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其實這個世界上永遠只有燕雀笑話鯤鵬，你不會看到鯤鵬笑話燕雀，它沒有這個心情。鯤鵬的境界、燕雀的境界，是不是就是我們今天人間心胸的大與小呢？
大家都知道詩仙李白，但你知道李白是個什麼樣的人嗎？面對李白的一生，我們能夠去欣賞他嗎？在今天，李白的價值不在於他的文學，而在於他的精神氣象。李白的人格能有多大？李白一生大多數時候的物質條件其實是極為匱乏的，但是你看他的生命空間，他高興的時候說“人生飄忽百年內，且須酣暢萬古情”，說我高興起來、喝起酒來萬古常情，酣暢淋漓。他發愁的時候、不高興的時候會說，自己不得意，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”，一個人悲歡皆為千古啊！
向李白同志學習（2）
他看這個世界，也是風景。他看見什麼？他說：“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃雲萬里動風色，白波九道流雪山。”看一看他看見的這一天地，大江茫茫都流蕩在天地之間。他看風景，他又看出了什麼呢？很多人去過岳陽樓，黃庭堅說：“未到江南先一笑，岳陽樓上對君山。”君山那麼美的一個地方，李白嫌礙眼，說給我鏟了，他說：“卻君山好，平鋪湘水流。巴陵無限酒，醉殺洞庭秋。”一個人的一壺酒可以沉醉整個秋色嗎？那你要問問這個人的心有多大。
所以李白想去任何地方，都可以說“狂風吹我心，西掛咸陽樹”，大風都把心颳走了；李白想上山入地，就可以說“太白與我語，為我開天關”，他就上天關了；李白要是發愁的時候就說“白髮三千丈，緣愁似個長”；他形容下雪都敢說“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅台”。所以，李白這樣的一個人，他這一生困頓坎坷，當然他也有過榮耀，比如說，他進宮的時候，用杜甫的話來說就是“天子呼來不上船，自言臣是酒中仙”，高興的時候天子來了都無所謂的。
他在大唐宮中得了三年的翰林供奉，但是他幹過什麼呢？我們真正去查史料的話，發現他一點正事都沒有做。什麼貴妃捧硯、御手調羹、龍巾拭吐……都是一些不著調的事。他把宮廷當成一場豪奢的審美穿越了。
他本來是入宮了，終於見到天子唐玄宗了，兩個人挺投緣，他挺喜歡唐玄宗，所以他給唐玄宗寫詩。寫什麼呢？“夫子紅顏我少年，章台走馬著金鞭。”我帶你玩去吧！其實這話多麼不著調，他入宮的時候四十二歲，唐玄宗六十多歲，一個四十多歲的人對一個六十多歲的人說“夫子紅顏我少年”，我可以帶你玩去了。這裡沒有天地君臣的尊卑，也沒有年齡的差異。其實在我的眼中，李白從來沒有過暮年，就如杜甫從來沒有過青春。人的生理年齡和心理年齡不是一碼事。杜甫在那麼年輕的時候，一看到花開爛漫，一個蓬勃怒放的春天，他會想到什麼？他說：“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。”他一登樓看到的都是萬方的苦難。由此來看，一個人的價值觀會決定他的生命狀態。
一場安史之亂，李白是怎麼經歷的？宮中的人都跑了，他也跟著跑，往北跑，到了扶風遇到一個豪士請他喝酒，一高興就寫了一首《扶風豪士歌》，跟陌生人就坐下喝酒，不走了。李白在那裡說：“撫長劍，一揚眉，清水白石何離離。脫吾帽，向君笑。飲君酒，為君吟。”咱們就在這喝酒吧。帽子一摘，長劍一放，行了，這個地方，天地變亂，皆在身外。這是什麼？這是一個人主觀心靈的能量。我們今天只看到了詩仙的飛揚，但我們不知道詩仙的內心。李白這個人從十五歲仗劍遠遊，在他整個行游天下的時候，他是一個仗劍的行俠。他的人生都只有六個字，叫做“不屈己，不干人”，一方面不委屈自己的心，另一方面不去求人拜人。在這一點上，杜甫不如他。杜甫說自己“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”，他還是有這樣的經歷。但李白是不願意屈心抑志的，所以李白也不參加科舉，做官也沒有個做官的樣，他也不求青史垂名。
李白這一生，連他的家鄉也不追問，只要有好酒，處處皆是故鄉。他說：“蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。”有酒的地方人就酣暢了，心就安寧了。這就是他對世間的穿越。
李白終其一生，“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”。到老了，杜甫去看他，問他你這一輩子還有什麼遺憾啊？人生總歸要有點遺憾吧？他想了想說，我看晉代葛洪寫的《抱撲子》，都是那些求仙求道煉丹的事，可我這一生啊，怎麼就沒煉成丹呢？我很對不住這個葛神仙啊！在杜甫這樣一個“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”的人來看，這個觀點太不著調了。但杜甫的心眼兒很好，他能理解朋友，他倆只差十一歲，兩個人一直非常好，所以杜甫最後就給李白寫了一首小詩，說人生晚秋，我來看你，你還像蓬糙一樣飄零，問你有什麼遺憾，你偏偏覺得自己愧對這麼一個煉丹之人。你這樣的一個人在我看來是什麼人呢？所以他的詩說：“秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。我自狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？”也就是說，李白這一生傲慢，飛揚跋扈，無所羈絆，是為什麼？因為他是一個獨立天地間的英雄，不為其主，這才是真正的生命。
向李白同志學習（3）
今天的我們，心有羈絆，不要說“天子呼來不上船”，老闆叫你夜裡三點去，你打車都得去，你敢說你不去嗎？李賀的詩說得好，“不須浪飲丁都護，世上英雄本無主”，其實世間真正的英雄，都是為自己的心而活著。所以會有那麼多文人嘆息自己生不逢時，沒有被別人賞識，就是因為他不知道自己獨立生命的價值。
李白說：“一身獨為客，萬里無主人。”行遍千山，這就是他的一生。他可以一生為客，人人都不願意做客子，都願意有故鄉歸屬，但李白不在乎，對他來講，流浪也是一種歸宿。一生無主人，唯其無主，他才可以這樣，他才真正能夠做到“興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲凌滄洲”。這樣一種仙風傲骨，一直是他的標誌。
別把一生活成“符號”（1）
人的態度會決定他的生命。
如果說仕途是一座高山，面對這樣的一個高山，怎麼過去呢？
面對這樣的情況，中國的文人，大致可以分成三種狀態。
第一種人應該占95%以上，就是老老實實、規規矩矩在穿越山巒的隧道中蝸行摸索；有些人到了二分之一的地方，有些到了五分之四的地方。屈原、杜甫、白居易……這些文人都是這樣去穿越的。他們家國擔當，他們赤心報國，他們把天下興亡都負在自己身上，他們崇高單純，但他們的生命，其實是為了一種責任而隕落的。所謂“了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白髮生”，把自己的一生活成一個“符號”，這是絕大多數文人主動選擇的。
但還是有那麼幾個，從那條隧道穿了出去，走到了另一端，比如陶淵明，比如王維，比如蘇東坡。他們是終於洞穿了這座山巒，走到那一端的時候，重新看見了赤子天尊，看到太陽的光明。這樣的路有長有短，陶淵明的路最短，八十三天，從官場中出來了。蘇東坡一生浮沉。王維呢，從十八歲中進士，二十歲舉大樂丞，做王右丞，然後矢志再上，最後幾經浮沉，到一世末朝，再回來做到尚書右丞。王維一生榮辱滄桑，到晚年寫禪詩的時候，他說：“一生幾許傷心事，不向空門何處銷？”對今天的人們，對所有在自己的職業崗位上辛苦勞作的人來講，其實有很多的古人相伴，他們的日子也不輕鬆。
大家都知道詩仙李白，但你知道李白是個什麼樣的人嗎？面對李白的一生，我們能夠去欣賞他嗎？在今天，李白的價值不在於他的文學，而在於他的精神氣象。李白的人格能有多大？李白一生大多數時候的物質條件其實是極為匱乏的，但是你看他的生命空間，他高興的時候說“人生飄忽百年內，且須酣暢萬古情”，說我高興起來、喝起酒來萬古常情，酣暢淋漓。他發愁的時候、不高興的時候會說，自己不得意，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”，一個人悲歡皆為千古啊！
向李白同志學習（2）
他看這個世界，也是風景。他看見什麼？他說：“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃雲萬里動風色，白波九道流雪山。”看一看他看見的這一天地，大江茫茫都流蕩在天地之間。他看風景，他又看出了什麼呢？很多人去過岳陽樓，黃庭堅說：“未到江南先一笑，岳陽樓上對君山。”君山那麼美的一個地方，李白嫌礙眼，說給我鏟了，他說：“卻君山好，平鋪湘水流。巴陵無限酒，醉殺洞庭秋。”一個人的一壺酒可以沉醉整個秋色嗎？那你要問問這個人的心有多大。
所以李白想去任何地方，都可以說“狂風吹我心，西掛咸陽樹”，大風都把心颳走了；李白想上山入地，就可以說“太白與我語，為我開天關”，他就上天關了；李白要是發愁的時候就說“白髮三千丈，緣愁似個長”；他形容下雪都敢說“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅台”。所以，李白這樣的一個人，他這一生困頓坎坷，當然他也有過榮耀，比如說，他進宮的時候，用杜甫的話來說就是“天子呼來不上船，自言臣是酒中仙”，高興的時候天子來了都無所謂的。
他在大唐宮中得了三年的翰林供奉，但是他幹過什麼呢？我們真正去查史料的話，發現他一點正事都沒有做。什麼貴妃捧硯、御手調羹、龍巾拭吐……都是一些不著調的事。他把宮廷當成一場豪奢的審美穿越了。
他本來是入宮了，終於見到天子唐玄宗了，兩個人挺投緣，他挺喜歡唐玄宗，所以他給唐玄宗寫詩。寫什麼呢？“夫子紅顏我少年，章台走馬著金鞭。”我帶你玩去吧！其實這話多麼不著調，他入宮的時候四十二歲，唐玄宗六十多歲，一個四十多歲的人對一個六十多歲的人說“夫子紅顏我少年”，我可以帶你玩去了。這裡沒有天地君臣的尊卑，也沒有年齡的差異。其實在我的眼中，李白從來沒有過暮年，就如杜甫從來沒有過青春。人的生理年齡和心理年齡不是一碼事。杜甫在那麼年輕的時候，一看到花開爛漫，一個蓬勃怒放的春天，他會想到什麼？他說：“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。”他一登樓看到的都是萬方的苦難。由此來看，一個人的價值觀會決定他的生命狀態。
一場安史之亂，李白是怎麼經歷的？宮中的人都跑了，他也跟著跑，往北跑，到了扶風遇到一個豪士請他喝酒，一高興就寫了一首《扶風豪士歌》，跟陌生人就坐下喝酒，不走了。李白在那裡說：“撫長劍，一揚眉，清水白石何離離。脫吾帽，向君笑。飲君酒，為君吟。”咱們就在這喝酒吧。帽子一摘，長劍一放，行了，這個地方，天地變亂，皆在身外。這是什麼？這是一個人主觀心靈的能量。我們今天只看到了詩仙的飛揚，但我們不知道詩仙的內心。李白這個人從十五歲仗劍遠遊，在他整個行游天下的時候，他是一個仗劍的行俠。他的人生都只有六個字，叫做“不屈己，不干人”，一方面不委屈自己的心，另一方面不去求人拜人。在這一點上，杜甫不如他。杜甫說自己“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”，他還是有這樣的經歷。但李白是不願意屈心抑志的，所以李白也不參加科舉，做官也沒有個做官的樣，他也不求青史垂名。
李白這一生，連他的家鄉也不追問，只要有好酒，處處皆是故鄉。他說：“蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。”有酒的地方人就酣暢了，心就安寧了。這就是他對世間的穿越。
李白終其一生，“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”。到老了，杜甫去看他，問他你這一輩子還有什麼遺憾啊？人生總歸要有點遺憾吧？他想了想說，我看晉代葛洪寫的《抱撲子》，都是那些求仙求道煉丹的事，可我這一生啊，怎麼就沒煉成丹呢？我很對不住這個葛神仙啊！在杜甫這樣一個“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”的人來看，這個觀點太不著調了。但杜甫的心眼兒很好，他能理解朋友，他倆只差十一歲，兩個人一直非常好，所以杜甫最後就給李白寫了一首小詩，說人生晚秋，我來看你，你還像蓬糙一樣飄零，問你有什麼遺憾，你偏偏覺得自己愧對這麼一個煉丹之人。你這樣的一個人在我看來是什麼人呢？所以他的詩說：“秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。我自狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？”也就是說，李白這一生傲慢，飛揚跋扈，無所羈絆，是為什麼？因為他是一個獨立天地間的英雄，不為其主，這才是真正的生命。
向李白同志學習（3）
今天的我們，心有羈絆，不要說“天子呼來不上船”，老闆叫你夜裡三點去，你打車都得去，你敢說你不去嗎？李賀的詩說得好，“不須浪飲丁都護，世上英雄本無主”，其實世間真正的英雄，都是為自己的心而活著。所以會有那麼多文人嘆息自己生不逢時，沒有被別人賞識，就是因為他不知道自己獨立生命的價值。
李白說：“一身獨為客，萬里無主人。”行遍千山，這就是他的一生。他可以一生為客，人人都不願意做客子，都願意有故鄉歸屬，但李白不在乎，對他來講，流浪也是一種歸宿。一生無主人，唯其無主，他才可以這樣，他才真正能夠做到“興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲凌滄洲”。這樣一種仙風傲骨，一直是他的標誌。
別把一生活成“符號”（1）
人的態度會決定他的生命。
如果說仕途是一座高山，面對這樣的一個高山，怎麼過去呢？
面對這樣的情況，中國的文人，大致可以分成三種狀態。
第一種人應該占95%以上，就是老老實實、規規矩矩在穿越山巒的隧道中蝸行摸索；有些人到了二分之一的地方，有些到了五分之四的地方。屈原、杜甫、白居易……這些文人都是這樣去穿越的。他們家國擔當，他們赤心報國，他們把天下興亡都負在自己身上，他們崇高單純，但他們的生命，其實是為了一種責任而隕落的。所謂“了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白髮生”，把自己的一生活成一個“符號”，這是絕大多數文人主動選擇的。
但還是有那麼幾個，從那條隧道穿了出去，走到了另一端，比如陶淵明，比如王維，比如蘇東坡。他們是終於洞穿了這座山巒，走到那一端的時候，重新看見了赤子天尊，看到太陽的光明。這樣的路有長有短，陶淵明的路最短，八十三天，從官場中出來了。蘇東坡一生浮沉。王維呢，從十八歲中進士，二十歲舉大樂丞，做王右丞，然後矢志再上，最後幾經浮沉，到一世末朝，再回來做到尚書右丞。王維一生榮辱滄桑，到晚年寫禪詩的時候，他說：“一生幾許傷心事，不向空門何處銷？”對今天的人們，對所有在自己的職業崗位上辛苦勞作的人來講，其實有很多的古人相伴，他們的日子也不輕鬆。