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國家發展改革委的朋友也要明白，你殫精竭慮地付出一生的努力，時代的病狀依然不會徹底消除。每個階段有每個階段的問題。唐朝、宋朝、清朝都曾是盛世，但如果你能穿越回當時那些知識分子雲集的酒館，會發現他們也同樣憂心忡忡。憂心忡忡是知識分子的天然使命。
中國這列火車，我們希望它朝著正確的方向走。但是別忘了，一定有人攔在車的前面把它往回推，也有人在側面瞎推。更可氣的是，還有相當多的人，坐在車頂上，事不關己。這是一個非常殘酷但必須接受的現實。好，我們接受。但在接受的同時，確保自己是向前推動的人群中的一分子就好了。
2012年 國家發展改革委
自己的讀後感
去發改委談改革，還呼籲多推動改革，好多人聽說後嘲笑我：膽兒挺大的啊?那是2012年1月份，十八大還有近一年才開，“改革”與“中國夢”還不是熱詞，有機會進發改委，當然要說說。
現在，這兩個詞已經大熱，很欣慰，但也到時候該談談別的了。
2015年春節，我給朋友自創簡訊賀年，最後我對新一年的祈願，用了三個“開”：開放、開明、開心。
當改革重新熱起來，並向深水區挺進的時候，我發現“開放”二字被或多或少地忽略了。可別忘了，中國改革的起步，“改革開放”是不可分割的黃金組合，甚至從某種角度說，開放，正是改革的一部分。
今天再提開放，不僅是開國門建特區的問題，更在於心靈、頭腦與思維意識的開放。這些年，中國進步很大，相當多的人自信起來，這是對的。但如果自信到自以為是、封閉及老子天下第一的狀態，那就錯了。
而開明是期待中國能真的自信，因此更包容更多元更讓人有安全的自由感。如果很多人都是擔心、顧慮，說言不由衷的話，那時代與個體又如何真正地開心呢?
只有更開放更開明，我們才會更開心。
留住鄉愁，而不是想起故鄉就發愁
“賊沒文化，損失巨大。”那麼一個民族呢?
“賊沒文化，損失巨大”
我先編一個故事，不妨把主人公設定成馮驥才老師。
上世紀八九十年代，電視機還很值錢，馮老師家不但有電視機，還有很多字畫和文物。突然有一天，有人告訴馮老師：“您家四門大開，好像被人偷了。”馮老師說：“慘了，我的字畫!我的文物啊!”可是等馮老師趕回家中，驚訝地發現，小偷把電視機和錄像機都搬走了，字畫和文物一樣也沒動。
馮老師對趕到的警察說：“給你一千元錢，抓到小偷的時候替我謝謝他。”因為小偷拿走的那些東西都沒字畫和文物值錢。
警察走了，馮老師坐在沙發上說了這樣一句話：“賊沒文化，損失巨大。”
好了，賊沒文化損失巨大，那麼一個民族要是沒文化或者不弘揚文化，該有多大的損失呢?
文化就是民族的故事
柏拉圖說過這樣一句話：“誰會講故事，誰就擁有世界。”我一直在想，對於中華民族，對於世界上的各個民族，什麼才是那個民族的故事?是文化。
有人或許會說：“不，我們有GDP，我們有錢，我們有高樓。”但如果把一個民族比喻成一個人，GDP、錢和高樓是這個人身上的外套和臉上的氣色。氣色好當然好，但是骨子裡沒有文化，腦子裡沒有思想，不管外套穿什麼名牌，你都不可能成為名牌。
一個民族若有故事，可以解決這三個問號：因何而著名?因何而流傳?因何而有用?
我從第一個問號講起。
前幾天我去了德國的萊比錫。萊比錫有博覽會，還有保時捷的生產基地。但是到了那裡沒有人向我們提這些，他們首先提的是巴赫。巴赫在那裡生活過二十多年，華格納在那裡出生，孟德爾頌在那裡出任樂團指揮，並創建了萊比錫音樂學院……每個人都對這一切如數家珍。萊比錫的街道上有許多金屬做成的音符，那是地面的路標，指引你通往一個又一個故居。
見到萊比錫市長的時候，他極其自豪地向我們介紹，這座城市因巴赫而聞名。我們問市長：“萊比錫將來要打造成德國東部的著名城市嗎?”市長回答：“一個擁有巴赫的城市，怎麼能只滿足於成為德國東部的著名城市呢?我們要成為國際著名的城市。”他們的底氣源於巴赫在那裡生活過。
第二個問號：因何而流傳?
我去浙江南潯古鎮時，當地人自然領我們去了藏書樓。在藏書樓，講解員是這樣介紹的：“中國人常說‘富不過三代’，你們看，這家第三代就出了個文化人。”我一聽特鬱悶。
第三代這個文化人要開始敗家了。他愛書成痴，把前兩代積累的巨大財富全買成了書，一共有十七萬冊孤本、善本，建成這座藏書樓。現在，這座藏書樓是南潯最著名的古蹟之一，也是浙江圖書館的分館。周恩來總理在解放南潯之前專門有一個批示，告訴解放軍這裡有座藏書樓，不許炮火轟擊，要保護。
即將離開藏書樓時，我們說，幸好第三代是個“敗家子”，把祖輩積攢的金錢都“敗”成了文化，讓這個家族因此流芳百世。
因何而有用?大家都知道《富春山居圖》。
幾百年前，在富陽郊區的深山老林里，一位七十多歲的老人開始畫《富春山居圖》。我相信那個朝代的“城裡人”也都在忙著做些“有用”的事，賺名賺利，歌舞昇平。而這位老人，獨自在山林中守著孤寂作畫。
幾年之後，作品完成了。他自己大概也覺得“無用”，便將它送給一位名叫“無用”的僧人，該畫因此得名“無用師卷”。
幾百年過去了，那些功名富貴都已煙消雲散，一幅“無用”的畫，卻為這座古城帶來了扎紮實實的聲名和利益。這就是文化的“無用之有用”。
在作品裡知道，這就是中國
我們這一兩代中國人，是沒有“故鄉”和“故居”的，一直都在遷徙。
也許能看到父親領著兒子指著廣場上的地磚說：“你爸當年就住這兒。”1994年，馮驥才老師為了保護天津要拆的街巷，組織一百多位攝影師去拍照。最後房子拆了，藝術家把它們留在了無聲的作品裡。
還有韓美林老師和其他很多藝術家，他們也在為我們保留過去的故鄉，創造未來的故鄉。真的，很多年後，無論在世界的哪個角落，當你看到這本書或那幅畫的時候，你會知道這是中國，你走不丟的。
多年前有一位中國的文化人，離開了祖國，認為自己從此將成為一棵沒有根的樹。幾個月之後，他走進國外的一家圖書館，在館藏的典籍中看到了《紅樓夢》《水滸傳》《三國演義》……在那個昏黃的充滿舊書氣息的空間裡他號啕痛哭。他突然感到安全了，自由了。這不就是中國嗎?自己沒有離開它呀。
中國這列火車，我們希望它朝著正確的方向走。但是別忘了，一定有人攔在車的前面把它往回推，也有人在側面瞎推。更可氣的是，還有相當多的人，坐在車頂上，事不關己。這是一個非常殘酷但必須接受的現實。好，我們接受。但在接受的同時，確保自己是向前推動的人群中的一分子就好了。
2012年 國家發展改革委
自己的讀後感
去發改委談改革，還呼籲多推動改革，好多人聽說後嘲笑我：膽兒挺大的啊?那是2012年1月份，十八大還有近一年才開，“改革”與“中國夢”還不是熱詞，有機會進發改委，當然要說說。
現在，這兩個詞已經大熱，很欣慰，但也到時候該談談別的了。
2015年春節，我給朋友自創簡訊賀年，最後我對新一年的祈願，用了三個“開”：開放、開明、開心。
當改革重新熱起來，並向深水區挺進的時候，我發現“開放”二字被或多或少地忽略了。可別忘了，中國改革的起步，“改革開放”是不可分割的黃金組合，甚至從某種角度說，開放，正是改革的一部分。
今天再提開放，不僅是開國門建特區的問題，更在於心靈、頭腦與思維意識的開放。這些年，中國進步很大，相當多的人自信起來，這是對的。但如果自信到自以為是、封閉及老子天下第一的狀態，那就錯了。
而開明是期待中國能真的自信，因此更包容更多元更讓人有安全的自由感。如果很多人都是擔心、顧慮，說言不由衷的話，那時代與個體又如何真正地開心呢?
只有更開放更開明，我們才會更開心。
留住鄉愁，而不是想起故鄉就發愁
“賊沒文化，損失巨大。”那麼一個民族呢?
“賊沒文化，損失巨大”
我先編一個故事，不妨把主人公設定成馮驥才老師。
上世紀八九十年代，電視機還很值錢，馮老師家不但有電視機，還有很多字畫和文物。突然有一天，有人告訴馮老師：“您家四門大開，好像被人偷了。”馮老師說：“慘了，我的字畫!我的文物啊!”可是等馮老師趕回家中，驚訝地發現，小偷把電視機和錄像機都搬走了，字畫和文物一樣也沒動。
馮老師對趕到的警察說：“給你一千元錢，抓到小偷的時候替我謝謝他。”因為小偷拿走的那些東西都沒字畫和文物值錢。
警察走了，馮老師坐在沙發上說了這樣一句話：“賊沒文化，損失巨大。”
好了，賊沒文化損失巨大，那麼一個民族要是沒文化或者不弘揚文化，該有多大的損失呢?
文化就是民族的故事
柏拉圖說過這樣一句話：“誰會講故事，誰就擁有世界。”我一直在想，對於中華民族，對於世界上的各個民族，什麼才是那個民族的故事?是文化。
有人或許會說：“不，我們有GDP，我們有錢，我們有高樓。”但如果把一個民族比喻成一個人，GDP、錢和高樓是這個人身上的外套和臉上的氣色。氣色好當然好，但是骨子裡沒有文化，腦子裡沒有思想，不管外套穿什麼名牌，你都不可能成為名牌。
一個民族若有故事，可以解決這三個問號：因何而著名?因何而流傳?因何而有用?
我從第一個問號講起。
前幾天我去了德國的萊比錫。萊比錫有博覽會，還有保時捷的生產基地。但是到了那裡沒有人向我們提這些，他們首先提的是巴赫。巴赫在那裡生活過二十多年，華格納在那裡出生，孟德爾頌在那裡出任樂團指揮，並創建了萊比錫音樂學院……每個人都對這一切如數家珍。萊比錫的街道上有許多金屬做成的音符，那是地面的路標，指引你通往一個又一個故居。
見到萊比錫市長的時候，他極其自豪地向我們介紹，這座城市因巴赫而聞名。我們問市長：“萊比錫將來要打造成德國東部的著名城市嗎?”市長回答：“一個擁有巴赫的城市，怎麼能只滿足於成為德國東部的著名城市呢?我們要成為國際著名的城市。”他們的底氣源於巴赫在那裡生活過。
第二個問號：因何而流傳?
我去浙江南潯古鎮時，當地人自然領我們去了藏書樓。在藏書樓，講解員是這樣介紹的：“中國人常說‘富不過三代’，你們看，這家第三代就出了個文化人。”我一聽特鬱悶。
第三代這個文化人要開始敗家了。他愛書成痴，把前兩代積累的巨大財富全買成了書，一共有十七萬冊孤本、善本，建成這座藏書樓。現在，這座藏書樓是南潯最著名的古蹟之一，也是浙江圖書館的分館。周恩來總理在解放南潯之前專門有一個批示，告訴解放軍這裡有座藏書樓，不許炮火轟擊，要保護。
即將離開藏書樓時，我們說，幸好第三代是個“敗家子”，把祖輩積攢的金錢都“敗”成了文化，讓這個家族因此流芳百世。
因何而有用?大家都知道《富春山居圖》。
幾百年前，在富陽郊區的深山老林里，一位七十多歲的老人開始畫《富春山居圖》。我相信那個朝代的“城裡人”也都在忙著做些“有用”的事，賺名賺利，歌舞昇平。而這位老人，獨自在山林中守著孤寂作畫。
幾年之後，作品完成了。他自己大概也覺得“無用”，便將它送給一位名叫“無用”的僧人，該畫因此得名“無用師卷”。
幾百年過去了，那些功名富貴都已煙消雲散，一幅“無用”的畫，卻為這座古城帶來了扎紮實實的聲名和利益。這就是文化的“無用之有用”。
在作品裡知道，這就是中國
我們這一兩代中國人，是沒有“故鄉”和“故居”的，一直都在遷徙。
也許能看到父親領著兒子指著廣場上的地磚說：“你爸當年就住這兒。”1994年，馮驥才老師為了保護天津要拆的街巷，組織一百多位攝影師去拍照。最後房子拆了，藝術家把它們留在了無聲的作品裡。
還有韓美林老師和其他很多藝術家，他們也在為我們保留過去的故鄉，創造未來的故鄉。真的，很多年後，無論在世界的哪個角落，當你看到這本書或那幅畫的時候，你會知道這是中國，你走不丟的。
多年前有一位中國的文化人，離開了祖國，認為自己從此將成為一棵沒有根的樹。幾個月之後，他走進國外的一家圖書館，在館藏的典籍中看到了《紅樓夢》《水滸傳》《三國演義》……在那個昏黃的充滿舊書氣息的空間裡他號啕痛哭。他突然感到安全了，自由了。這不就是中國嗎?自己沒有離開它呀。