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然而那是盛世的事。現在是無論怎麼 索 ，早已一文也不給了，如果偶然 發薪 ，那是意外的上頭的嘉惠，和什麼 索 絲毫無關。不過臨時發布 親領 命令的施主卻還有，只是已非善於索薪的驍將，而是天天 畫到 ，未曾另謀生活的 不貳之臣 了。所以，先前的 親領 是對於沒有同去索薪的人們的罰，現在的 親領 是對於不能空著肚子，天天到部的人們的罰。
但這不過是一個大意，此外的事，倘非身臨其境，實在有些說不清。譬如一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。近來有幾個心懷叵測的名人間接忠告我，說我去年作文，專和幾個人鬧意見，不再論及文學藝術，天下國家．是可惜的。殊不知我近來倒是明白了，身歷其境的小事，尚且參不透，說不清，更何況那些高尚偉大，不甚瞭然的事業？我現在只能說說較為切己的私事，至於冠冕堂皇如所謂 公理 之類，就讓公理專家去消遣罷。
總之，我以為現在的 親領 主張家，已頗不如先前了，這就是 孤桐先生 之所謂 每況愈下 。而且便是空牢騷如方玄綽者，似乎也已經很寥寥了。
去！ 我一得警報，便走出公園，跳上車，徑奔衙門去。
一進門，巡警就給我一個立正舉手的敬禮，可見做官要做得較大，雖然闊別多日，他們也還是認識的。到裡面，不見什麼人，因為辦公時間已經改在上午，大概都已親領了回家了。覓得一位聽差，問明了 親領 的規則，是先到會計科去取得條子，然後拿了這條子，到花廳里去領錢。
就到會計科，一個部員看了一看我的臉，便翻出條子來。
我知道他是老部員，熟識同人，負著 驗明正身 的重大責任的；接過條子之後，我便特別多點了兩個頭，以表示告別和感謝之至意。
其次是花廳了，先經過一個邊門，只見上帖紙條道： 丙組 ，又有一行小注是 不滿百元 。我看自己的條子上，寫的是九十九元，心裡想，這真是 人生不滿百，常懷千歲憂（5）。
同時便直撞進去。看見一個和我差不多大的官，說道這 不滿百元 是指全俸而言，我的並不在這裡，是在裡間。
就到裡間，那裡有兩張大桌子，桌旁坐著幾個人，一個熟識的老同事就招呼我了；拿出條子去，簽了名，換得錢票，總算一帆風順。這組的旁邊還坐著一位很胖的官，大概是監督者，因為他敢於解開了官紗 也許是紡綢，我不大認識這些東西。 小衫，露著胖得擁成摺疊的胸肚，使汗珠雍容地越過了摺疊往下流。
這時我無端有些感慨，心裡想，大家現在都說 災官 災官 ，殊不知 心廣體胖 的還不在少呢。便是兩三年前教員正嚷索薪的時候，學校的教員豫備室里也還有人因為吃得太飽了，咳的一聲，胃中的氣體從嘴裡反叛出來。
走出外間，那一位和我差不多大的官還在，便拉住他發牢騷。
你們怎麼又鬧這些玩藝兒了？ 我說。
這是他的意思 。 他和氣地回答，而且笑嘻嘻的。
生病的怎麼辦呢？放在門板上抬來麼？
他說：這些都另法辦理 。
我是一聽便瞭然的，只是在 門 衙門之門 外漢 怕不易懂，最好是再加上一點註解。這所謂 他 者，是指總長或次長而言。此時雖然似乎所指頗朦朧，但再掘下去，便可以得到指實，但如果再掘下去，也許又要更朦朧。總而言之，薪水既經到手，這些事便應該 適可而止，毋貪心也 的，否則，怕難免有些危機。即如我的說了這些話，其實就已經不大妥。
於是我退出花廳，卻又遇見幾個舊同事，閒談了一回。知道還有 戊組 ，是發給已經死了的人的薪水的，這一組大概無須 親領 。又知道這一回提出 親領 律者，不但 他 ，也有 他們 在內。所謂 他們 者，粗粗一聽，很像 索薪會 的頭領們，但其實也不然，因為衙門裡早就沒有什麼 索薪會 ，所以這一回當然是別一批新人物了。
我們這回 親領 的薪水，是中華民國十三年二月份的。
因此，事前就有了兩種學說。一，即作為十三年二月的薪水發給。然而還有新來的和新近加俸的呢，可就不免有向隅之感。於是第二種新學說自然起來：不管先前，只作為本年六月份的薪水發給。不過這學說也不大妥，只是 不管先前 這一句，就很有些疵病。
這個辦法，先前也早有人苦心經營過。去年章士釗將我免職之後，自以為在地位上已經給了一個打擊，連有些文人學士們也喜得手舞足蹈。然而他們究竟是聰明人，看過 滿床滿桌滿地 的德文書的，即刻又悟到我單是拋了官，還不至於一敗塗地，因為我還可以得欠薪，在北京生活。於是他們的司長劉百昭便在部務會議席上提出，要不發欠薪，何月領來，便作為何月的薪水。這辦法如果實行，我的受打擊是頗大的，因為就受著經濟的迫壓。然而終於也沒有通過。那致命傷，就在 不管先前 上；而劉百昭們又不肯自稱革命黨，主張不管什麼，都從新來一回。
所以現在每一領到政費，所發的也還是先前的錢；即使有人今年不在北京了，十三年二月間卻在，實在也有些難於說是現今不在，連那時的曾經在此也不算了。但是，既然又有新的學說起來，總得採納一點，這採納一點，也就是調和一些。因此，我們這回的收條上，年月是十三年二月的，錢的數目是十五年六月的。
這麼一來，既然並非 不管先前 ，而新近升官或加俸的又可以多得一點錢，可謂比較的周到。於我是無益也無損，只要還在北京，拿得出 正身 來。
翻開我的簡單日記一查，我今年已經收了四回俸錢了：第一次三元；第二次六元；第三次八十二元五角，即二成五，端午節的夜裡收到的；第四次三成，九十九元，就是這一次。再算欠我的薪水，是大約還有九千二百四十元，七月份還不算。
我覺得已是一個精神上的財主；只可惜這 精神文明 是不很可靠的，劉百昭就來動搖過。將來遇見善於理財的人，怕還要設立一個 欠薪整理會 ，裡面坐著幾個人物，外面掛著一塊招牌，使凡有欠薪的人們都到那裡去接洽。幾天或幾月之後，人不見了，接著連招牌也不見了；於是精神上的財主就變了物質上的窮人了。
但現在卻還的確收了九十九元，對於生活又較為放心，趁閒空來發一點議論再說。
七月二十一日。
本篇最初發表於一九二六年八月十日《莽原》半月刊第十五期。
（2）C君即齊壽山。 做點小工作 ，指翻譯《小約翰》。
（3）檀越梵文音譯，意為施主。
（4）方玄綽作者一九二二年所作短篇小說《端午節》（後收入《吶喊》）中的人物，並非真有其人；但小說描寫的是當時實際情況的一斑。
（5） 人生不滿百，常懷千歲憂 語出《文選 古詩十九首》： 生年不滿百，常懷千歲憂 。 魯迅先生快到廈門去了，雖然他自己說或者因天氣之故而不能在那裡久住，但至少總有半年或一年不在北京，這實在是我們認為很使人留戀的一件事。八月二十二日，女子師範大學學生會舉行毀校周年紀念，魯迅先生到會，曾有一番演說，我恐怕這是他此次在京最後的一回公開講演，因此把它記下來，表示我一點微弱的紀念的意思。人們一提到魯迅先生，或者不免覺得他稍微有一點過於冷靜，過於默視的樣子，而其實他是無時不充滿著熱烈的希望，發揮著豐富的感情的。在這一次談話里，尤其可以顯明地看出他的主張；那麼，我把他這一次的談話記下，作為他出京的紀念，也許不是完全沒有重大的意義罷。我自己，為免得老實人費心起見，應該聲明一下：那天的會，我是以一個小小的辦事員的資格參加的。
（培良）
（2）我昨晚上在校《工人綏惠略夫》（3），想要另印一回，睡得太遲了，到現在還沒有很醒；正在校的時候，忽然想到一些事情，弄得腦子裡很混亂，一直到現在還是很混亂，所以今天恐怕不能有什麼多的話可說。
提到我翻譯《工人綏惠略夫》的歷史，倒有點有趣。十二年前，歐洲大混戰開始了，後來我們中國也參加戰事，就是所謂「對德宣戰」；派了許多工人到歐洲去幫忙；以後就打勝了，就是所謂「公理戰勝」。中國自然也要分得戰利品，——
有一種是在上海的德國商人的俱樂部里的德文書，總數很不少，文學居多，都搬來放在午門的門樓上。教育部得到這些書，便要整理一下，分類一下，——其實是他們本來分類好了的，然而有些人以為分得不好，所以要從新分一下。——
當時派了許多人，我也是其中的一個。後來，總長要看看那些書是什麼書了。怎樣看法呢？叫我們用中文將書名譯出來，有義譯義，無義譯音，該撒呀，克來阿派式拉呀，大馬色（4）呀……。每人每月有十塊錢的車費，我也拿了百來塊錢，因為那時還有一點所謂行政費。這樣的幾里古魯了一年多，花了幾千塊錢，對德和約（5）成立了，後來德國來取還，便仍由點收的我們全盤交付，——也許少了幾本罷。至於「克來阿派忒拉」之類，總長看了沒有，我可不得而知了。
據我所知道的說，「對德宣戰」的結果，在中國有一座中央公園裡的「公理戰勝」的牌坊，在我就只有一篇這《工人綏惠略夫》的譯本，因為那底本，就是從那時整理著的德文書里挑出來的。
那一堆書里文學書多得很，為什麼那時偏要挑中這一篇呢？那意思，我現在有點記不真切了。大概，覺得民國以前，以後，我們也有許多改革者，境遇和綏惠略夫很相像，所以借借他人的酒杯罷。然而昨晚上一看，豈但那時，譬如其中的改革者的被迫，代表的吃苦，便是現在，——便是將來，便是幾十年以後，我想，還要有許多改革者的境遇和他相像的。
所以我打算將它重印一下……。
《工人綏惠略夫》的作者阿爾志跋綏夫是俄國人。現在一提到俄國，似乎就使人心驚膽戰。但是，這是大可以不必的，阿爾志跋綏夫並非共產黨，他的作品現在在蘇俄也並不受人歡迎。聽說他已經瞎了眼睛，很在吃苦，那當然更不會送我一個盧布……。總而言之：和蘇俄是毫不相干。但奇怪的是有許多事情竟和中國很相像，譬如，改革者，代表者的受苦，不消說了；便是教人要安本分的老婆子，也正如我們的文人學士一般。有一個教員因為不受上司的辱罵而被革職了，她背地裡責備他，說他「高傲」得可惡，「你看，我以前被我的主人打過兩個嘴巴，可是我一句話都不說，忍耐著。究竟後來他們知道我冤枉了，就親手賞了我一百盧布。」（6）自然，我們的文人學士措辭決不至於如此拙直，文字也還要華贍得多。
然而綏惠略夫臨末的思想卻太可怕。他先是為社會做事，社會倒迫害他，甚至於要殺害他，他於是一變而為向社會復仇了，一切是仇仇，一切都破壞。中國這樣破壞一切的人還不見有，大約也不會有的，我也並不希望其有。但中國向來有別一種破壞的人，所以我們不去破壞的，便常常受破壞。我們一面被破壞，一面修繕著，辛辛苦苦地再過下去。所以我們的生活，便成了一面受破壞，一面修補，一面受破壞，一面修補的生活了。這個學校，也就是受了楊蔭榆章士釗們的破壞之後，修補修補，整理整理，再過下去的。
但這不過是一個大意，此外的事，倘非身臨其境，實在有些說不清。譬如一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。近來有幾個心懷叵測的名人間接忠告我，說我去年作文，專和幾個人鬧意見，不再論及文學藝術，天下國家．是可惜的。殊不知我近來倒是明白了，身歷其境的小事，尚且參不透，說不清，更何況那些高尚偉大，不甚瞭然的事業？我現在只能說說較為切己的私事，至於冠冕堂皇如所謂 公理 之類，就讓公理專家去消遣罷。
總之，我以為現在的 親領 主張家，已頗不如先前了，這就是 孤桐先生 之所謂 每況愈下 。而且便是空牢騷如方玄綽者，似乎也已經很寥寥了。
去！ 我一得警報，便走出公園，跳上車，徑奔衙門去。
一進門，巡警就給我一個立正舉手的敬禮，可見做官要做得較大，雖然闊別多日，他們也還是認識的。到裡面，不見什麼人，因為辦公時間已經改在上午，大概都已親領了回家了。覓得一位聽差，問明了 親領 的規則，是先到會計科去取得條子，然後拿了這條子，到花廳里去領錢。
就到會計科，一個部員看了一看我的臉，便翻出條子來。
我知道他是老部員，熟識同人，負著 驗明正身 的重大責任的；接過條子之後，我便特別多點了兩個頭，以表示告別和感謝之至意。
其次是花廳了，先經過一個邊門，只見上帖紙條道： 丙組 ，又有一行小注是 不滿百元 。我看自己的條子上，寫的是九十九元，心裡想，這真是 人生不滿百，常懷千歲憂（5）。
同時便直撞進去。看見一個和我差不多大的官，說道這 不滿百元 是指全俸而言，我的並不在這裡，是在裡間。
就到裡間，那裡有兩張大桌子，桌旁坐著幾個人，一個熟識的老同事就招呼我了；拿出條子去，簽了名，換得錢票，總算一帆風順。這組的旁邊還坐著一位很胖的官，大概是監督者，因為他敢於解開了官紗 也許是紡綢，我不大認識這些東西。 小衫，露著胖得擁成摺疊的胸肚，使汗珠雍容地越過了摺疊往下流。
這時我無端有些感慨，心裡想，大家現在都說 災官 災官 ，殊不知 心廣體胖 的還不在少呢。便是兩三年前教員正嚷索薪的時候，學校的教員豫備室里也還有人因為吃得太飽了，咳的一聲，胃中的氣體從嘴裡反叛出來。
走出外間，那一位和我差不多大的官還在，便拉住他發牢騷。
你們怎麼又鬧這些玩藝兒了？ 我說。
這是他的意思 。 他和氣地回答，而且笑嘻嘻的。
生病的怎麼辦呢？放在門板上抬來麼？
他說：這些都另法辦理 。
我是一聽便瞭然的，只是在 門 衙門之門 外漢 怕不易懂，最好是再加上一點註解。這所謂 他 者，是指總長或次長而言。此時雖然似乎所指頗朦朧，但再掘下去，便可以得到指實，但如果再掘下去，也許又要更朦朧。總而言之，薪水既經到手，這些事便應該 適可而止，毋貪心也 的，否則，怕難免有些危機。即如我的說了這些話，其實就已經不大妥。
於是我退出花廳，卻又遇見幾個舊同事，閒談了一回。知道還有 戊組 ，是發給已經死了的人的薪水的，這一組大概無須 親領 。又知道這一回提出 親領 律者，不但 他 ，也有 他們 在內。所謂 他們 者，粗粗一聽，很像 索薪會 的頭領們，但其實也不然，因為衙門裡早就沒有什麼 索薪會 ，所以這一回當然是別一批新人物了。
我們這回 親領 的薪水，是中華民國十三年二月份的。
因此，事前就有了兩種學說。一，即作為十三年二月的薪水發給。然而還有新來的和新近加俸的呢，可就不免有向隅之感。於是第二種新學說自然起來：不管先前，只作為本年六月份的薪水發給。不過這學說也不大妥，只是 不管先前 這一句，就很有些疵病。
這個辦法，先前也早有人苦心經營過。去年章士釗將我免職之後，自以為在地位上已經給了一個打擊，連有些文人學士們也喜得手舞足蹈。然而他們究竟是聰明人，看過 滿床滿桌滿地 的德文書的，即刻又悟到我單是拋了官，還不至於一敗塗地，因為我還可以得欠薪，在北京生活。於是他們的司長劉百昭便在部務會議席上提出，要不發欠薪，何月領來，便作為何月的薪水。這辦法如果實行，我的受打擊是頗大的，因為就受著經濟的迫壓。然而終於也沒有通過。那致命傷，就在 不管先前 上；而劉百昭們又不肯自稱革命黨，主張不管什麼，都從新來一回。
所以現在每一領到政費，所發的也還是先前的錢；即使有人今年不在北京了，十三年二月間卻在，實在也有些難於說是現今不在，連那時的曾經在此也不算了。但是，既然又有新的學說起來，總得採納一點，這採納一點，也就是調和一些。因此，我們這回的收條上，年月是十三年二月的，錢的數目是十五年六月的。
這麼一來，既然並非 不管先前 ，而新近升官或加俸的又可以多得一點錢，可謂比較的周到。於我是無益也無損，只要還在北京，拿得出 正身 來。
翻開我的簡單日記一查，我今年已經收了四回俸錢了：第一次三元；第二次六元；第三次八十二元五角，即二成五，端午節的夜裡收到的；第四次三成，九十九元，就是這一次。再算欠我的薪水，是大約還有九千二百四十元，七月份還不算。
我覺得已是一個精神上的財主；只可惜這 精神文明 是不很可靠的，劉百昭就來動搖過。將來遇見善於理財的人，怕還要設立一個 欠薪整理會 ，裡面坐著幾個人物，外面掛著一塊招牌，使凡有欠薪的人們都到那裡去接洽。幾天或幾月之後，人不見了，接著連招牌也不見了；於是精神上的財主就變了物質上的窮人了。
但現在卻還的確收了九十九元，對於生活又較為放心，趁閒空來發一點議論再說。
七月二十一日。
本篇最初發表於一九二六年八月十日《莽原》半月刊第十五期。
（2）C君即齊壽山。 做點小工作 ，指翻譯《小約翰》。
（3）檀越梵文音譯，意為施主。
（4）方玄綽作者一九二二年所作短篇小說《端午節》（後收入《吶喊》）中的人物，並非真有其人；但小說描寫的是當時實際情況的一斑。
（5） 人生不滿百，常懷千歲憂 語出《文選 古詩十九首》： 生年不滿百，常懷千歲憂 。 魯迅先生快到廈門去了，雖然他自己說或者因天氣之故而不能在那裡久住，但至少總有半年或一年不在北京，這實在是我們認為很使人留戀的一件事。八月二十二日，女子師範大學學生會舉行毀校周年紀念，魯迅先生到會，曾有一番演說，我恐怕這是他此次在京最後的一回公開講演，因此把它記下來，表示我一點微弱的紀念的意思。人們一提到魯迅先生，或者不免覺得他稍微有一點過於冷靜，過於默視的樣子，而其實他是無時不充滿著熱烈的希望，發揮著豐富的感情的。在這一次談話里，尤其可以顯明地看出他的主張；那麼，我把他這一次的談話記下，作為他出京的紀念，也許不是完全沒有重大的意義罷。我自己，為免得老實人費心起見，應該聲明一下：那天的會，我是以一個小小的辦事員的資格參加的。
（培良）
（2）我昨晚上在校《工人綏惠略夫》（3），想要另印一回，睡得太遲了，到現在還沒有很醒；正在校的時候，忽然想到一些事情，弄得腦子裡很混亂，一直到現在還是很混亂，所以今天恐怕不能有什麼多的話可說。
提到我翻譯《工人綏惠略夫》的歷史，倒有點有趣。十二年前，歐洲大混戰開始了，後來我們中國也參加戰事，就是所謂「對德宣戰」；派了許多工人到歐洲去幫忙；以後就打勝了，就是所謂「公理戰勝」。中國自然也要分得戰利品，——
有一種是在上海的德國商人的俱樂部里的德文書，總數很不少，文學居多，都搬來放在午門的門樓上。教育部得到這些書，便要整理一下，分類一下，——其實是他們本來分類好了的，然而有些人以為分得不好，所以要從新分一下。——
當時派了許多人，我也是其中的一個。後來，總長要看看那些書是什麼書了。怎樣看法呢？叫我們用中文將書名譯出來，有義譯義，無義譯音，該撒呀，克來阿派式拉呀，大馬色（4）呀……。每人每月有十塊錢的車費，我也拿了百來塊錢，因為那時還有一點所謂行政費。這樣的幾里古魯了一年多，花了幾千塊錢，對德和約（5）成立了，後來德國來取還，便仍由點收的我們全盤交付，——也許少了幾本罷。至於「克來阿派忒拉」之類，總長看了沒有，我可不得而知了。
據我所知道的說，「對德宣戰」的結果，在中國有一座中央公園裡的「公理戰勝」的牌坊，在我就只有一篇這《工人綏惠略夫》的譯本，因為那底本，就是從那時整理著的德文書里挑出來的。
那一堆書里文學書多得很，為什麼那時偏要挑中這一篇呢？那意思，我現在有點記不真切了。大概，覺得民國以前，以後，我們也有許多改革者，境遇和綏惠略夫很相像，所以借借他人的酒杯罷。然而昨晚上一看，豈但那時，譬如其中的改革者的被迫，代表的吃苦，便是現在，——便是將來，便是幾十年以後，我想，還要有許多改革者的境遇和他相像的。
所以我打算將它重印一下……。
《工人綏惠略夫》的作者阿爾志跋綏夫是俄國人。現在一提到俄國，似乎就使人心驚膽戰。但是，這是大可以不必的，阿爾志跋綏夫並非共產黨，他的作品現在在蘇俄也並不受人歡迎。聽說他已經瞎了眼睛，很在吃苦，那當然更不會送我一個盧布……。總而言之：和蘇俄是毫不相干。但奇怪的是有許多事情竟和中國很相像，譬如，改革者，代表者的受苦，不消說了；便是教人要安本分的老婆子，也正如我們的文人學士一般。有一個教員因為不受上司的辱罵而被革職了，她背地裡責備他，說他「高傲」得可惡，「你看，我以前被我的主人打過兩個嘴巴，可是我一句話都不說，忍耐著。究竟後來他們知道我冤枉了，就親手賞了我一百盧布。」（6）自然，我們的文人學士措辭決不至於如此拙直，文字也還要華贍得多。
然而綏惠略夫臨末的思想卻太可怕。他先是為社會做事，社會倒迫害他，甚至於要殺害他，他於是一變而為向社會復仇了，一切是仇仇，一切都破壞。中國這樣破壞一切的人還不見有，大約也不會有的，我也並不希望其有。但中國向來有別一種破壞的人，所以我們不去破壞的，便常常受破壞。我們一面被破壞，一面修繕著，辛辛苦苦地再過下去。所以我們的生活，便成了一面受破壞，一面修補，一面受破壞，一面修補的生活了。這個學校，也就是受了楊蔭榆章士釗們的破壞之後，修補修補，整理整理，再過下去的。