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只要“潘二嫂”往哪一站，一開口演講，圍觀的市民，凡是身上帶著錢包的，不管你是否認為“炮轟派”有理，你都會不由自主地將手伸進衣兜掏出錢包來！
“潘二嫂”就具有這等本事！她那表情，她那聲音，就是能令你感動！她仿佛具有某種魔力似的。
而在她身旁，“別動隊”員抬著一個大籮筐，人們紛紛往那籮筐里扔錢。連孩子也不例外。每次她都能募捐到滿滿一籮筐錢！
“文化大革命”中的中國老百姓，十分的“仗義疏財”。他們普遍比現今要窮得多，卻普遍不如現今的人們對金錢看得那麼重。這也是“潘二嫂”當年次次募捐成功的條件之一。
倘若今天，縱有十個“潘二嫂”，為著更加能引起人們高尚情操之目的，只怕是十天半個月也未必能募捐到一籮筐錢！修復萬里長城啦，中國兒童基金會啦，支援非洲災民啦，工資二百來元的人，也是只捨得捐出一角二角的。國庫卷如不是分配指標從工資中扣除，十有八九的人可能就不買。
一切都今非昔比了。
中國人的頭腦不再象“文化大革命”中那麼簡單了，甚至是變得過分的精明了。因而從前那種“仗義疏財”也是今非昔比了。我有時簡直不能不懷疑：這也算是一種“反思”麼？我很迷惑……
當年“炮轟派”中有一說法——“范大哥”的理論，“潘二嫂”的口才，馮司令的組織能力。馮司令者，馮昭逢也。他們被合尊為“三傑”。
我們能不覺著是種榮幸麼？
“潘二嫂”在募捐時，“捍聯總”有好幾次可以捉拿她，但據說潘復生有指示，對“炮匪三傑”，沒經省“革命委員會”下令，不得捉拿。更不得加以傷害。
在這一點上，公正論之，潘復生還是挺愛才的。他一直到最後，大概仍懷著幾分勸降他們的幻想。當然只能是幻想了。
而“潘二嫂”不許我們這些寫了血書投奔“炮轟派”大本營的中學生參加那一天大規模的營救行動，無疑是不忍我們也去冒一次出生入死的危險。體現著女性的善良。
“文化大革命”期間，在仇恨、恐怖、無謂的似乎有理性實則無理性的種種瘋狂行動中，的確也時時有良知和人道的光環閃耀。它說明到底畢竟是人而不是瘋子進行的運動。是人在幹著瘋事。
那個帶我洗澡的人，又帶我們到“炮轟派”家屬們的住地，分別給我們安排睡覺的地方。“炮轟派”的家屬們，十幾家幾十人合住在各個車間內。各個車間都很冷。
女人們在哭，孩子們在叫——是那些被“捍聯總”抓去的人的家屬。
我身臨其境，對他們的一種巨大的同情和憐憫頓時從心底湧起，覺得是來到了受暴政壓迫者中間，產生了一股要與那暴政吶喊著挑戰的剛勇豪烈的氣概。其實，當年受壓迫的又何止“炮轟派”及其家屬呢？百分之九十九以上的人，不都是在受著一種暴政的壓迫而同時又壓迫著別人麼？暴政也並不能說是“東北新曙光”，它畢竟代表著力圖安定的趨向。暴政是“文化大革命”本身。“捍聯總”和“炮轟派”不過都是那暴政的必然產物。在這二者之間，是無所謂正義和非正義無所謂是與非的。
忽然響起了警報聲。有人慌慌張張地跑來說，“捍聯總”的一支人馬，趁大本營實力空虛，發起了進攻。揚言要一舉拿下“哈一機”這個“炮轟派”的頑固堡壘。
於是一片緊張。女人們更哭。孩子們更叫。
幾十名留守大本營的“炮轟派”戰士聚集到了一起。
其中一個大聲對女人和孩子們吼：“不要哭！不要叫！你們哭，你們叫，‘捍聯總’也是不會發慈悲的！有我們幾十個人在，就保證你們的安全，絕不會讓‘捍聯總’攻進來的！”
幾十名老工人也自覺組織起來，人人尋找到可以當武器的東西，對他們說：“我們跟你們一塊去守衛前後大門！今天拼死一個夠本，拼死倆賺一個！”“死了，咱們的人會給咱們報仇的！”“男的女的，老少爺們，王八蛋‘捍聯總’要是真攻進來了，誰也不許作孬種！咱們生是‘炮轟派’的人，死是‘炮轟派’的鬼！”
有個女人也振臂高呼：“姐妹們，咱們也要操傢伙，跟王八蛋‘捍聯總’拼命呀！”
於是女人們，連同一些半大孩子，在這樣一種同仇敵愾情緒的互相煽動下，也紛紛尋找應手的武器，預備拼命。
我激動得要哭，何等豪烈的場面！我所渴望體驗的悲劇精神和英雄主義，是整個兒將我主宰了。
我尋找到了一跟長鐵棍，緊緊地握在手中。
於是人們衝到了院子裡。
幾盞探照燈開了，院子裡亮得如同白晝。
一部分人撲向前後門。一部分人守衛在四面高牆下。
我甚至想像到了“哈一機”被攻占後的慘景：男女老少的屍體橫倒豎臥，人人死後手中仍緊握帶血的武器。想像到了被母親死前掩護地壓在身下的幼兒，發出驚天地泣鬼神的哇哇哭聲。想像到了我自己應該怎麼個死法才更英雄更悲壯，臨死應該呼喊什麼口號。按照我的想像，也可以說按照我的意願，我應該在其它人全都死光了之後再死。應該面對著無數的一步步包圍上來的“捍聯總”們，怒目而視，首先毀掉武器。可惜我拿的是一根長鐵棍，只有塞進煉鐵爐才能毀掉。要拿的是一支槍就好了。就可以做到死了也不將武器留給敵人了。要拿的是一根爆破筒就更其好了！那就可以做到與敵人同歸於盡了。關於武器的這一節想像，雖然英雄得可以壯烈得可以，悲劇味兒也十足，但分明地是只能想像一番，根本無法實現，只得不去細想。呼喊什麼口號卻是完全可以早作打算的。我想到了雨果小說中那個法國驃騎兵上尉，他在滑鐵盧為拿破倫而戰死的時候，面對一步步向他包圍的英軍喊了一句什麼來著？對，只喊了一個字——“屎”！那當然是很輕蔑的意思啦！不過“捍聯總”們能領悟麼？他們要是沒看過雨果的《九三年》呢？要是雖然看過了並不記得那麼一名英雄的法國驃騎兵上尉呢？他可不是書中的主人公啊，僅僅是個被雨果一筆帶過的無名角色呀！那就再喊一句“炮轟派萬歲”吧！
屎——
“炮轟派”萬歲——
英雄是足夠英雄的了！壯烈是足夠壯烈的了！似乎總歸還缺少點悲劇味兒……
對，對，“毛主席萬歲”是不能不喊的！為毛主席而戰而死，毛主席在北京卻肯定不知道，還不是悲劇麼？當然是為毛主席而戰而死了！不是為了毛主席他老人家，我和這麼多人又是為了什麼圖的什麼呢？
只喊三句口號。再多一句也不喊了。大概英雄地壯烈地死前，也只來得及喊三句口號。
“潘二嫂”就具有這等本事！她那表情，她那聲音，就是能令你感動！她仿佛具有某種魔力似的。
而在她身旁，“別動隊”員抬著一個大籮筐，人們紛紛往那籮筐里扔錢。連孩子也不例外。每次她都能募捐到滿滿一籮筐錢！
“文化大革命”中的中國老百姓，十分的“仗義疏財”。他們普遍比現今要窮得多，卻普遍不如現今的人們對金錢看得那麼重。這也是“潘二嫂”當年次次募捐成功的條件之一。
倘若今天，縱有十個“潘二嫂”，為著更加能引起人們高尚情操之目的，只怕是十天半個月也未必能募捐到一籮筐錢！修復萬里長城啦，中國兒童基金會啦，支援非洲災民啦，工資二百來元的人，也是只捨得捐出一角二角的。國庫卷如不是分配指標從工資中扣除，十有八九的人可能就不買。
一切都今非昔比了。
中國人的頭腦不再象“文化大革命”中那麼簡單了，甚至是變得過分的精明了。因而從前那種“仗義疏財”也是今非昔比了。我有時簡直不能不懷疑：這也算是一種“反思”麼？我很迷惑……
當年“炮轟派”中有一說法——“范大哥”的理論，“潘二嫂”的口才，馮司令的組織能力。馮司令者，馮昭逢也。他們被合尊為“三傑”。
我們能不覺著是種榮幸麼？
“潘二嫂”在募捐時，“捍聯總”有好幾次可以捉拿她，但據說潘復生有指示，對“炮匪三傑”，沒經省“革命委員會”下令，不得捉拿。更不得加以傷害。
在這一點上，公正論之，潘復生還是挺愛才的。他一直到最後，大概仍懷著幾分勸降他們的幻想。當然只能是幻想了。
而“潘二嫂”不許我們這些寫了血書投奔“炮轟派”大本營的中學生參加那一天大規模的營救行動，無疑是不忍我們也去冒一次出生入死的危險。體現著女性的善良。
“文化大革命”期間，在仇恨、恐怖、無謂的似乎有理性實則無理性的種種瘋狂行動中，的確也時時有良知和人道的光環閃耀。它說明到底畢竟是人而不是瘋子進行的運動。是人在幹著瘋事。
那個帶我洗澡的人，又帶我們到“炮轟派”家屬們的住地，分別給我們安排睡覺的地方。“炮轟派”的家屬們，十幾家幾十人合住在各個車間內。各個車間都很冷。
女人們在哭，孩子們在叫——是那些被“捍聯總”抓去的人的家屬。
我身臨其境，對他們的一種巨大的同情和憐憫頓時從心底湧起，覺得是來到了受暴政壓迫者中間，產生了一股要與那暴政吶喊著挑戰的剛勇豪烈的氣概。其實，當年受壓迫的又何止“炮轟派”及其家屬呢？百分之九十九以上的人，不都是在受著一種暴政的壓迫而同時又壓迫著別人麼？暴政也並不能說是“東北新曙光”，它畢竟代表著力圖安定的趨向。暴政是“文化大革命”本身。“捍聯總”和“炮轟派”不過都是那暴政的必然產物。在這二者之間，是無所謂正義和非正義無所謂是與非的。
忽然響起了警報聲。有人慌慌張張地跑來說，“捍聯總”的一支人馬，趁大本營實力空虛，發起了進攻。揚言要一舉拿下“哈一機”這個“炮轟派”的頑固堡壘。
於是一片緊張。女人們更哭。孩子們更叫。
幾十名留守大本營的“炮轟派”戰士聚集到了一起。
其中一個大聲對女人和孩子們吼：“不要哭！不要叫！你們哭，你們叫，‘捍聯總’也是不會發慈悲的！有我們幾十個人在，就保證你們的安全，絕不會讓‘捍聯總’攻進來的！”
幾十名老工人也自覺組織起來，人人尋找到可以當武器的東西，對他們說：“我們跟你們一塊去守衛前後大門！今天拼死一個夠本，拼死倆賺一個！”“死了，咱們的人會給咱們報仇的！”“男的女的，老少爺們，王八蛋‘捍聯總’要是真攻進來了，誰也不許作孬種！咱們生是‘炮轟派’的人，死是‘炮轟派’的鬼！”
有個女人也振臂高呼：“姐妹們，咱們也要操傢伙，跟王八蛋‘捍聯總’拼命呀！”
於是女人們，連同一些半大孩子，在這樣一種同仇敵愾情緒的互相煽動下，也紛紛尋找應手的武器，預備拼命。
我激動得要哭，何等豪烈的場面！我所渴望體驗的悲劇精神和英雄主義，是整個兒將我主宰了。
我尋找到了一跟長鐵棍，緊緊地握在手中。
於是人們衝到了院子裡。
幾盞探照燈開了，院子裡亮得如同白晝。
一部分人撲向前後門。一部分人守衛在四面高牆下。
我甚至想像到了“哈一機”被攻占後的慘景：男女老少的屍體橫倒豎臥，人人死後手中仍緊握帶血的武器。想像到了被母親死前掩護地壓在身下的幼兒，發出驚天地泣鬼神的哇哇哭聲。想像到了我自己應該怎麼個死法才更英雄更悲壯，臨死應該呼喊什麼口號。按照我的想像，也可以說按照我的意願，我應該在其它人全都死光了之後再死。應該面對著無數的一步步包圍上來的“捍聯總”們，怒目而視，首先毀掉武器。可惜我拿的是一根長鐵棍，只有塞進煉鐵爐才能毀掉。要拿的是一支槍就好了。就可以做到死了也不將武器留給敵人了。要拿的是一根爆破筒就更其好了！那就可以做到與敵人同歸於盡了。關於武器的這一節想像，雖然英雄得可以壯烈得可以，悲劇味兒也十足，但分明地是只能想像一番，根本無法實現，只得不去細想。呼喊什麼口號卻是完全可以早作打算的。我想到了雨果小說中那個法國驃騎兵上尉，他在滑鐵盧為拿破倫而戰死的時候，面對一步步向他包圍的英軍喊了一句什麼來著？對，只喊了一個字——“屎”！那當然是很輕蔑的意思啦！不過“捍聯總”們能領悟麼？他們要是沒看過雨果的《九三年》呢？要是雖然看過了並不記得那麼一名英雄的法國驃騎兵上尉呢？他可不是書中的主人公啊，僅僅是個被雨果一筆帶過的無名角色呀！那就再喊一句“炮轟派萬歲”吧！
屎——
“炮轟派”萬歲——
英雄是足夠英雄的了！壯烈是足夠壯烈的了！似乎總歸還缺少點悲劇味兒……
對，對，“毛主席萬歲”是不能不喊的！為毛主席而戰而死，毛主席在北京卻肯定不知道，還不是悲劇麼？當然是為毛主席而戰而死了！不是為了毛主席他老人家，我和這麼多人又是為了什麼圖的什麼呢？
只喊三句口號。再多一句也不喊了。大概英雄地壯烈地死前，也只來得及喊三句口號。