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水的大小 每一滴水看來很小，但組成四大洋的是一滴一滴的水，圓融無礙。
大海看來很大，其實也離不開一滴水。
我們呼吸的空氣也是如此。我們每吸一口空氣，都是大樹、小草，或人所吐出來的。我們每吐出一口空氣，也都輾轉往復，不會失去存在。
若知道我們喝的水不增不減，我們呼吸的空氣不淨不濁、不沉不沒，就比較能了知空性了。
蟑螂游泳 一隻蟑螂掉進抽水馬桶，在那裡掙扎、翻泳，狀甚驚懼恐慌。
我把它撈起來，放走，對它說：
“以後游泳的時候要小心喔!”
它稱謝而去。
大小是相對而生的。對一隻蟑螂，抽水馬桶的一小捧水就是一個很大的湖泊了。
吃饅頭的方法 永春市場有山東人賣饅頭，滋味甚美。
每天散步路過，我總是去買一個售價六元的饅頭，剛從蒸籠取出，圓滿、潔白，熱騰騰的，充滿了麥香。
一邊散步回家，一邊細細地品味一個饅頭，有時到了忘我的境地，仿佛走在很廣大的小麥田裡，覺得一個饅頭也讓人感到特別的幸福。
小 小 小小，其實是很好的，飲杯小茶、哼首小曲、散個小步、看看小星小月、淋些小風小雨，或在小樓里，種些小花小木;或在小溪邊，欣賞小魚小蝦。
也或許，和小小時候的小小情人在小小的巷子裡，小小地擦肩而過，小小地對看一眼，各自牽著自己的小孩。
小小的歡喜里有小小的憂傷，小小的別離中有小小的纏綿。
人生的大起大落、大是大非，真的是小小的網所織成的。
小詩有味 想到蘇東坡的兩句詩：“高論無窮如鋸屑，小詩有味似連珠。”長篇大論就像鋸木頭的木屑，小小的詩歌就像一連串的珍珠，有味得多了。
“小”往往可以看到更細膩的情感，特別是寫細微之心情。陸游有一首好詩《臨安春雨初霽》：
世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華;
小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閒作草，晴窗細乳戲分茶;
素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。
這是典型的“輕、薄、短、小”。想想看，如果是在大廈里聽大雨，在大街看大男人穿梭車陣賣玉蘭花，那是如何來寫詩呢?
小兒女有情長之義，大英雄有氣短之憾。送給情人的一小朵玫瑰花，其真情有時可比英雄們爭鬥於一片江山。
“時人見此一枝花，如夢相似。”
一毛端現寶王剎 智者大師說：“一色一香，無非中道。”一色一香雖然微細，卻都有中道實相的本體。這就是《楞嚴經》說的“於一毛端現寶王剎”，那是由於事理無礙、大小相含、一多平等的緣故。
所以，智者大師的“小止觀”里有“大境界”，一切“大師”都是從“小僧”做起。
正法眼藏里說：
一心一切法，一切法一心;
心即一切法，一切法即心。
從實相看，這個世界沒有什麼是真正的小，也沒有什麼是真正的大。那是有一個心的觀照，觀大則大，觀小即小。
如來眼中的一毛端看到寶王剎，甚至每一毛孔都現出無量的三千大千世界;如來眼中的娑婆世界，也只不過是半個庵摩羅果呀!
鋒利不動 別怕!別怕!業障雖大，自其變者而觀之，不過是塵塵剎剎;精進!精進!善根雖小，自其不變者而觀之，光影灼灼。
德山宣鑒禪師說：“一毛吞海，海性無虧;纖芥投鋒，鋒利不動。”
在這廣大的菩提之路，我們就是這樣一小步一小步地走上前去。
每一年都會有小米豐收。
我們也會常常唱起小米豐收的歌呀!
那首歌或者沒有歌詞，或者含淚吟詠，但其中有至誠的祈禱、感恩、歡愉與歌頌，循環往復。
一遍又一遍。
心靈的護岸
只有媽媽的愛，
像清晨的陽光，
像清澈的河水，
是我們心靈永久的護岸。
吃晚飯的時候，我對媽媽和哥哥說：“明天我想帶孩子去護岸走走。”他們同時抬起頭來看了我一眼，點一下頭，又繼續吃飯了，那意思於我已經很明確，就是護岸已經不值得去了。
護岸是家鄉的古蹟之一，沿著旗尾溪的岸邊建築，年代並不久遠，是日據時代堆成的。築造的原因，是從前的旗尾溪經常泛濫成災，高達一丈的護岸，在雨季可以把溪水堵住，不至於淹沒農田。
旗山的護岸或者也不能算是古蹟，因為它只是由許多巨大的石頭堆疊而成，它的特點是石頭與石頭之間並沒有黏結，只依其各自的狀態相互疊扣，石頭大小與形狀都各自不同，但是組成數公里的護岸，卻是異常的雄偉與平整。
旗山原是平凡的小鎮，沒有什麼奇風異俗，我喜歡護岸當然是感情因素。
在我幼年的時候，護岸正好橫在我家不遠的香蕉園裡，我時常跑去上上下下地遊戲，印象最深的是，春天的時候，護岸上只有一種植物“落地生根”，全數開花時，猶如滿天的風鈴，恍如聞到叮叮噹噹的響聲。
在護岸底部沿著的溝邊，母親種了一排芋田，夏天的芋葉像菩薩的傘蓋，高大、雄壯，有著堅強的綠色，坐在護岸上看來，芋頭的葉子真是美極了，如果站起來，綿延的蕉樹與防風的竹林、檳榔交織，都有著挺拔高挑的風格，個個抬頭挺胸。
大海看來很大，其實也離不開一滴水。
我們呼吸的空氣也是如此。我們每吸一口空氣，都是大樹、小草，或人所吐出來的。我們每吐出一口空氣，也都輾轉往復，不會失去存在。
若知道我們喝的水不增不減，我們呼吸的空氣不淨不濁、不沉不沒，就比較能了知空性了。
蟑螂游泳 一隻蟑螂掉進抽水馬桶，在那裡掙扎、翻泳，狀甚驚懼恐慌。
我把它撈起來，放走，對它說：
“以後游泳的時候要小心喔!”
它稱謝而去。
大小是相對而生的。對一隻蟑螂，抽水馬桶的一小捧水就是一個很大的湖泊了。
吃饅頭的方法 永春市場有山東人賣饅頭，滋味甚美。
每天散步路過，我總是去買一個售價六元的饅頭，剛從蒸籠取出，圓滿、潔白，熱騰騰的，充滿了麥香。
一邊散步回家，一邊細細地品味一個饅頭，有時到了忘我的境地，仿佛走在很廣大的小麥田裡，覺得一個饅頭也讓人感到特別的幸福。
小 小 小小，其實是很好的，飲杯小茶、哼首小曲、散個小步、看看小星小月、淋些小風小雨，或在小樓里，種些小花小木;或在小溪邊，欣賞小魚小蝦。
也或許，和小小時候的小小情人在小小的巷子裡，小小地擦肩而過，小小地對看一眼，各自牽著自己的小孩。
小小的歡喜里有小小的憂傷，小小的別離中有小小的纏綿。
人生的大起大落、大是大非，真的是小小的網所織成的。
小詩有味 想到蘇東坡的兩句詩：“高論無窮如鋸屑，小詩有味似連珠。”長篇大論就像鋸木頭的木屑，小小的詩歌就像一連串的珍珠，有味得多了。
“小”往往可以看到更細膩的情感，特別是寫細微之心情。陸游有一首好詩《臨安春雨初霽》：
世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華;
小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閒作草，晴窗細乳戲分茶;
素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。
這是典型的“輕、薄、短、小”。想想看，如果是在大廈里聽大雨，在大街看大男人穿梭車陣賣玉蘭花，那是如何來寫詩呢?
小兒女有情長之義，大英雄有氣短之憾。送給情人的一小朵玫瑰花，其真情有時可比英雄們爭鬥於一片江山。
“時人見此一枝花，如夢相似。”
一毛端現寶王剎 智者大師說：“一色一香，無非中道。”一色一香雖然微細，卻都有中道實相的本體。這就是《楞嚴經》說的“於一毛端現寶王剎”，那是由於事理無礙、大小相含、一多平等的緣故。
所以，智者大師的“小止觀”里有“大境界”，一切“大師”都是從“小僧”做起。
正法眼藏里說：
一心一切法，一切法一心;
心即一切法，一切法即心。
從實相看，這個世界沒有什麼是真正的小，也沒有什麼是真正的大。那是有一個心的觀照，觀大則大，觀小即小。
如來眼中的一毛端看到寶王剎，甚至每一毛孔都現出無量的三千大千世界;如來眼中的娑婆世界，也只不過是半個庵摩羅果呀!
鋒利不動 別怕!別怕!業障雖大，自其變者而觀之，不過是塵塵剎剎;精進!精進!善根雖小，自其不變者而觀之，光影灼灼。
德山宣鑒禪師說：“一毛吞海，海性無虧;纖芥投鋒，鋒利不動。”
在這廣大的菩提之路，我們就是這樣一小步一小步地走上前去。
每一年都會有小米豐收。
我們也會常常唱起小米豐收的歌呀!
那首歌或者沒有歌詞，或者含淚吟詠，但其中有至誠的祈禱、感恩、歡愉與歌頌，循環往復。
一遍又一遍。
心靈的護岸
只有媽媽的愛，
像清晨的陽光，
像清澈的河水，
是我們心靈永久的護岸。
吃晚飯的時候，我對媽媽和哥哥說：“明天我想帶孩子去護岸走走。”他們同時抬起頭來看了我一眼，點一下頭，又繼續吃飯了，那意思於我已經很明確，就是護岸已經不值得去了。
護岸是家鄉的古蹟之一，沿著旗尾溪的岸邊建築，年代並不久遠，是日據時代堆成的。築造的原因，是從前的旗尾溪經常泛濫成災，高達一丈的護岸，在雨季可以把溪水堵住，不至於淹沒農田。
旗山的護岸或者也不能算是古蹟，因為它只是由許多巨大的石頭堆疊而成，它的特點是石頭與石頭之間並沒有黏結，只依其各自的狀態相互疊扣，石頭大小與形狀都各自不同，但是組成數公里的護岸，卻是異常的雄偉與平整。
旗山原是平凡的小鎮，沒有什麼奇風異俗，我喜歡護岸當然是感情因素。
在我幼年的時候，護岸正好橫在我家不遠的香蕉園裡，我時常跑去上上下下地遊戲，印象最深的是，春天的時候，護岸上只有一種植物“落地生根”，全數開花時，猶如滿天的風鈴，恍如聞到叮叮噹噹的響聲。
在護岸底部沿著的溝邊，母親種了一排芋田，夏天的芋葉像菩薩的傘蓋，高大、雄壯，有著堅強的綠色，坐在護岸上看來，芋頭的葉子真是美極了，如果站起來，綿延的蕉樹與防風的竹林、檳榔交織，都有著挺拔高挑的風格，個個抬頭挺胸。