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——若是如此……
維新後，有不少薩長（註：幕末推動維新最力的薩摩藩與長州藩，曾為倒幕勢力的骨幹，維新後新政府的領導階層，多為此兩藩出身，其派閥俗稱薩長閥）出身之藩士為新政府所登用，其中亦不乏曾幹過密探一類差事者。不過，據傳喜左衛門卻執意辭去。
大政奉還後，喜左衛門便出家為僧。
見此，此曾任密探之下級官員方向禪師詢問，曾頻頻行無益之殺生者若是得度修行，是否也可能成為聖人。
或許，算得上是悔悟罷，禪師說道。
如今——喜左衛門已成一名聞天下之高僧。禪師表示雖宗派有別，亦曾聽聞此人名聲。關東一帶相傳，此僧法力甚為高強，加持祈禱至為靈驗。
喜左衛門，今名國枝慧岳，於千住某真言宗之寺院擔任住持。
不過。
明知此人正是真兇，亦無法將之繩之以法，禪師語帶遺憾地說道。
畢竟此人一切犯行，均已是陳年往事。
就連當年的奉行所都無意願查證，如今的警察更是不可能展開調查。即便想查，已無證據可尋。哪管幾名證人指證歷歷，本人也不可能據實認罪。不，即便本人坦承無諱，亦無法將之逮捕治罪。如今欲報此仇，亦是無從。
即便如此，禪師仍認為應向百介通報此事。
如今，小夜已出落得亭亭玉立，過著平穩寧靜的生活，知曉此事，已是了無意義。雖知此舉或許是畫蛇添足，僅能於小康生活中徒增怨念，但既已釐清實情，仍欲讓百介知曉，否則心中絕難踏實，高僧語帶悲愴地說道。
聞言——
百介誠心致謝。
雖非出自內心，仍表示天網恢恢，疏而不漏，世間一切均難逃因果報應，若此人果為真兇，終將有惡報降臨其身。
百介亦表示，倘若真如禪師所言，此人不敵罪孽苛責，出於慚愧而立志出家，或許便無須再深究。
但這絕非肺腑之言。
若是放任真兇逍遙法外，百介絕難苟同。
想必那張寫有若逢窮途末路，可投靠百介的紙頭，原本是又市為阿藺所寫的。藉此，又市悄悄將阿藺託付給百介。倘若禪師所言屬實，阿藺乃死于慧岳之手，則此人既是殺害小夜之母、亦是殺害阿銀之女的真兇。
——若是如此……
究竟該如何是好？百介無意誅殺此人，即便殺了慧岳，也是於事無補。既無法讓阿藺復生，小夜亦不可能為此歡喜。但放縱兇手逍遙法外，著實教人難以甘心。
這下，百介思及一則妙計。
偶然幫了百介一把。這下，百介又委託偶然來訪的與次郎代為張羅。一如又市委託百介時從未多作解釋，百介這回也未向與次郎說明任何緣由。
【陸】
為籌辦百物語怪談會而造訪劍之進者，乃青鷺事件之中心人物由良公房卿。不，實為其子，即儒學者由良公篤。但若欲更進一步追本溯源，或許該說是其門下之眾門生。
不久前，公篤氏所開辦的私塾曾有過如此一段問答。
孔子曾雲子不語怪力亂神，敢問塾長對神佛是什麼見解——？
世間本多奇事，怪異巷說所在多有，但人世間究竟有無鬼神——？
理所當然，公篤氏給眾門生的回答，是對怪異巷說必不深究，對鬼神必敬而遠之，探究有無鬼神，乃無為之舉。此外，神即理，佛即慈悲，理與慈悲即便不假神佛二字，亦可論之，若以此二字論之，必失論旨而離世理——此舉實與棄神無異。
孰料。
眾門生雖接受了對神佛的這番解釋，但尚有人堅稱世間必有妖怪。
俗雲有教無類，知名私塾本就是弟子眾多，其中或有優秀人才，但亦不乏平庸之輩。若有一人起個頭，必有兩、三人起鬨附和，不是據傳哪兒有妖怪出沒，便是據說哪個人撞見了幽魂。
公篤氏雖苦口婆心地秉理否定，但仍有門生堅持不願信服。不巧的是，此門生乃某企業之少東，公篤氏創辦私塾時，曾拜其父斥巨資大力資助，故欲斥此門生之言實屬無稽，亦是難為。
故此。
此門生便提議，不妨確認世間是否真無妖怪。此提議雖幼稚荒誕，卻足以教名聞天下的孝悌私塾塾長苦惱不已。
到頭來——此門生進一步提議，有一名曰百物語之遊戲，不妨儘可能依相傳之法式行之，看看是否真有異象，或真無異象發生。這提議與其說是瘋狂，毋寧說是愚蠢，想必教公篤氏至感難堪。
總之不過是個迷信，試之也無妨，問題出在正確法式無一人知曉。
既欲檢證，便非得正確執行不可。故此，公篤氏便央求其父公房卿，代為向妖怪巡查矢作劍之進詢問。
「不過，還真是教人不解呀。」
背靠道場床間（註：日式建築內，座敷中地板最高，用來懸掛字畫或擺放花卉飾品的空間）雙手抱胸、盤腿而坐的揔兵衛高聲說道。揔兵衛這下正在位於神樂坂的澀谷道場中，和與次郎相對而坐。
「老隱士打的是什麼主意，我完全猜不透。想到老隱士的為人、個性，似乎是隱瞞了些什麼。這提議雖是有趣，行事亦該含蓄委婉，但談的既然是怪談，我倒認為無須如此謹慎。若是過度拘泥於理法，反而變得不駭人了不是？」
「老隱士的本意，我也猜不透。」
與次郎只能如此回答。畢竟一白翁這番委託，的確是有點兒教人丈二金剛摸不著頭腦。若要談百物語，最後一則還請留給老夫敘述——老人向與次郎如此請求。
那麼，計劃是如何？揔兵衛問道：
「不是全讓三游亭來說？」
「不，一白翁也要說一些，故圓朝師父只須說個一半就成。」
「一半？那就是五十則了。」
「五十成也不算少哩。想到師父平日多忙，即便是簡短的故事，求其說個百則，想必也是強人所難。不難想像，這差事會有多累人罷？而且還得一路說到早晨，只怕要把師父給累昏了。」
「不過，師父要比想像中來得和氣得多哩。據說還表示若是山岡先生所託，別說是一百則，就算是兩百則也是兩肋插刀，在所不辭。還恭恭敬敬地要求，這回可否不用三游亭這藝名，而是以本名出淵次郎吉的名義參加。」
「該不是教你這張臉給嚇著了罷？」
揔兵衛生得這副德行，即便不吭聲也夠嚇人。
哪有可能？揔兵衛一臉茫然地否定道：
「師父是曾說過我這長相嚇人，但僅向我開個玩笑，要以我這長相編出一則怪談罷了。」
「想必這將會是一則十分嚇人的怪談罷。總而言之，要一人獨自述足百則，的確是強人所難。隨著這消息愈傳愈廣，除了咱們倆，屆時還將有近二十人參加。只要每人說個兩則，就有四十則了。」
由良公篤是不可能說的，揔兵衛說道：
「此類怪力亂神的胡言亂語，此人想必是連聽都不想聽罷。」
「不過，公篤氏依然得在場見證，畢竟整件事兒也是因其而起的。個人是認為應由一白翁起個頭，接著再由在座其他幾人接下去，待圓朝師父說完後，最後再回到一白翁做個總結。」
維新後，有不少薩長（註：幕末推動維新最力的薩摩藩與長州藩，曾為倒幕勢力的骨幹，維新後新政府的領導階層，多為此兩藩出身，其派閥俗稱薩長閥）出身之藩士為新政府所登用，其中亦不乏曾幹過密探一類差事者。不過，據傳喜左衛門卻執意辭去。
大政奉還後，喜左衛門便出家為僧。
見此，此曾任密探之下級官員方向禪師詢問，曾頻頻行無益之殺生者若是得度修行，是否也可能成為聖人。
或許，算得上是悔悟罷，禪師說道。
如今——喜左衛門已成一名聞天下之高僧。禪師表示雖宗派有別，亦曾聽聞此人名聲。關東一帶相傳，此僧法力甚為高強，加持祈禱至為靈驗。
喜左衛門，今名國枝慧岳，於千住某真言宗之寺院擔任住持。
不過。
明知此人正是真兇，亦無法將之繩之以法，禪師語帶遺憾地說道。
畢竟此人一切犯行，均已是陳年往事。
就連當年的奉行所都無意願查證，如今的警察更是不可能展開調查。即便想查，已無證據可尋。哪管幾名證人指證歷歷，本人也不可能據實認罪。不，即便本人坦承無諱，亦無法將之逮捕治罪。如今欲報此仇，亦是無從。
即便如此，禪師仍認為應向百介通報此事。
如今，小夜已出落得亭亭玉立，過著平穩寧靜的生活，知曉此事，已是了無意義。雖知此舉或許是畫蛇添足，僅能於小康生活中徒增怨念，但既已釐清實情，仍欲讓百介知曉，否則心中絕難踏實，高僧語帶悲愴地說道。
聞言——
百介誠心致謝。
雖非出自內心，仍表示天網恢恢，疏而不漏，世間一切均難逃因果報應，若此人果為真兇，終將有惡報降臨其身。
百介亦表示，倘若真如禪師所言，此人不敵罪孽苛責，出於慚愧而立志出家，或許便無須再深究。
但這絕非肺腑之言。
若是放任真兇逍遙法外，百介絕難苟同。
想必那張寫有若逢窮途末路，可投靠百介的紙頭，原本是又市為阿藺所寫的。藉此，又市悄悄將阿藺託付給百介。倘若禪師所言屬實，阿藺乃死于慧岳之手，則此人既是殺害小夜之母、亦是殺害阿銀之女的真兇。
——若是如此……
究竟該如何是好？百介無意誅殺此人，即便殺了慧岳，也是於事無補。既無法讓阿藺復生，小夜亦不可能為此歡喜。但放縱兇手逍遙法外，著實教人難以甘心。
這下，百介思及一則妙計。
偶然幫了百介一把。這下，百介又委託偶然來訪的與次郎代為張羅。一如又市委託百介時從未多作解釋，百介這回也未向與次郎說明任何緣由。
【陸】
為籌辦百物語怪談會而造訪劍之進者，乃青鷺事件之中心人物由良公房卿。不，實為其子，即儒學者由良公篤。但若欲更進一步追本溯源，或許該說是其門下之眾門生。
不久前，公篤氏所開辦的私塾曾有過如此一段問答。
孔子曾雲子不語怪力亂神，敢問塾長對神佛是什麼見解——？
世間本多奇事，怪異巷說所在多有，但人世間究竟有無鬼神——？
理所當然，公篤氏給眾門生的回答，是對怪異巷說必不深究，對鬼神必敬而遠之，探究有無鬼神，乃無為之舉。此外，神即理，佛即慈悲，理與慈悲即便不假神佛二字，亦可論之，若以此二字論之，必失論旨而離世理——此舉實與棄神無異。
孰料。
眾門生雖接受了對神佛的這番解釋，但尚有人堅稱世間必有妖怪。
俗雲有教無類，知名私塾本就是弟子眾多，其中或有優秀人才，但亦不乏平庸之輩。若有一人起個頭，必有兩、三人起鬨附和，不是據傳哪兒有妖怪出沒，便是據說哪個人撞見了幽魂。
公篤氏雖苦口婆心地秉理否定，但仍有門生堅持不願信服。不巧的是，此門生乃某企業之少東，公篤氏創辦私塾時，曾拜其父斥巨資大力資助，故欲斥此門生之言實屬無稽，亦是難為。
故此。
此門生便提議，不妨確認世間是否真無妖怪。此提議雖幼稚荒誕，卻足以教名聞天下的孝悌私塾塾長苦惱不已。
到頭來——此門生進一步提議，有一名曰百物語之遊戲，不妨儘可能依相傳之法式行之，看看是否真有異象，或真無異象發生。這提議與其說是瘋狂，毋寧說是愚蠢，想必教公篤氏至感難堪。
總之不過是個迷信，試之也無妨，問題出在正確法式無一人知曉。
既欲檢證，便非得正確執行不可。故此，公篤氏便央求其父公房卿，代為向妖怪巡查矢作劍之進詢問。
「不過，還真是教人不解呀。」
背靠道場床間（註：日式建築內，座敷中地板最高，用來懸掛字畫或擺放花卉飾品的空間）雙手抱胸、盤腿而坐的揔兵衛高聲說道。揔兵衛這下正在位於神樂坂的澀谷道場中，和與次郎相對而坐。
「老隱士打的是什麼主意，我完全猜不透。想到老隱士的為人、個性，似乎是隱瞞了些什麼。這提議雖是有趣，行事亦該含蓄委婉，但談的既然是怪談，我倒認為無須如此謹慎。若是過度拘泥於理法，反而變得不駭人了不是？」
「老隱士的本意，我也猜不透。」
與次郎只能如此回答。畢竟一白翁這番委託，的確是有點兒教人丈二金剛摸不著頭腦。若要談百物語，最後一則還請留給老夫敘述——老人向與次郎如此請求。
那麼，計劃是如何？揔兵衛問道：
「不是全讓三游亭來說？」
「不，一白翁也要說一些，故圓朝師父只須說個一半就成。」
「一半？那就是五十則了。」
「五十成也不算少哩。想到師父平日多忙，即便是簡短的故事，求其說個百則，想必也是強人所難。不難想像，這差事會有多累人罷？而且還得一路說到早晨，只怕要把師父給累昏了。」
「不過，師父要比想像中來得和氣得多哩。據說還表示若是山岡先生所託，別說是一百則，就算是兩百則也是兩肋插刀，在所不辭。還恭恭敬敬地要求，這回可否不用三游亭這藝名，而是以本名出淵次郎吉的名義參加。」
「該不是教你這張臉給嚇著了罷？」
揔兵衛生得這副德行，即便不吭聲也夠嚇人。
哪有可能？揔兵衛一臉茫然地否定道：
「師父是曾說過我這長相嚇人，但僅向我開個玩笑，要以我這長相編出一則怪談罷了。」
「想必這將會是一則十分嚇人的怪談罷。總而言之，要一人獨自述足百則，的確是強人所難。隨著這消息愈傳愈廣，除了咱們倆，屆時還將有近二十人參加。只要每人說個兩則，就有四十則了。」
由良公篤是不可能說的，揔兵衛說道：
「此類怪力亂神的胡言亂語，此人想必是連聽都不想聽罷。」
「不過，公篤氏依然得在場見證，畢竟整件事兒也是因其而起的。個人是認為應由一白翁起個頭，接著再由在座其他幾人接下去，待圓朝師父說完後，最後再回到一白翁做個總結。」