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說得真是好極了!當人看到魚只想到吃，看到樹就想要砍，看到大畫家畫的馬也想騎，畫的松樹只想到蓋房子……那麼這些人就永遠不能擁有魚的優遊、樹的雄偉、馬的俊逸、松的高奇種種之美，則其所欲彌多，隨之苦痛彌甚，還能體會什麼真實的快樂呢?
歡樂中國節 傳說在中國有三位修行者，沒有人知道他們的名字，只知道他們是愛笑的聖人，因為當人們看到他們時，他們總是在笑，從一個城市笑到另一個城市。
每到一個新城市，他們就會在市場、街道，或廣場中央大笑，使附近的人都過來圍著他們，慢慢的，本來遲疑的人也走過來了，像口渴的人走向井邊。顧客忘了他們要買什麼，店主把店鋪關了，一起到這三個人的旁邊，看他們笑。
他們的笑是那麼自在、那麼無礙、那麼優美、那麼光輝，使旁觀的人都深深地感動了，因為生活在市集裡的人從沒有那樣笑過，甚至已經忘記人可以那樣笑著。
他們的笑會感染，旁觀的人開始笑，然後所有的人都笑了，就是幾分鐘前，那市場是個醜陋的地方，人們有的只是貪婪、嗔恨、愚痴，賣的人只想到錢和渴望錢，買者則只想貪小便宜。他們的笑改變了市場的氣氛，使所有的人匯成一體，歡欣、無私、互相欣賞，就好像很久才有一次的節慶。
人們先是笑，忘記了是要買或是要賣，隨後，人們真心笑了，最後甚至圍著三人忘情地跳舞，仿佛進入一個新世界。
由於這三個人所到之處，都帶著歡笑，使他們行經之地都變成天堂，所有的人都喜歡見到他們，稱他們是“三個愛笑的聖人”。
當聖人的名字傳揚開來，就有人來問道：“給我們一些啟示，教導我們一些真理吧!”
他們總是說：“我們沒有什麼好說，只是不斷地笑!”
他們走遍全中國，從一地到另一地、從城市到鄉村，幫助人們去笑、去開發內在的笑意，凡是悲傷、哀痛、貪婪、嗔恨、愚笨的人都跟著他們笑，慢慢地，人們懂得笑了，生命就得到了嶄新的蛻變，就像是一隻醜陋爬行的蟲化成了斑燦自由的彩蝶。
他們的日子就在笑中度過。
有一天，三個愛笑的聖人之一過世了，村人聚集著說：“他們的友誼那麼好，現在另外兩位一定會哭的吧!他們不可能再笑了。”
但是，當村民看到其中兩位時都吃了一驚，因為他們正在笑，在唱歌跳舞，在慶祝最好的朋友離開這個世界。
村民充滿疑惑，並且有一點生氣地說：“你們這樣太過分了，一個人死了是多麼悲傷的事，你們還笑、還跳舞，這對死去的人是多麼不敬!”
兩個微笑的聖人說：“我們的一生都在笑里度過，我們必須歡笑，因為對一位一生都在笑的人，歡笑是最好的、也是唯一的告別。而且，我們不覺得他過世了，因為生命不死，笑著離開的人一定會笑著回來!”
笑是永恆的，就像波浪推動，而海洋不變;生命是永恆的，就像演員下台了，戲劇仍在進行;大化是永恆的，花開花落，樹卻不會枯萎。可惜，村民不能了解這些，所以那天只有他們兩人在笑。
屍體要焚化之前，村民說：“依照儀式，我們要給他洗澡，換一套乾淨的衣服。”
但是兩個微笑的聖人說：“不!我們的朋友生前就吩咐不舉行任何儀式，只要按照他原來的樣子放在焚化台上面就好了。”於是，死者被以本來面目放在焚化台上焚燒。
當火點燃的時候，突然之間，煙火四射，原來那個老人在他的衣服里藏著許多節慶的鞭炮和煙火，作為他送給觀禮者的禮物。
煙火飛揚到高空，爆開時有各種繽紛的顏色，閃亮的火光照耀了整個村落。
本來微笑的聖人瘋狂地笑了起來，村民也笑起來，馬路、樹木、花草，甚至焚燒屍體的火焰都在笑著，然後大家開始快樂的跳舞，過了村落有史以來最大的慶祝會，在歡笑與跳舞的時候，大家感覺到那不是一個死亡，而是一個新生命的開始、一個全新的復活。
最後大家都知道了：如果人能快樂地歸去，死亡就不能殺人，反而是人殺掉了死亡;如果能改變死亡的悲傷，知道生死的實相，人就不會有什麼損失了!
對我們來說，只有當我們知道快樂與悲傷是生命必然的兩端時，我們才有好的態度來面對生命的整體。
如果生命里只有喜樂，生命就不會有深度，生命也會呈單面的發展，像海面的波浪。如果生命里只有悲傷，生命會有深度，但生命將會完全沒有發展，像靜止的湖泊。唯有生命里有喜樂有悲傷，生命才是多層面的、有活力的、有深度，又能發展的。
遇到生命的快樂，我要慶祝它!遇到生命的悲傷，我也要慶祝它!慶祝生命是我的態度，不管是遇到什麼!快樂固然是熱鬧溫暖，悲傷則是更深刻的寧靜、優美，而值得深思。
在禪里，把快樂的慶祝稱為“笑裡藏刀”——就是在笑著的時候，心裡也藏著敏銳的機鋒。把悲傷的慶祝稱為“逆來順受”——就是在艱苦的逆境中，還能發自內心的感激，用好的態度來承受。
用同樣的一把小提琴，可以演奏出無比憂傷的夜曲，也可以演奏出非凡舞蹈的快樂頌，它所達到的是一樣偉大、優雅、動人的境界。人的身心只是一個樂器，演奏什麼音樂完全要靠自己。
歡樂中國節 傳說在中國有三位修行者，沒有人知道他們的名字，只知道他們是愛笑的聖人，因為當人們看到他們時，他們總是在笑，從一個城市笑到另一個城市。
每到一個新城市，他們就會在市場、街道，或廣場中央大笑，使附近的人都過來圍著他們，慢慢的，本來遲疑的人也走過來了，像口渴的人走向井邊。顧客忘了他們要買什麼，店主把店鋪關了，一起到這三個人的旁邊，看他們笑。
他們的笑是那麼自在、那麼無礙、那麼優美、那麼光輝，使旁觀的人都深深地感動了，因為生活在市集裡的人從沒有那樣笑過，甚至已經忘記人可以那樣笑著。
他們的笑會感染，旁觀的人開始笑，然後所有的人都笑了，就是幾分鐘前，那市場是個醜陋的地方，人們有的只是貪婪、嗔恨、愚痴，賣的人只想到錢和渴望錢，買者則只想貪小便宜。他們的笑改變了市場的氣氛，使所有的人匯成一體，歡欣、無私、互相欣賞，就好像很久才有一次的節慶。
人們先是笑，忘記了是要買或是要賣，隨後，人們真心笑了，最後甚至圍著三人忘情地跳舞，仿佛進入一個新世界。
由於這三個人所到之處，都帶著歡笑，使他們行經之地都變成天堂，所有的人都喜歡見到他們，稱他們是“三個愛笑的聖人”。
當聖人的名字傳揚開來，就有人來問道：“給我們一些啟示，教導我們一些真理吧!”
他們總是說：“我們沒有什麼好說，只是不斷地笑!”
他們走遍全中國，從一地到另一地、從城市到鄉村，幫助人們去笑、去開發內在的笑意，凡是悲傷、哀痛、貪婪、嗔恨、愚笨的人都跟著他們笑，慢慢地，人們懂得笑了，生命就得到了嶄新的蛻變，就像是一隻醜陋爬行的蟲化成了斑燦自由的彩蝶。
他們的日子就在笑中度過。
有一天，三個愛笑的聖人之一過世了，村人聚集著說：“他們的友誼那麼好，現在另外兩位一定會哭的吧!他們不可能再笑了。”
但是，當村民看到其中兩位時都吃了一驚，因為他們正在笑，在唱歌跳舞，在慶祝最好的朋友離開這個世界。
村民充滿疑惑，並且有一點生氣地說：“你們這樣太過分了，一個人死了是多麼悲傷的事，你們還笑、還跳舞，這對死去的人是多麼不敬!”
兩個微笑的聖人說：“我們的一生都在笑里度過，我們必須歡笑，因為對一位一生都在笑的人，歡笑是最好的、也是唯一的告別。而且，我們不覺得他過世了，因為生命不死，笑著離開的人一定會笑著回來!”
笑是永恆的，就像波浪推動，而海洋不變;生命是永恆的，就像演員下台了，戲劇仍在進行;大化是永恆的，花開花落，樹卻不會枯萎。可惜，村民不能了解這些，所以那天只有他們兩人在笑。
屍體要焚化之前，村民說：“依照儀式，我們要給他洗澡，換一套乾淨的衣服。”
但是兩個微笑的聖人說：“不!我們的朋友生前就吩咐不舉行任何儀式，只要按照他原來的樣子放在焚化台上面就好了。”於是，死者被以本來面目放在焚化台上焚燒。
當火點燃的時候，突然之間，煙火四射，原來那個老人在他的衣服里藏著許多節慶的鞭炮和煙火，作為他送給觀禮者的禮物。
煙火飛揚到高空，爆開時有各種繽紛的顏色，閃亮的火光照耀了整個村落。
本來微笑的聖人瘋狂地笑了起來，村民也笑起來，馬路、樹木、花草，甚至焚燒屍體的火焰都在笑著，然後大家開始快樂的跳舞，過了村落有史以來最大的慶祝會，在歡笑與跳舞的時候，大家感覺到那不是一個死亡，而是一個新生命的開始、一個全新的復活。
最後大家都知道了：如果人能快樂地歸去，死亡就不能殺人，反而是人殺掉了死亡;如果能改變死亡的悲傷，知道生死的實相，人就不會有什麼損失了!
對我們來說，只有當我們知道快樂與悲傷是生命必然的兩端時，我們才有好的態度來面對生命的整體。
如果生命里只有喜樂，生命就不會有深度，生命也會呈單面的發展，像海面的波浪。如果生命里只有悲傷，生命會有深度，但生命將會完全沒有發展，像靜止的湖泊。唯有生命里有喜樂有悲傷，生命才是多層面的、有活力的、有深度，又能發展的。
遇到生命的快樂，我要慶祝它!遇到生命的悲傷，我也要慶祝它!慶祝生命是我的態度，不管是遇到什麼!快樂固然是熱鬧溫暖，悲傷則是更深刻的寧靜、優美，而值得深思。
在禪里，把快樂的慶祝稱為“笑裡藏刀”——就是在笑著的時候，心裡也藏著敏銳的機鋒。把悲傷的慶祝稱為“逆來順受”——就是在艱苦的逆境中，還能發自內心的感激，用好的態度來承受。
用同樣的一把小提琴，可以演奏出無比憂傷的夜曲，也可以演奏出非凡舞蹈的快樂頌，它所達到的是一樣偉大、優雅、動人的境界。人的身心只是一個樂器，演奏什麼音樂完全要靠自己。