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我們在人生里，隨著歲月的流逝而感覺到自己的成長(其實是一種老去)，會發現每一個階段都擁有了不同的朋友，友誼雖不至於散失，聚散卻隨因緣流轉，常常轉到我們一回首感到驚心的地步。比較可悲的是，那些特別相知的朋友往往遠在天際，泛泛之交卻在眼前，因此，生活里經常令我們陷入一種人生寂寥的境地。"會者必離"，"當門相送"，真能令人感受到朋友的可貴，朋友不在身邊的時候，感覺到能相與共話的，只有手裡的松子，或者只有林中正在落下的松子!
在金門散步的秋夜，我還想到《菜根譚》里的幾句話："風來疏竹，風過而竹不留聲;雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空。"朋友的相聚，情侶的和合，有時心境正是台此，好像風吹過了竹林，互相有了聲音的震顫，又仿佛雁子飛過靜止的潭面，互相有了影子的照映，但是當風吹過，雁子飛離，聲音與影子並不會留下來。可惜我們做不到那麼清明一如君子，可以"事來恧主始現，事去而心隨空"，卻留下了滿懷的惆悵、思念，與惘然。
平凡人總有平凡人的悲哀，這種悲哀乃是寸縷纏綿，在撕裂的地方、分離的處所，留下了絲絲的穗子。不過，平凡人也有平凡人的歡喜，這種能感受到風的聲音與雁的影子，在吹過之後，還能記住一些椎心的懷念與無聲的誓言。悲哀如橄欖，甘甜後總有澀味;歡喜則如梅子，酸甜里總有回味。
那遠去的記憶是自己，現在面對的還是自己，將來不得不生活的也是自己，為什麼在自己里還有另一個自己呢?站在時空之流的我，是白馬還是蘆花?是銀碗或者是雪呢?
我感覺懷抱著懷念生活的人，有時候像白馬走入了蘆花的林子，是白茫茫的一片;有時候又像銀碗裡盛著新落的雪片，里外都晶瑩剔透。
在想起往事的時候，我常慚愧於做不到佛家的境界，能對境而心不起，我時常有的是對於逝去的時空有一些殘存的愛與留戀，那種心情是很難言說的，就好像我會珍惜不小心碰破口的茶杯，或者留下那些筆尖磨平的鋼筆;明知道茶杯與鋼筆都已經不能用了，也無法追回它們如新的樣子。但因為這隻茶杯曾在無數的冬夜裡帶來了清香和溫暖，而那支鋼筆則陪伴我度過許多思想的險峰，記錄了許多過往的歷史，我不捨得丟棄它們。
人也是一樣的，對那些曾經有恩於我的人，那些曾經愛過我的朋友，或者那些曾經在一次偶然的會面啟發過我的人，甚至那些曾踐踏我的情感，背棄我的友誼的人，我都有一種不忘的本能。有時不免會痛苦地想，把這一切都忘得一乾二淨吧!讓我每天都有全新的自己!可是又覺得人生的一切如果都被我們忘卻，包括一切的憂歡，那麼生活里還有什麼情趣呢?
我就不斷地在這種自省之中，超越出來，又淪陷進雲，好像在野地無人的草原放著風箏，風箏以竹骨隔成兩半，一半寫著生命的喜樂，一半寫著生活的憂惱，手裡拉市面上絲線，飛高則一起飛高，飄落就同時飄落，拉著線的手時松時緊，雖然漸去漸遠，牽掛還是在手裡。
但，在深處里的疼痛，還不是那些生命中一站一站的歡喜或悲愁，而是感覺在舉世滔滔中，真正懂得情感，知道無私付出的人，是愈來愈少見了。我走在竹林里聽見颯颯的風聲，心裡卻浮起"空山松子落，幽人應未眠"的句子正是這樣的心情。
韋應物寄給朋友的這首詩，我感受最深的是"懷君"與"幽人"兩詞，懷君不只是思念，而有一種置之懷袖的情致，是溫暖、明朗、平靜的，當我們想起一位朋友，能感到有如懷袖般貼心，這才是"懷君"!而幽人呢?是清雅、溫和、細膩的人，這樣的朋友一生里遇不到幾個，所以特別能令人在秋夜裡動容。
朋友的情義是難以表明的，它在某些質地上比男女的愛情還要細緻，若說愛情是彩陶，朋友則是白瓷，在黑暗中，白瓷能現出它那晶明的顏色，而在有光的時候，白瓷則有玉的溫潤，還有水晶的光澤。君不見在古董市場裡，那些沒有瑕疵的白瓷，是多麼的名貴呀!
當然，朋友總有人的缺點，我的哲學是，如果要交這個朋友，就要包容一切的缺點，這樣，才不會互相折磨、相互受傷。
包容朋友就有如貝殼包容珍珠一樣，珍珠雖然寶貴而明亮，但它是有可能使貝舌受傷的，貝殼要不受傷只有兩個法子，一是把珍珠磨圓，呈現出其最溫潤光芒的一面;一面是使自己的血肉更柔軟，才能包容那懷裡外來的珍珠。前者是幫助朋友，使他成為"幽人"，後者是打開心胸，使自己常能"懷君"。
我們在混亂的世界希望能活得有味，並不在於能斷除一切或善或惡的因緣，而要學習懷珠的貝殼，要有足夠廣大的胸懷來包容，還要有足夠柔軟的風格來承受!
但願我們的父母、夫妻、兒女、伴侶、朋友都成為我們懷中的明珠，甚至那些曾經見過一面的、偶爾擦身而過的、有緣無緣的人都成為我懷中的明珠，在白日、在黑夜都能散放互相映照的光芒。
家家有明月清風
到台北近郊登山，在陡峭的石階中途，看見一個不鏽鋼桶放在石頭上，外面用紅漆寫了兩字“奉水”，桶耳上掛了兩個塑膠茶杯，一紅一綠。在炎熱的天氣里喝了清涼的水，讓人在清涼時感覺到人的溫情，這桶水是由某一個居住在這城市裡陌生的人所提供的，他是每天清晨太陽升起時就抬這麼重的一桶水來，好細緻的用心是頗能體會到的。
在金門散步的秋夜，我還想到《菜根譚》里的幾句話："風來疏竹，風過而竹不留聲;雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空。"朋友的相聚，情侶的和合，有時心境正是台此，好像風吹過了竹林，互相有了聲音的震顫，又仿佛雁子飛過靜止的潭面，互相有了影子的照映，但是當風吹過，雁子飛離，聲音與影子並不會留下來。可惜我們做不到那麼清明一如君子，可以"事來恧主始現，事去而心隨空"，卻留下了滿懷的惆悵、思念，與惘然。
平凡人總有平凡人的悲哀，這種悲哀乃是寸縷纏綿，在撕裂的地方、分離的處所，留下了絲絲的穗子。不過，平凡人也有平凡人的歡喜，這種能感受到風的聲音與雁的影子，在吹過之後，還能記住一些椎心的懷念與無聲的誓言。悲哀如橄欖，甘甜後總有澀味;歡喜則如梅子，酸甜里總有回味。
那遠去的記憶是自己，現在面對的還是自己，將來不得不生活的也是自己，為什麼在自己里還有另一個自己呢?站在時空之流的我，是白馬還是蘆花?是銀碗或者是雪呢?
我感覺懷抱著懷念生活的人，有時候像白馬走入了蘆花的林子，是白茫茫的一片;有時候又像銀碗裡盛著新落的雪片，里外都晶瑩剔透。
在想起往事的時候，我常慚愧於做不到佛家的境界，能對境而心不起，我時常有的是對於逝去的時空有一些殘存的愛與留戀，那種心情是很難言說的，就好像我會珍惜不小心碰破口的茶杯，或者留下那些筆尖磨平的鋼筆;明知道茶杯與鋼筆都已經不能用了，也無法追回它們如新的樣子。但因為這隻茶杯曾在無數的冬夜裡帶來了清香和溫暖，而那支鋼筆則陪伴我度過許多思想的險峰，記錄了許多過往的歷史，我不捨得丟棄它們。
人也是一樣的，對那些曾經有恩於我的人，那些曾經愛過我的朋友，或者那些曾經在一次偶然的會面啟發過我的人，甚至那些曾踐踏我的情感，背棄我的友誼的人，我都有一種不忘的本能。有時不免會痛苦地想，把這一切都忘得一乾二淨吧!讓我每天都有全新的自己!可是又覺得人生的一切如果都被我們忘卻，包括一切的憂歡，那麼生活里還有什麼情趣呢?
我就不斷地在這種自省之中，超越出來，又淪陷進雲，好像在野地無人的草原放著風箏，風箏以竹骨隔成兩半，一半寫著生命的喜樂，一半寫著生活的憂惱，手裡拉市面上絲線，飛高則一起飛高，飄落就同時飄落，拉著線的手時松時緊，雖然漸去漸遠，牽掛還是在手裡。
但，在深處里的疼痛，還不是那些生命中一站一站的歡喜或悲愁，而是感覺在舉世滔滔中，真正懂得情感，知道無私付出的人，是愈來愈少見了。我走在竹林里聽見颯颯的風聲，心裡卻浮起"空山松子落，幽人應未眠"的句子正是這樣的心情。
韋應物寄給朋友的這首詩，我感受最深的是"懷君"與"幽人"兩詞，懷君不只是思念，而有一種置之懷袖的情致，是溫暖、明朗、平靜的，當我們想起一位朋友，能感到有如懷袖般貼心，這才是"懷君"!而幽人呢?是清雅、溫和、細膩的人，這樣的朋友一生里遇不到幾個，所以特別能令人在秋夜裡動容。
朋友的情義是難以表明的，它在某些質地上比男女的愛情還要細緻，若說愛情是彩陶，朋友則是白瓷，在黑暗中，白瓷能現出它那晶明的顏色，而在有光的時候，白瓷則有玉的溫潤，還有水晶的光澤。君不見在古董市場裡，那些沒有瑕疵的白瓷，是多麼的名貴呀!
當然，朋友總有人的缺點，我的哲學是，如果要交這個朋友，就要包容一切的缺點，這樣，才不會互相折磨、相互受傷。
包容朋友就有如貝殼包容珍珠一樣，珍珠雖然寶貴而明亮，但它是有可能使貝舌受傷的，貝殼要不受傷只有兩個法子，一是把珍珠磨圓，呈現出其最溫潤光芒的一面;一面是使自己的血肉更柔軟，才能包容那懷裡外來的珍珠。前者是幫助朋友，使他成為"幽人"，後者是打開心胸，使自己常能"懷君"。
我們在混亂的世界希望能活得有味，並不在於能斷除一切或善或惡的因緣，而要學習懷珠的貝殼，要有足夠廣大的胸懷來包容，還要有足夠柔軟的風格來承受!
但願我們的父母、夫妻、兒女、伴侶、朋友都成為我們懷中的明珠，甚至那些曾經見過一面的、偶爾擦身而過的、有緣無緣的人都成為我懷中的明珠，在白日、在黑夜都能散放互相映照的光芒。
家家有明月清風
到台北近郊登山，在陡峭的石階中途，看見一個不鏽鋼桶放在石頭上，外面用紅漆寫了兩字“奉水”，桶耳上掛了兩個塑膠茶杯，一紅一綠。在炎熱的天氣里喝了清涼的水，讓人在清涼時感覺到人的溫情，這桶水是由某一個居住在這城市裡陌生的人所提供的，他是每天清晨太陽升起時就抬這麼重的一桶水來，好細緻的用心是頗能體會到的。