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[毒酒早已服下，吾何懼之有？還望義軍破城之後，切勿屠城後快，令城中生靈塗……嘆]血，噴濺而出，紅衣妖艷，[天下蒼生皆無奈，一朝臣子一朝改，今昔往……夕應何在，回首百年……夢醒……來。]
傲然佇立風中，悲嘆隨風釋然。余心下愴然，入目紅衣如血，唯此女子余永記於心。
城破，臣服者生，抵抗者死，百姓未傷一人。
余將紅衣女子焚，骨灰入壇。
新帝登基，四海平定。朝內之爭起，肅清舊部，鞏固帝權。
余破城之日便已請辭，得保性命。卸甲歸林，隨身只攜帶一物，白壇紅布裹。余回山林舊屋，方知父逝，母獨在。母見余歸來，淚滿襟。問懷中之物，余答：[吾妻。]
茅屋旁，新舊兩墳，舊墳吾父——向風；新墳吾妻——向紅衣。
吾妻原名澋玳，前朝元老澋天，澋將軍之獨女，後入宮為妃。亡時雙十年華。
幾年後，吾母故。葬於父墓旁。
余孤身終老，無人為余入殮，匐身於紅衣墓旁。
第四世已過，余封印除。憶此世，無悔。嘗盡情滋味，余亦有父母、妻子、摯友。
佛曰：無悲、無喜、無貪、無痴、無欲、無求，斬斷七情六慾，六根清淨，目空一切。豈知，人活於世，情慾皆無，與行屍走肉有何分別？沒有何來無？
“紅衣、紅衣，汝百年前執意此名便是為了她？可知她是誰？！”掌刑嘆到，似問似知一般。看到空中霧線紛紛繞繞，變幻不覺。訴說四世，此世最為詳盡。
餘下冥殿翻閱生死簿，妄尋紅衣（澋玳）轉世，豈知紅衣生死簿竟被鉤去。此天地間再無紅衣此人，竟是為何？余以七竅玲瓏心卜之，未果。余心下驚異，吾妻何人？
餘思索多日，忽解。此乃吾之心魔，情逝而心有所牽，倦怠之意除，心魔何在之有？余之修行漸入臻境。
鬼故事 故事八：使者（中下）
五世，九天雷動驚天地梵唱眾生渡痴迷
修行之道在於心境。無欲無求，清心寡欲者，得道而無所進。即無求，如何進？心術不正，不擇手段者，行止而道毀。中庸之道，力求和者，行道皆緩，往往困於俗事無所進境。
余自認修行悟道皆上上者，進境雖非突飛猛進，卻也不可小覷。自第四世後，修行雖漸入臻境，卻也漸行漸止，無所成。余惑，心魔既除，修道無所阻，為何停滯不前？遂以七竅玲瓏心卜問，心化幻境——滿天紅艷，如血似火。
紅，亦復紅。無可避，脫不得。天寬地闊，萬事空，唯留一抹紅。颯爽英姿，風華絕代，立天地間，孤絕。前世之憶，存心間，輾轉反側，苦無言。余長久以為，情逝而心魔破。觀卦象遂頓首，思情之人尚在，難止於心，情何逝之有？紅衣，余劈天裂地定要尋汝。驚鴻一瞥，吾心撼兮；浩氣凜然，吾心佩兮；悲天憫人，吾心悵兮。紅衣，余如何忘兮。
余又以玲瓏心卜卦數次，皆無卦象。何故？七竅玲瓏心生有七竅，上可卜天，下可問地，諸事皆算，究竟何故，竟無卦象？想到方才卜余之修行，心所化之幻境。世間一切皆有因果，余心魔生，得紅衣破；余修行滯，因情牽紅衣。這幻境定與紅衣有關。
滿天紅艷，如血似火。究竟為何？是了，紅似血，血似火，唯有紅蓮業火。可燒盡天地萬物，化盡一切罪孽，佛前永世長燃的紅蓮業火。
余憑一己之力，勇闖九天梵殿。眾神浮屠皆怒。眾神鄙然曰：世間妖孽怎敢妄進梵殿聖地，辱沒不敬之行應誅之。眾浮屠悲嘆曰：萬物皆無辜，皆因孽障故，修行業，除孽障，得正果。余睥睨不然，道貌岸然之輩，多言而不行，只顧自身修行，未見蒼生悲苦。
余欲奔於業火前，眾阻。驚雷震天，天地色變，余遇神殺神，遇佛弒佛，無可阻。余若尚存一絲明智，必不會如此。只因餘生性不羈，於道貌岸然之輩，最是瞧不起，傲然天下，受此譏辱，早已怒火中燒，清明之意蕩然無存。以余之修行，擅闖梵殿已屬強弩之行，現下又力戰眾神佛，疲態已顯，騰挪之間，行滯身緩，險境橫生。頃刻，戰佛欺身上前，掌風如刃，攜驚雷之勢，橫劈至面。吾命休矣！
突地，梵唱聲起，戰佛之勢止。途生突變，眾皆驚。梵唱漫天，悲憫之情傳至心間。片刻，眾佛退而歸座，眾神亦然。余聞此梵唱，熟稔之感油然而生。遂尋之，此聲竟緣於紅蓮業火之中。青絲長發，紅衣似火，烈焰躍然，身形虛幻，感念卻無比強烈。
[紅衣，可是紅衣？吾念甚矣！]余痴迷而前。
[苦海無邊，回頭是岸。莫再近前。]紅衣之聲與前世截然不同，淡然縹緲，男女莫辨。只是那份熟稔之感卻是不假。
[紅衣，這是為何？為何汝竟置身紅蓮業火之中，如此煎熬？]
[汝等口中紅衣，便是佛之前世化身，為普渡眾生而化身亂世神將。經由紅蓮業火焚燃一世，摒除一切俗念，再渡成佛。]右側首座之上戰佛盤坐言道。
[紅衣既是佛，佛既是紅衣？]余心下驚然。
寫到此，霧氣幻化之字，形散微亂，略顯滯緩。掌刑面露悲痛之色，欲說還休。
[苦海無邊，回頭是岸。世間萬物皆如是。莫要再留戀。]紅衣，亦稱佛，此言一出，業火隨之突長，紅衣身形亦隨之略有顫動。
傲然佇立風中，悲嘆隨風釋然。余心下愴然，入目紅衣如血，唯此女子余永記於心。
城破，臣服者生，抵抗者死，百姓未傷一人。
余將紅衣女子焚，骨灰入壇。
新帝登基，四海平定。朝內之爭起，肅清舊部，鞏固帝權。
余破城之日便已請辭，得保性命。卸甲歸林，隨身只攜帶一物，白壇紅布裹。余回山林舊屋，方知父逝，母獨在。母見余歸來，淚滿襟。問懷中之物，余答：[吾妻。]
茅屋旁，新舊兩墳，舊墳吾父——向風；新墳吾妻——向紅衣。
吾妻原名澋玳，前朝元老澋天，澋將軍之獨女，後入宮為妃。亡時雙十年華。
幾年後，吾母故。葬於父墓旁。
余孤身終老，無人為余入殮，匐身於紅衣墓旁。
第四世已過，余封印除。憶此世，無悔。嘗盡情滋味，余亦有父母、妻子、摯友。
佛曰：無悲、無喜、無貪、無痴、無欲、無求，斬斷七情六慾，六根清淨，目空一切。豈知，人活於世，情慾皆無，與行屍走肉有何分別？沒有何來無？
“紅衣、紅衣，汝百年前執意此名便是為了她？可知她是誰？！”掌刑嘆到，似問似知一般。看到空中霧線紛紛繞繞，變幻不覺。訴說四世，此世最為詳盡。
餘下冥殿翻閱生死簿，妄尋紅衣（澋玳）轉世，豈知紅衣生死簿竟被鉤去。此天地間再無紅衣此人，竟是為何？余以七竅玲瓏心卜之，未果。余心下驚異，吾妻何人？
餘思索多日，忽解。此乃吾之心魔，情逝而心有所牽，倦怠之意除，心魔何在之有？余之修行漸入臻境。
鬼故事 故事八：使者（中下）
五世，九天雷動驚天地梵唱眾生渡痴迷
修行之道在於心境。無欲無求，清心寡欲者，得道而無所進。即無求，如何進？心術不正，不擇手段者，行止而道毀。中庸之道，力求和者，行道皆緩，往往困於俗事無所進境。
余自認修行悟道皆上上者，進境雖非突飛猛進，卻也不可小覷。自第四世後，修行雖漸入臻境，卻也漸行漸止，無所成。余惑，心魔既除，修道無所阻，為何停滯不前？遂以七竅玲瓏心卜問，心化幻境——滿天紅艷，如血似火。
紅，亦復紅。無可避，脫不得。天寬地闊，萬事空，唯留一抹紅。颯爽英姿，風華絕代，立天地間，孤絕。前世之憶，存心間，輾轉反側，苦無言。余長久以為，情逝而心魔破。觀卦象遂頓首，思情之人尚在，難止於心，情何逝之有？紅衣，余劈天裂地定要尋汝。驚鴻一瞥，吾心撼兮；浩氣凜然，吾心佩兮；悲天憫人，吾心悵兮。紅衣，余如何忘兮。
余又以玲瓏心卜卦數次，皆無卦象。何故？七竅玲瓏心生有七竅，上可卜天，下可問地，諸事皆算，究竟何故，竟無卦象？想到方才卜余之修行，心所化之幻境。世間一切皆有因果，余心魔生，得紅衣破；余修行滯，因情牽紅衣。這幻境定與紅衣有關。
滿天紅艷，如血似火。究竟為何？是了，紅似血，血似火，唯有紅蓮業火。可燒盡天地萬物，化盡一切罪孽，佛前永世長燃的紅蓮業火。
余憑一己之力，勇闖九天梵殿。眾神浮屠皆怒。眾神鄙然曰：世間妖孽怎敢妄進梵殿聖地，辱沒不敬之行應誅之。眾浮屠悲嘆曰：萬物皆無辜，皆因孽障故，修行業，除孽障，得正果。余睥睨不然，道貌岸然之輩，多言而不行，只顧自身修行，未見蒼生悲苦。
余欲奔於業火前，眾阻。驚雷震天，天地色變，余遇神殺神，遇佛弒佛，無可阻。余若尚存一絲明智，必不會如此。只因餘生性不羈，於道貌岸然之輩，最是瞧不起，傲然天下，受此譏辱，早已怒火中燒，清明之意蕩然無存。以余之修行，擅闖梵殿已屬強弩之行，現下又力戰眾神佛，疲態已顯，騰挪之間，行滯身緩，險境橫生。頃刻，戰佛欺身上前，掌風如刃，攜驚雷之勢，橫劈至面。吾命休矣！
突地，梵唱聲起，戰佛之勢止。途生突變，眾皆驚。梵唱漫天，悲憫之情傳至心間。片刻，眾佛退而歸座，眾神亦然。余聞此梵唱，熟稔之感油然而生。遂尋之，此聲竟緣於紅蓮業火之中。青絲長發，紅衣似火，烈焰躍然，身形虛幻，感念卻無比強烈。
[紅衣，可是紅衣？吾念甚矣！]余痴迷而前。
[苦海無邊，回頭是岸。莫再近前。]紅衣之聲與前世截然不同，淡然縹緲，男女莫辨。只是那份熟稔之感卻是不假。
[紅衣，這是為何？為何汝竟置身紅蓮業火之中，如此煎熬？]
[汝等口中紅衣，便是佛之前世化身，為普渡眾生而化身亂世神將。經由紅蓮業火焚燃一世，摒除一切俗念，再渡成佛。]右側首座之上戰佛盤坐言道。
[紅衣既是佛，佛既是紅衣？]余心下驚然。
寫到此，霧氣幻化之字，形散微亂，略顯滯緩。掌刑面露悲痛之色，欲說還休。
[苦海無邊，回頭是岸。世間萬物皆如是。莫要再留戀。]紅衣，亦稱佛，此言一出，業火隨之突長，紅衣身形亦隨之略有顫動。