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種下去還不算完，還得精心地關照著，若遇到蟲害，要及早整治，若缺肥少水了，要及時施肥、灌溉。
扶犁耕地、丟種掩埋、施肥擔水……這些事自有皇莊裡的農人或下人去做，並不用黎池親自上手。但那些人都是第一次種植紅薯、玉米和棉花，沒有經驗，還得黎池留心指導。
而且在京城又與在羊城不同，黎池到底是領了這一樁任務的，做甩手掌柜還是不太好。
自紅薯開始育種後，黎池隔上個三五天，就會騎馬出城往皇莊跑一趟。
在皇莊上，黎池也不嫌髒不嫌累，每次都會去到田間地頭，查看一番作物的長勢。有時還會捲起褲腳，換上舊鞋，下到地里去，親手演示掐紅薯秧的訣竅，栽紅薯秧的手法、間距等。
‘六元老爺‘勤勞負責、溫和親近、博學多識……的美名，又多添了一項佐證。
在黎池對種植事務如此精心負責的情況下，皇莊上的農人、官奴等下人，也不敢不盡心。
如此同心協力之下，等到夏秋時節收穫時，果然是一個大豐收！紅薯平均畝產七千斤，玉米平均畝產一千一百斤，棉花畝產五百斤。
如此大豐收，貞文帝覺著自己的身體和精神，是近幾年來前所未有的舒泰！於是擺駕京郊皇莊，與朝中眾臣一起，親眼見證了那堆成幾座大山一般的紅薯，一垛一垛金黃的玉米棒子，潔白綿軟似天上雲朵般的棉花……
一貫神態慵懶，喜怒不形於色的貞文帝，站在紅薯山之前，哈哈大笑出來！
“哈哈哈！如此豐收之景，讓人心懷暢快啊！暢快啊！”
眾臣紛紛應和皇帝，都道此豐收之景壯麗非常！此豐產之物，實乃天下百姓之福！
先不說這豐收的景象，確實讓人心懷激盪、震撼非常，就是為使皇帝開心，眾臣們也都是要連連附和的。
貞文帝當場就將黎池一頓好夸，這是再正常不過的了。又承諾賞賜黎池一些綾羅綢緞、金銀玉器等，這也是一般操作。
比較出乎意料的是，貞文帝最後拍著黎池的肩膀，說：“和周之功德，乃使天下百姓吃飽穿暖，堪配百姓供奉叩拜。若論功配享太廟者，也不過如此了！”
皇帝這話一說，隨行大臣心中瞬時激盪不已！
‘堪配百姓供奉叩拜‘，受普通百姓的叩拜，倒不是多了不起的，官員都有此殊榮。受百姓供奉……像供神仙牌位那樣供奉，才真的是莫大殊榮了！
不過這些頂多只能說明，黎池於天下百姓有功，當得了黎民百姓的感恩。
真正讓眾臣心中震盪的，是皇帝一句‘若論功配享太廟者，也不過如此了‘！
太廟，是皇室宗廟，皇帝自家的祖廟。太廟正殿是供奉大燕歷代皇帝的地方，太廟配殿裡就是供奉的有配享太廟殊榮的宗親、功臣等。
配享太廟者，是受後代皇帝皇子跪拜的，還享受大型祭祀！受皇帝的叩拜，享皇家祭祀，這幾乎是一個人死後的最高榮譽了，畢竟皇帝死後也就是如此了！
皇帝這話一出，黎池也是心中一震。他是新世紀人，覺得身死煙消，死後的事情，都是浮雲。配享太廟，或者一床草蓆裹了扔亂葬崗，本質上並無區別，反正到時他也不知道了。
但是，他生活過一輩子的經歷再真實不過，死後又穿越到這古代來，生活到現在，這也是真真實實的。或許，死後也有區別呢……
等等！黎池心念電轉之間，陡然意識到，皇帝不過是心情太過高興，於是就誇讚了他一句而已，並不是承諾於他，讓他死後配享太廟。所以，他並不用想那麼多的。
更何況，在黎池前世歷史中清代張廷玉，上一任皇帝雍正帝，承諾了讓他死後配享太廟，可一朝天子一朝臣，後面的乾隆帝且還不樂意呢，差點就沒能成。
死後的事情，不必介意那麼多。
黎池向貞文帝躬身行禮，“臣謝陛下誇獎，不過陛下這就是謬讚了，臣只是領了皇命，做了臣該做的事情罷了，承受不起陛下盛讚。”
言下之意就是，臣只是聽陛下您的命令行事，或有些苦勞，但功勞肯定是歸陛下您的！受不起陛下盛讚，受不起啊受不起！
黎池這話一說，眾臣一想也是，不過是隨口誇讚罷了，又未定下黎和周死後配享太廟，不必太過震撼和艷羨。
而黎池的這番話，聽在皇帝的耳中，就是謙虛恭敬之言了。不過皇帝深深地看了黎池一眼後，未再多說。
雖他覺得這黎和周足夠配享太廟，卻不能明明白白地承諾。雖他不信有此可能，但若萬一黎和周因此變得居功自傲呢？那後面的皇帝，就會為難了。何必埋下這個隱患呢？
然後，貞文帝仿似只是隨口一問般，問隨行眾臣和皇子們，“皇兒們，愛卿們，這黎和周真是會說話啊，你們說是不是？”
按尊卑先後，首先應是皇子們回答。
因皇帝此時表現出來的，並不是多嚴肅地在發問，就也可不必講究長幼先後，有幾個平時傻大哈的皇子，紛紛點頭表示贊同：“是啊是啊，黎大人真是會說話。”“黎學士才華橫溢，真是會說話。”
在其餘皇子回答時，因占了‘嫡長‘中一個‘長‘字，在去年冬至祭天大典時，因而站了居中主位的大皇子趙義，心中思考片刻後，才回答到：
扶犁耕地、丟種掩埋、施肥擔水……這些事自有皇莊裡的農人或下人去做，並不用黎池親自上手。但那些人都是第一次種植紅薯、玉米和棉花，沒有經驗，還得黎池留心指導。
而且在京城又與在羊城不同，黎池到底是領了這一樁任務的，做甩手掌柜還是不太好。
自紅薯開始育種後，黎池隔上個三五天，就會騎馬出城往皇莊跑一趟。
在皇莊上，黎池也不嫌髒不嫌累，每次都會去到田間地頭，查看一番作物的長勢。有時還會捲起褲腳，換上舊鞋，下到地里去，親手演示掐紅薯秧的訣竅，栽紅薯秧的手法、間距等。
‘六元老爺‘勤勞負責、溫和親近、博學多識……的美名，又多添了一項佐證。
在黎池對種植事務如此精心負責的情況下，皇莊上的農人、官奴等下人，也不敢不盡心。
如此同心協力之下，等到夏秋時節收穫時，果然是一個大豐收！紅薯平均畝產七千斤，玉米平均畝產一千一百斤，棉花畝產五百斤。
如此大豐收，貞文帝覺著自己的身體和精神，是近幾年來前所未有的舒泰！於是擺駕京郊皇莊，與朝中眾臣一起，親眼見證了那堆成幾座大山一般的紅薯，一垛一垛金黃的玉米棒子，潔白綿軟似天上雲朵般的棉花……
一貫神態慵懶，喜怒不形於色的貞文帝，站在紅薯山之前，哈哈大笑出來！
“哈哈哈！如此豐收之景，讓人心懷暢快啊！暢快啊！”
眾臣紛紛應和皇帝，都道此豐收之景壯麗非常！此豐產之物，實乃天下百姓之福！
先不說這豐收的景象，確實讓人心懷激盪、震撼非常，就是為使皇帝開心，眾臣們也都是要連連附和的。
貞文帝當場就將黎池一頓好夸，這是再正常不過的了。又承諾賞賜黎池一些綾羅綢緞、金銀玉器等，這也是一般操作。
比較出乎意料的是，貞文帝最後拍著黎池的肩膀，說：“和周之功德，乃使天下百姓吃飽穿暖，堪配百姓供奉叩拜。若論功配享太廟者，也不過如此了！”
皇帝這話一說，隨行大臣心中瞬時激盪不已！
‘堪配百姓供奉叩拜‘，受普通百姓的叩拜，倒不是多了不起的，官員都有此殊榮。受百姓供奉……像供神仙牌位那樣供奉，才真的是莫大殊榮了！
不過這些頂多只能說明，黎池於天下百姓有功，當得了黎民百姓的感恩。
真正讓眾臣心中震盪的，是皇帝一句‘若論功配享太廟者，也不過如此了‘！
太廟，是皇室宗廟，皇帝自家的祖廟。太廟正殿是供奉大燕歷代皇帝的地方，太廟配殿裡就是供奉的有配享太廟殊榮的宗親、功臣等。
配享太廟者，是受後代皇帝皇子跪拜的，還享受大型祭祀！受皇帝的叩拜，享皇家祭祀，這幾乎是一個人死後的最高榮譽了，畢竟皇帝死後也就是如此了！
皇帝這話一出，黎池也是心中一震。他是新世紀人，覺得身死煙消，死後的事情，都是浮雲。配享太廟，或者一床草蓆裹了扔亂葬崗，本質上並無區別，反正到時他也不知道了。
但是，他生活過一輩子的經歷再真實不過，死後又穿越到這古代來，生活到現在，這也是真真實實的。或許，死後也有區別呢……
等等！黎池心念電轉之間，陡然意識到，皇帝不過是心情太過高興，於是就誇讚了他一句而已，並不是承諾於他，讓他死後配享太廟。所以，他並不用想那麼多的。
更何況，在黎池前世歷史中清代張廷玉，上一任皇帝雍正帝，承諾了讓他死後配享太廟，可一朝天子一朝臣，後面的乾隆帝且還不樂意呢，差點就沒能成。
死後的事情，不必介意那麼多。
黎池向貞文帝躬身行禮，“臣謝陛下誇獎，不過陛下這就是謬讚了，臣只是領了皇命，做了臣該做的事情罷了，承受不起陛下盛讚。”
言下之意就是，臣只是聽陛下您的命令行事，或有些苦勞，但功勞肯定是歸陛下您的！受不起陛下盛讚，受不起啊受不起！
黎池這話一說，眾臣一想也是，不過是隨口誇讚罷了，又未定下黎和周死後配享太廟，不必太過震撼和艷羨。
而黎池的這番話，聽在皇帝的耳中，就是謙虛恭敬之言了。不過皇帝深深地看了黎池一眼後，未再多說。
雖他覺得這黎和周足夠配享太廟，卻不能明明白白地承諾。雖他不信有此可能，但若萬一黎和周因此變得居功自傲呢？那後面的皇帝，就會為難了。何必埋下這個隱患呢？
然後，貞文帝仿似只是隨口一問般，問隨行眾臣和皇子們，“皇兒們，愛卿們，這黎和周真是會說話啊，你們說是不是？”
按尊卑先後，首先應是皇子們回答。
因皇帝此時表現出來的，並不是多嚴肅地在發問，就也可不必講究長幼先後，有幾個平時傻大哈的皇子，紛紛點頭表示贊同：“是啊是啊，黎大人真是會說話。”“黎學士才華橫溢，真是會說話。”
在其餘皇子回答時，因占了‘嫡長‘中一個‘長‘字，在去年冬至祭天大典時，因而站了居中主位的大皇子趙義，心中思考片刻後，才回答到：