、《方言》、《說文解字》等著作
中，聲訓用得也很多。但全書的名物語詞都用聲訓來解釋，則《釋名》為第一書，是劉
熙的獨創。
《釋名》中的聲訓，從訓釋詞和被訓釋詞的關係來看，大致有幾種情況，即：或同
音，如“貪，探也，探取入他分也。”
“勇，踴也，遇敵踴躍欲擊之也。”貪與探、勇與踴同音；或音近，如“罵，迫也，
以惡言被迫人也。”（罵，魚部明紐上聲字；迫，鐸部幫紐入聲字）；或雙聲，如“河，
下也，隨地下處而通流也。”（河、下皆匣紐）；或疊韻，如“月，闕也，滿則闕也。”
（月、闕皆在月部）《釋名》在用一個字做聲訓之後，還接著說明用該字釋義的理由。
如“探取入他分”，說明了以“探”釋“貪”的原由；“滿則闕”，說明以“闕”釋
“月”的原由。這樣也就從音義的結合上說明了一個名稱的來由。
《釋名》用聲訓解釋名物典禮，有些講得較貼切，有些則為穿鑿杜撰之說。如“斧，
甫也。甫，始也。凡將制器始用斧伐木已，乃制之也。”（《釋用器》）“發，拔也，
拔擢而出也。”（《釋形體》）“雹，跑也，其所中物皆摧折，如人所蹴跑也。”
（《釋天》）這樣的解釋顯得十分牽強。其實世上事物得名的途徑很多，情況非常複雜。
而通過聲音線索由一物名衍生出另一物名，只是起名的一種途徑而已。而且有的名稱由
約定俗成而來，僅僅是記錄事物的一種代號，音與義之間並無聯繫。所以對事物之名如