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蓋曼：我希望自己有這個本事。在寫作《烏有鄉》時，有一件事是我最得意的：我能讓我筆下的倫敦現出某種魔力（對某些讀者而言）。有些讀了那本書、又頭一次去倫敦的讀者告訴我：看到真正的倫敦時，他們覺得它的種種名勝背後隱藏著什麼肉眼看不到的東西。他們覺得這種感覺很棒。我自然想在《美國眾神》中再使上這一招。還有，我想儘量避免人人皆知的地方，所以紐約只有短短的一幕，還有一幕背景設在洛杉磯。除此之外，《美國眾神》中的所有事件都發生在紐約人、洛杉磯人所謂“只有坐飛機才會經過的地方”。有的讀者恭維我，說我實在了不起，竟能想像出山崖石屋這種地方。其實，山崖石屋是真實存在的。我在這裡那裡作了些小改動，以配合情節，但其他的一切，從那個地方本身到它裡面的種種怪事，都是真實存在的。
記者：能不能請你談談這本書里的幾個人物。先說影子吧。這個人物可以從幾個層面來分析。他首先讓人聯想起耶穌基督，比如他的自我犧牲，釘在樹上的三天，死而復生，獲得救贖，等等。但同時，他的經歷也是一個人尋找自我、發現自己是誰的歷程。你是怎麼塑造這個人物的？受了打鬥片明星的啟發？對不起，開個玩笑。
蓋曼：我不能作人物分析，儘管我很想徹底分析一番，非常想。但不能。這麼做就破壞規則了。不過我可以說說我是怎麼寫這個人物的。寫作這個人物時，我覺得他很難把握。你剛才說過，他的某些層面很像耶穌基督，有的評論家肯定會這麼說：“典型的英雄崛起之路。”但是，這並非我的本意。寫作這個人物讓我得到了很大的樂趣，我喜歡寫這麼一個人物。從前寫小說的時候，我時常想起C·S·劉易斯的一句話：怪事發生在怪人身上，未免有點怪得太過分了。寫《睡魔》的時候還沒有這種想法，但寫《美國眾神》時，我很想擺脫這種做法。我覺得，只要深入一個人的內心，你就會發現他其實並沒有什麼怪異的。
記者：嗯，這倒是真的。
蓋曼：所以我想，我要僅僅寫出某些事件發生在某個人身上，它們又是如何改變了他。寫這個人物時，有一個地方讓我覺得相當棘手，就是他的名字。
記者：這個名字非常好。他確實有點像個影子，同時又像一面鏡子，能夠反映出他身邊的人的各種不同側面。
蓋曼：正是。我有一個朋友，她給我寫了封信，信上說“我不喜歡影子，更喜歡影子所假扮的邁克·安塞爾。為什麼不乾脆把影子寫成邁克·安塞爾呢？”影子這個人物有一點非常怪。只要不跟別人在一起，他就沒有自我。和別人在一起時，他才擁有自我，或者乾脆像鏡子一樣模仿別人的自我。連說話都是這樣。
我自己也很喜歡他模仿別人的時候。假冒別人搞詐騙，真是有意思極了。記者：這本書里涉及了不少騙局，有些經典騙局簡直成了我們文化傳統的一部分。蓋曼：其實整部書所寫的都是一個大騙局。正因為這樣，我才說《美國眾神》可以視為一部懸疑小說。我覺得寫這種騙局很來勁。在觀眾意識到之前，把球藏進茶杯，到時候一揭開！寫這本書有個最困難的地方：只要不看完，你永遠猜不出這個騙局到底是怎麼回事。做到這一點才夠酷！
書評：名家名刊精短評介
機鋒疊出，幽默風趣，間以驚悚，而且移步換景，不斷發展，始終緊緊抓住讀者的心。《美國眾神》中充斥著神異和魔幻場景，每一個人，只要他曾經思索過世界為什麼是這個樣子、而不是它理應的樣子，都會被這部作品的魅力攫住。這是一部強有力的小說，一方面使讀者不忍釋卷，另一方面，它又迫使讀者不斷停下來，驚嘆一聲：“哇！”
——《今日美國》
讓讀者一口氣讀下去、無法放棄的作品。
——《華盛頓郵報》
蓋曼有一枝無比靈活的筆，最善於以神話撩撥、刺激讀者，是傑出、風趣的說書人。
——《紐約時報》
尼爾·蓋曼擁有罕見的洞察力和無盡的想像力，是英國的瑰寶，而現在，又同樣成為美國的瑰寶。
——威廉·吉布森，著名科幻作家，《神經浪遊者》的作者。
神異、嘲諷、性、恐怖，加上詩歌一般優美的文字，以這些手段，《美國眾神》讓讀者一捧讀便不忍釋手。
——《華盛頓郵報書評版》
《美國眾神》近於奇蹟。在這部小說中，蓋曼講述了一個最不可思議、最離奇的神話故事，採用的偏偏是最能取信於人的敘述方式。一部傑作。
——喬納森·卡洛爾，美國著名奇幻作家。
最鋒利的洞察力，優美如詩歌的文體——以此為工具，尼爾·蓋曼無情地掘進，把死去的神靈、死去的金錢和死去的感情暴露在我們眼前。這部小說為我們展開了一幅從人類初生的時代直至今天的地圖。
——史蒂夫·埃里克森，美國著名奇幻作家
書評：《美國眾神》是一種享受
《美國眾神》講的是主人公——影子從監獄釋放後，穿越美國大陸的旅行過程中的一系列奇遇。講他與生活在美國土地上的各種神祇相遇，由此引發了出許多精彩動人、奇詭絢麗的故事。其主線是影子為一個叫做星期三的老頭跑腿當差使，而星期三其實是一個名叫奧丁的老神仙。奧丁是在9世紀的時候，搭乘懷著早期維京探險者的挪威夢想來到北美的。他不過是美國的無數神祇之一。影子隨後還遭遇了主神奧丁的兄弟、狡詐之神洛奇，來自埃及的聖貓女神巴斯特，斯拉夫的黑暗與死亡之神岑諾博格，來自西非的騙術之神南西，印度教的毀滅之神伽梨，埃及神話中的冥界之神阿努比斯，盎格魯－撒克遜神話中的黎明之神伊斯特，等等。由此，《美國眾神》描繪出了一幅人神共舞的當代美國世俗生活圖，幫助讀者從一個側面去理解美國精神。
記者：能不能請你談談這本書里的幾個人物。先說影子吧。這個人物可以從幾個層面來分析。他首先讓人聯想起耶穌基督，比如他的自我犧牲，釘在樹上的三天，死而復生，獲得救贖，等等。但同時，他的經歷也是一個人尋找自我、發現自己是誰的歷程。你是怎麼塑造這個人物的？受了打鬥片明星的啟發？對不起，開個玩笑。
蓋曼：我不能作人物分析，儘管我很想徹底分析一番，非常想。但不能。這麼做就破壞規則了。不過我可以說說我是怎麼寫這個人物的。寫作這個人物時，我覺得他很難把握。你剛才說過，他的某些層面很像耶穌基督，有的評論家肯定會這麼說：“典型的英雄崛起之路。”但是，這並非我的本意。寫作這個人物讓我得到了很大的樂趣，我喜歡寫這麼一個人物。從前寫小說的時候，我時常想起C·S·劉易斯的一句話：怪事發生在怪人身上，未免有點怪得太過分了。寫《睡魔》的時候還沒有這種想法，但寫《美國眾神》時，我很想擺脫這種做法。我覺得，只要深入一個人的內心，你就會發現他其實並沒有什麼怪異的。
記者：嗯，這倒是真的。
蓋曼：所以我想，我要僅僅寫出某些事件發生在某個人身上，它們又是如何改變了他。寫這個人物時，有一個地方讓我覺得相當棘手，就是他的名字。
記者：這個名字非常好。他確實有點像個影子，同時又像一面鏡子，能夠反映出他身邊的人的各種不同側面。
蓋曼：正是。我有一個朋友，她給我寫了封信，信上說“我不喜歡影子，更喜歡影子所假扮的邁克·安塞爾。為什麼不乾脆把影子寫成邁克·安塞爾呢？”影子這個人物有一點非常怪。只要不跟別人在一起，他就沒有自我。和別人在一起時，他才擁有自我，或者乾脆像鏡子一樣模仿別人的自我。連說話都是這樣。
我自己也很喜歡他模仿別人的時候。假冒別人搞詐騙，真是有意思極了。記者：這本書里涉及了不少騙局，有些經典騙局簡直成了我們文化傳統的一部分。蓋曼：其實整部書所寫的都是一個大騙局。正因為這樣，我才說《美國眾神》可以視為一部懸疑小說。我覺得寫這種騙局很來勁。在觀眾意識到之前，把球藏進茶杯，到時候一揭開！寫這本書有個最困難的地方：只要不看完，你永遠猜不出這個騙局到底是怎麼回事。做到這一點才夠酷！
書評：名家名刊精短評介
機鋒疊出，幽默風趣，間以驚悚，而且移步換景，不斷發展，始終緊緊抓住讀者的心。《美國眾神》中充斥著神異和魔幻場景，每一個人，只要他曾經思索過世界為什麼是這個樣子、而不是它理應的樣子，都會被這部作品的魅力攫住。這是一部強有力的小說，一方面使讀者不忍釋卷，另一方面，它又迫使讀者不斷停下來，驚嘆一聲：“哇！”
——《今日美國》
讓讀者一口氣讀下去、無法放棄的作品。
——《華盛頓郵報》
蓋曼有一枝無比靈活的筆，最善於以神話撩撥、刺激讀者，是傑出、風趣的說書人。
——《紐約時報》
尼爾·蓋曼擁有罕見的洞察力和無盡的想像力，是英國的瑰寶，而現在，又同樣成為美國的瑰寶。
——威廉·吉布森，著名科幻作家，《神經浪遊者》的作者。
神異、嘲諷、性、恐怖，加上詩歌一般優美的文字，以這些手段，《美國眾神》讓讀者一捧讀便不忍釋手。
——《華盛頓郵報書評版》
《美國眾神》近於奇蹟。在這部小說中，蓋曼講述了一個最不可思議、最離奇的神話故事，採用的偏偏是最能取信於人的敘述方式。一部傑作。
——喬納森·卡洛爾，美國著名奇幻作家。
最鋒利的洞察力，優美如詩歌的文體——以此為工具，尼爾·蓋曼無情地掘進，把死去的神靈、死去的金錢和死去的感情暴露在我們眼前。這部小說為我們展開了一幅從人類初生的時代直至今天的地圖。
——史蒂夫·埃里克森，美國著名奇幻作家
書評：《美國眾神》是一種享受
《美國眾神》講的是主人公——影子從監獄釋放後，穿越美國大陸的旅行過程中的一系列奇遇。講他與生活在美國土地上的各種神祇相遇，由此引發了出許多精彩動人、奇詭絢麗的故事。其主線是影子為一個叫做星期三的老頭跑腿當差使，而星期三其實是一個名叫奧丁的老神仙。奧丁是在9世紀的時候，搭乘懷著早期維京探險者的挪威夢想來到北美的。他不過是美國的無數神祇之一。影子隨後還遭遇了主神奧丁的兄弟、狡詐之神洛奇，來自埃及的聖貓女神巴斯特，斯拉夫的黑暗與死亡之神岑諾博格，來自西非的騙術之神南西，印度教的毀滅之神伽梨，埃及神話中的冥界之神阿努比斯，盎格魯－撒克遜神話中的黎明之神伊斯特，等等。由此，《美國眾神》描繪出了一幅人神共舞的當代美國世俗生活圖，幫助讀者從一個側面去理解美國精神。