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她的身形極瘦弱，聽說身體向來就不好;她說話很慢很慢、聲音清細，聽說她每天應機說法、不得睡眠，嘴裡竟生了痤瘡;她走路很從容、輕巧，一點聲音也無，但給人感覺每一步都有沉重的背負與承擔。她吃飯吃得很少，可是碗裡盤裡不會留下一點渣，她的生活就像那樣子一絲不苟。
有人問她：“師父天天濟貧扶病，每天看到人間這麼多悲慘事相，心裡除了悲憫，情緒會不會被遷動，覺不覺得苦?”
她說：“這就像爬山的人一樣，山路險峻、流血流汗，但他們一點也不覺得辛苦，對不想爬山的人，拉他去爬山，走兩步就叫苦連天了。看別人受苦，恨不能自己來代他們受，受苦的人能得到援助，是最令我欣慰的事。”
我想，這就是她的精神所在了，慈濟功德會的志業現在已經全世界都知道了，它也是近代最有象徵性的佛教事業，大家也耳熟能詳，不必贅述，我來記記兩次訪問證嚴師父，我隨手記下的語錄吧：
“這世間有很多無可奈何的事、無可奈何的時候，所以不要太理直氣壯，要理直氣和，做大事的人有時不免要求人，但更要自己的尊嚴。”
“未來的是妄想，過去的是雜念，要保護此時此刻的愛心，謹守自己的本分，不要小看自己，因為人有無限的可能。”
“人心亂，佛法就亂，所以要弘揚佛法，人心要定，求法的心要堅強。”
“醫生在病人的眼裡就是活佛，護士就是白衣大士，是觀世音菩薩，所以慈濟是大菩薩修行的道場。”
“這世界總有比我們悲慘的人，能為別人服務比被服務的人有福。”
“現代世界，名醫很多，良醫難求，我們希望來創造良醫，用宗教精神啟發良知，以醫療技術來開發良能，這就能創造良醫。”
“我一開始創建慈濟的時候是救窮，心想一定要很快消滅貧窮，想不到愈救愈多，後來發現許多窮是因病而起的，要救窮，就要先救病，然後才蓋了醫院。所以，要去實踐，才知道眾生需要的是什麼。”
“不要把陰影覆在心裡，要散發光和熱，生命才有意義。”
“菩薩精神是永遠融入眾生的精神，要讓菩薩精神永遠存在這個世界，不能只有理論，也要有實質的表現。慈悲與願力是理論，慈濟的工作就是實質的表達，我們希望把無形的慈悲化為堅固的永遠的工作。”
“一個人在絕境時還能有感恩的心是很難得的，一個永保感恩心付出的人，就比較不會陷入絕境。”
“每一分菩提心，就會造就一朵芳香的蓮花。”
“當我決心要創建一座大醫院時，一無所有，別人都告訴我那是不可能的，但我有的只是像地藏菩薩的心，這九個字給我很大的力量：我不入地獄，誰入地獄!”
“我得過幾次大病，瀕臨死亡，我早就覺悟到人的生命不會久長，但每次總是想，如果我突然離開這世界，那麼多孤苦無依的人怎麼辦?”
……
這都是隨手記下來的師父說的話，很像海浪中湧上來的水晶石，粒粒晶瑩剔透，令人感動。
師父的實踐精神不只表達在慈濟功德會這樣大的機構，也落實在生活的每一個細節，她們自己種菜、自己製造蠟燭、自己磨豆粉，“靜思精舍”一直到現在都還保有這種實踐的精神。甚至這幢美麗素樸的建築也是師父自己設計的，連屋上的水泥瓦都是來自她的慧心。
師父告訴我從前在小屋中修行，夜裡對著燭光讀經，曾從一支燭得到了開悟，她悟到了：一支蠟燭如果沒有心就不能燃燒，即使有心，也要點燃才有意義，點燃了的蠟燭會有淚，但總比沒有燃燒的好。
她悟到了：一滴燭淚一旦落下來，立刻就被一層結出的薄膜止住，因為天地間自有一種撫慰的力量，這種力量叫“膚”。為了證驗這種力量，她在左臂上燃香供佛，當皮被燒破的那一剎那，立即有一陣清涼覆蓋在傷口上，那是“膚”，台灣話里，孩子受傷，媽媽會說：“來!媽媽膚膚!”這種力量是充盈在天地之間的。
她悟到了：生死之痛，其實就像一滴燭淚落下，就像受傷了，突然被膚。
她悟到了：這世界無時無刻不在對我們說法，這種說法常是無聲的，有時卻比聲音更深刻。
師父由一支蠟燭悟到的“燭光三昧”，想必對她後來的行事有影響，她說很喜歡燭光的感覺，於是她自己設計了蠟燭，自己製造，並用蠟燭和人結緣。從花蓮回來的時候，師父送我五個“靜思精舍”做的蠟燭。
回台北後，我把蠟燭拿來供佛，發現這以沉香為心的蠟燭可以燒十小時之久，並且燒完了不流一滴淚、了無痕跡，原來蠟燭包覆著一層極薄的透明的膜，那就是師父告訴我的“膚”吧!我站在燒完的燭台前斂容肅立，有一種無比崇仰的感覺，就像一朵白蓮花從心裡一瓣一瓣地伸展開來。
證嚴師父的慈濟志業，數百萬位投身於慈濟的現代菩薩，他們像蠟燭一樣燃燒、散發光熱，但不滴落一滴憂傷的淚，他們有的是歡欣的菩薩行。
他們在這空氣污染、混亂濁劣的世間，像一陣廣大清涼的和風，希望凡是受傷的跌倒的挫敗的眾生，都能立刻得到“膚膚”，然後長出新的皮肉。
有人問她：“師父天天濟貧扶病，每天看到人間這麼多悲慘事相，心裡除了悲憫，情緒會不會被遷動，覺不覺得苦?”
她說：“這就像爬山的人一樣，山路險峻、流血流汗，但他們一點也不覺得辛苦，對不想爬山的人，拉他去爬山，走兩步就叫苦連天了。看別人受苦，恨不能自己來代他們受，受苦的人能得到援助，是最令我欣慰的事。”
我想，這就是她的精神所在了，慈濟功德會的志業現在已經全世界都知道了，它也是近代最有象徵性的佛教事業，大家也耳熟能詳，不必贅述，我來記記兩次訪問證嚴師父，我隨手記下的語錄吧：
“這世間有很多無可奈何的事、無可奈何的時候，所以不要太理直氣壯，要理直氣和，做大事的人有時不免要求人，但更要自己的尊嚴。”
“未來的是妄想，過去的是雜念，要保護此時此刻的愛心，謹守自己的本分，不要小看自己，因為人有無限的可能。”
“人心亂，佛法就亂，所以要弘揚佛法，人心要定，求法的心要堅強。”
“醫生在病人的眼裡就是活佛，護士就是白衣大士，是觀世音菩薩，所以慈濟是大菩薩修行的道場。”
“這世界總有比我們悲慘的人，能為別人服務比被服務的人有福。”
“現代世界，名醫很多，良醫難求，我們希望來創造良醫，用宗教精神啟發良知，以醫療技術來開發良能，這就能創造良醫。”
“我一開始創建慈濟的時候是救窮，心想一定要很快消滅貧窮，想不到愈救愈多，後來發現許多窮是因病而起的，要救窮，就要先救病，然後才蓋了醫院。所以，要去實踐，才知道眾生需要的是什麼。”
“不要把陰影覆在心裡，要散發光和熱，生命才有意義。”
“菩薩精神是永遠融入眾生的精神，要讓菩薩精神永遠存在這個世界，不能只有理論，也要有實質的表現。慈悲與願力是理論，慈濟的工作就是實質的表達，我們希望把無形的慈悲化為堅固的永遠的工作。”
“一個人在絕境時還能有感恩的心是很難得的，一個永保感恩心付出的人，就比較不會陷入絕境。”
“每一分菩提心，就會造就一朵芳香的蓮花。”
“當我決心要創建一座大醫院時，一無所有，別人都告訴我那是不可能的，但我有的只是像地藏菩薩的心，這九個字給我很大的力量：我不入地獄，誰入地獄!”
“我得過幾次大病，瀕臨死亡，我早就覺悟到人的生命不會久長，但每次總是想，如果我突然離開這世界，那麼多孤苦無依的人怎麼辦?”
……
這都是隨手記下來的師父說的話，很像海浪中湧上來的水晶石，粒粒晶瑩剔透，令人感動。
師父的實踐精神不只表達在慈濟功德會這樣大的機構，也落實在生活的每一個細節，她們自己種菜、自己製造蠟燭、自己磨豆粉，“靜思精舍”一直到現在都還保有這種實踐的精神。甚至這幢美麗素樸的建築也是師父自己設計的，連屋上的水泥瓦都是來自她的慧心。
師父告訴我從前在小屋中修行，夜裡對著燭光讀經，曾從一支燭得到了開悟，她悟到了：一支蠟燭如果沒有心就不能燃燒，即使有心，也要點燃才有意義，點燃了的蠟燭會有淚，但總比沒有燃燒的好。
她悟到了：一滴燭淚一旦落下來，立刻就被一層結出的薄膜止住，因為天地間自有一種撫慰的力量，這種力量叫“膚”。為了證驗這種力量，她在左臂上燃香供佛，當皮被燒破的那一剎那，立即有一陣清涼覆蓋在傷口上，那是“膚”，台灣話里，孩子受傷，媽媽會說：“來!媽媽膚膚!”這種力量是充盈在天地之間的。
她悟到了：生死之痛，其實就像一滴燭淚落下，就像受傷了，突然被膚。
她悟到了：這世界無時無刻不在對我們說法，這種說法常是無聲的，有時卻比聲音更深刻。
師父由一支蠟燭悟到的“燭光三昧”，想必對她後來的行事有影響，她說很喜歡燭光的感覺，於是她自己設計了蠟燭，自己製造，並用蠟燭和人結緣。從花蓮回來的時候，師父送我五個“靜思精舍”做的蠟燭。
回台北後，我把蠟燭拿來供佛，發現這以沉香為心的蠟燭可以燒十小時之久，並且燒完了不流一滴淚、了無痕跡，原來蠟燭包覆著一層極薄的透明的膜，那就是師父告訴我的“膚”吧!我站在燒完的燭台前斂容肅立，有一種無比崇仰的感覺，就像一朵白蓮花從心裡一瓣一瓣地伸展開來。
證嚴師父的慈濟志業，數百萬位投身於慈濟的現代菩薩，他們像蠟燭一樣燃燒、散發光熱，但不滴落一滴憂傷的淚，他們有的是歡欣的菩薩行。
他們在這空氣污染、混亂濁劣的世間，像一陣廣大清涼的和風，希望凡是受傷的跌倒的挫敗的眾生，都能立刻得到“膚膚”，然後長出新的皮肉。