第66頁
在第一一八回，作者以冷靜客觀的筆調“特寫”出賈蘭的言行，勾畫出一個少年老成、謹小慎微、人情練達的人物形象，這個形象既不是賈寶玉和作者本人所喜歡的，也跟曹雪芹那種狂狷不羈的形象相去甚遠：
襲人還要說時，只聽外面腳步走響，隔著窗戶問道：“二叔在屋裡呢麼?”寶玉聽了，是賈蘭的聲音，便站起來笑道：“你進來罷。”寶釵也站起來。賈蘭進來，笑容可掬的給寶玉寶釵請了安，問了襲人的好，——襲人也問了好——便把書子呈給寶玉瞧。寶玉接在手中看了，便道：“你三姑姑回來了。”賈蘭道：“爺爺既如此寫，自然是回來的了。”寶玉點頭不語，默默如有所思。賈蘭便問：“叔叔看見爺爺後頭寫的叫咱們好生念書了?叔叔這一程子只怕總沒作文章罷?”寶玉笑道：“我也要作幾篇熟一熟手，好去誆這個功名。”賈蘭道：“叔叔既這樣，就擬幾個題目，我跟著叔叔作作，也好進去混場，別到那時交了白卷子惹人笑話。不但笑話我，人家連叔叔都要笑話了。”寶玉道：“你也不至如此。”說著，寶釵命賈蘭坐下。寶玉仍坐在原處，賈蘭側身坐了。(第1614~1615頁)
從這些情節來看，曹雪芹絕不可能是賈蘭的原型人物，絕不可能是曹顒的遺腹子曹天佑，絕不可能生於1715年。
《破譯紅樓時間密碼》
1725年“四月二十六日交芒種”
曹雪芹是曹寅的孫子，這一點無可置疑。曹寅只有兩個長大成人的兒子，一個是親生長子曹顒，另一個就是過繼的曹頫。曹雪芹既然不是曹顒的兒子，那麼他一定是曹頫的兒子。現在的問題是，曹雪芹究竟生於哪一年呢?
要解決這個難題，我們首先要像周汝昌先生所說的那樣，相信敦誠絕不會給亡友減壽，曹雪芹的存年不可能超過40歲。其次，我們要從史料和小說描寫中去尋找“旁證”，確定曹雪芹的生年乃至生日。
曹頫在雍正二年正月初七(1724年2月2日)給雍正皇帝的奏摺中寫道：
奴才實系再生之人，惟有感泣待罪，只知清補錢糧為重，其餘家口妻孥，雖至饑寒迫切，奴才一切置之度外，在所不顧。[1]
曹頫在寫這個奏摺時將近18歲，奏摺中有“妻孥”兩字，看起來他已經結了婚，並且有了子女。如果他的兒子曹雪芹出生於1723年癸卯年，至1763年2月12日(“壬午除夕”)去世，看起來符合敦誠輓詩中所寫的“四十”這個年齡。
可是，“孥”字未必是指兒子，也可以指女兒;而且在奏摺的這一句話中，它也未必是指曹頫的親生子女，而是泛指其晚輩。從小說的描寫及情節隱藏的真實年代序列來看，賈寶玉的兒子賈桂一定出生在1725年，那麼曹雪芹會不會也出生在這一年呢?
前文已經論證，小說表面時序下隱藏的真實的年代序列恰恰就是曹頫從出生到18歲的年代序列，從這一點來看，他的兒子曹雪芹應該也跟賈寶玉的兒子賈桂一樣出生在1725年。同時，1725年是一個特殊的年份。前文已經論證，1725年農曆“四月二十六日”5時31分或5時46分(卯時)交芒種，那么小說第二十七回寫到的“四月二十六日未時交芒種”是不是一方面在暗示曹頫真實的出生年代1706年，同時又隱含了曹雪芹真實的出生時間1725年農曆“四月二十六日”“芒種節”呢?
我們首先來看一看賈寶玉的兒子賈桂的出生時間。
小說最後一回寫到，王夫人收到了賈政的來信，信中談到了親見寶玉的經歷，王夫人聽了賈蘭讀信後，對薛姨媽和寶釵說：“我為他擔了一輩子的驚，剛剛兒的娶了親，中了舉人，又知道媳婦作了胎，我才喜歡些，不想弄到這樣結局!早知這樣，就不該娶親害了人家的姑娘!”(第1639頁)
從王夫人的話可以看出，她肯定是在賈寶玉中舉之後才知道薛寶釵懷孕的消息的。那麼賈寶玉中舉的消息是什麼時候傳出來的呢?第一一八回寫到，八月初三是賈母的冥壽，賈寶玉當天跟鶯兒有一段對話;第一一九回寫到，賈寶玉跟鶯兒說完話後，“過了幾天便是場期”，賈寶玉和賈蘭就出門參加鄉試去了。
鄧雲鄉先生的新著《清代八股文》引林則徐的日記大體介紹了清代考舉人的蘙2]。鄉試日期在中秋節前後舉行，各省日期一樣，八月初九考第一場，十二日再考一場，十五日考第三場。從林則徐的日記來看，考官們從第一場考試結束後就開始閱卷，主考官直到九月初八才最後確定中舉名單，然後連夜寫榜，次日凌晨送榜出紅門。從林則徐日記所反映的清代科舉考試和發榜的程序來推斷，薛寶釵最早知道自己懷孕並告訴自己母親和王夫人的時間也應該是在九月上中旬。這說明薛寶釵“珠胎暗結”的時間最晚在八月初八。
從小說的描寫來看，在當年八月份之前，賈寶玉見過甄寶玉之後，陷入了痴呆狀態;後來和尚送了玉來，寶玉漸漸恢復了正常，但“已與寶釵襲人等皆不大款洽了”(第1598頁)。這說明在八月份之前的很長一段時間內寶玉和寶釵都沒有行房，小說的描寫暗示了“珠胎暗結”的時間只可能在八月初寶玉離家之前幾天內。
那麼，八月初八暗結的珠胎預產期是什麼時候呢?這也大致可以推算出來。末次月經在4月份以後者，預產期這樣計算：
從末次月經的第一天起，產月等於月份減3，產日等於天數加7。
八月初三是賈母的冥壽，賈寶玉和薛寶釵不可能行房，而八月初四到八月初八這段時間不可能是薛寶釵的經期，假定薛寶釵的末次月經第一天是甲辰年七月最後一天，即二十九日(1724年9月16日)，那麼她的預產期就應該是1725年6月23日。這就是說，賈桂正常的出生日期最晚是在1725年6月23日(農曆五月十三日)前後。
如果賈桂正好出生於1725年農曆四月二十六日芒種節(6月6日)這一天，“珠胎暗結”又是在什麼時候呢?古代推命術總結出了推算“胎元”(即受胎月份或日期)的兩種方法，一種以《淵海子平》為代表，推算受胎的月份;另一種以《三命通會》為代表，推算受胎的日期。推算最準確和現在仍然通用的辦法是推算受胎月份，其方法是：出生那個月的月干前一位，地支前三位，合起來就是胎元干支[3]。
1725年(乙巳年)農曆四月二十六日卯時交芒種後屬五月，五月干支為“壬午”(推算法參見本文第六章表7《年上起月表》)，月干“壬”前一位是“癸”，地支“午”前三位是“酉”，合起來得到受胎月份的干支為“癸酉”，這個癸酉月恰恰就是1724年(甲辰年)的農曆八月!
這說明，如果賈桂正好出生於1725年農曆四月二十六日芒種節(6月6日)這一天，薛寶釵的受孕日期一定是在1724年農曆八月初一到八月初八這幾天內。反過來說，如果薛寶釵在1724年農曆八月初一到八月初八這幾天內受孕，賈桂肯定可以在第二年的四月二十六日芒種節這一天足月誕生。
襲人還要說時，只聽外面腳步走響，隔著窗戶問道：“二叔在屋裡呢麼?”寶玉聽了，是賈蘭的聲音，便站起來笑道：“你進來罷。”寶釵也站起來。賈蘭進來，笑容可掬的給寶玉寶釵請了安，問了襲人的好，——襲人也問了好——便把書子呈給寶玉瞧。寶玉接在手中看了，便道：“你三姑姑回來了。”賈蘭道：“爺爺既如此寫，自然是回來的了。”寶玉點頭不語，默默如有所思。賈蘭便問：“叔叔看見爺爺後頭寫的叫咱們好生念書了?叔叔這一程子只怕總沒作文章罷?”寶玉笑道：“我也要作幾篇熟一熟手，好去誆這個功名。”賈蘭道：“叔叔既這樣，就擬幾個題目，我跟著叔叔作作，也好進去混場，別到那時交了白卷子惹人笑話。不但笑話我，人家連叔叔都要笑話了。”寶玉道：“你也不至如此。”說著，寶釵命賈蘭坐下。寶玉仍坐在原處，賈蘭側身坐了。(第1614~1615頁)
從這些情節來看，曹雪芹絕不可能是賈蘭的原型人物，絕不可能是曹顒的遺腹子曹天佑，絕不可能生於1715年。
《破譯紅樓時間密碼》
1725年“四月二十六日交芒種”
曹雪芹是曹寅的孫子，這一點無可置疑。曹寅只有兩個長大成人的兒子，一個是親生長子曹顒，另一個就是過繼的曹頫。曹雪芹既然不是曹顒的兒子，那麼他一定是曹頫的兒子。現在的問題是，曹雪芹究竟生於哪一年呢?
要解決這個難題，我們首先要像周汝昌先生所說的那樣，相信敦誠絕不會給亡友減壽，曹雪芹的存年不可能超過40歲。其次，我們要從史料和小說描寫中去尋找“旁證”，確定曹雪芹的生年乃至生日。
曹頫在雍正二年正月初七(1724年2月2日)給雍正皇帝的奏摺中寫道：
奴才實系再生之人，惟有感泣待罪，只知清補錢糧為重，其餘家口妻孥，雖至饑寒迫切，奴才一切置之度外，在所不顧。[1]
曹頫在寫這個奏摺時將近18歲，奏摺中有“妻孥”兩字，看起來他已經結了婚，並且有了子女。如果他的兒子曹雪芹出生於1723年癸卯年，至1763年2月12日(“壬午除夕”)去世，看起來符合敦誠輓詩中所寫的“四十”這個年齡。
可是，“孥”字未必是指兒子，也可以指女兒;而且在奏摺的這一句話中，它也未必是指曹頫的親生子女，而是泛指其晚輩。從小說的描寫及情節隱藏的真實年代序列來看，賈寶玉的兒子賈桂一定出生在1725年，那麼曹雪芹會不會也出生在這一年呢?
前文已經論證，小說表面時序下隱藏的真實的年代序列恰恰就是曹頫從出生到18歲的年代序列，從這一點來看，他的兒子曹雪芹應該也跟賈寶玉的兒子賈桂一樣出生在1725年。同時，1725年是一個特殊的年份。前文已經論證，1725年農曆“四月二十六日”5時31分或5時46分(卯時)交芒種，那么小說第二十七回寫到的“四月二十六日未時交芒種”是不是一方面在暗示曹頫真實的出生年代1706年，同時又隱含了曹雪芹真實的出生時間1725年農曆“四月二十六日”“芒種節”呢?
我們首先來看一看賈寶玉的兒子賈桂的出生時間。
小說最後一回寫到，王夫人收到了賈政的來信，信中談到了親見寶玉的經歷，王夫人聽了賈蘭讀信後，對薛姨媽和寶釵說：“我為他擔了一輩子的驚，剛剛兒的娶了親，中了舉人，又知道媳婦作了胎，我才喜歡些，不想弄到這樣結局!早知這樣，就不該娶親害了人家的姑娘!”(第1639頁)
從王夫人的話可以看出，她肯定是在賈寶玉中舉之後才知道薛寶釵懷孕的消息的。那麼賈寶玉中舉的消息是什麼時候傳出來的呢?第一一八回寫到，八月初三是賈母的冥壽，賈寶玉當天跟鶯兒有一段對話;第一一九回寫到，賈寶玉跟鶯兒說完話後，“過了幾天便是場期”，賈寶玉和賈蘭就出門參加鄉試去了。
鄧雲鄉先生的新著《清代八股文》引林則徐的日記大體介紹了清代考舉人的蘙2]。鄉試日期在中秋節前後舉行，各省日期一樣，八月初九考第一場，十二日再考一場，十五日考第三場。從林則徐的日記來看，考官們從第一場考試結束後就開始閱卷，主考官直到九月初八才最後確定中舉名單，然後連夜寫榜，次日凌晨送榜出紅門。從林則徐日記所反映的清代科舉考試和發榜的程序來推斷，薛寶釵最早知道自己懷孕並告訴自己母親和王夫人的時間也應該是在九月上中旬。這說明薛寶釵“珠胎暗結”的時間最晚在八月初八。
從小說的描寫來看，在當年八月份之前，賈寶玉見過甄寶玉之後，陷入了痴呆狀態;後來和尚送了玉來，寶玉漸漸恢復了正常，但“已與寶釵襲人等皆不大款洽了”(第1598頁)。這說明在八月份之前的很長一段時間內寶玉和寶釵都沒有行房，小說的描寫暗示了“珠胎暗結”的時間只可能在八月初寶玉離家之前幾天內。
那麼，八月初八暗結的珠胎預產期是什麼時候呢?這也大致可以推算出來。末次月經在4月份以後者，預產期這樣計算：
從末次月經的第一天起，產月等於月份減3，產日等於天數加7。
八月初三是賈母的冥壽，賈寶玉和薛寶釵不可能行房，而八月初四到八月初八這段時間不可能是薛寶釵的經期，假定薛寶釵的末次月經第一天是甲辰年七月最後一天，即二十九日(1724年9月16日)，那麼她的預產期就應該是1725年6月23日。這就是說，賈桂正常的出生日期最晚是在1725年6月23日(農曆五月十三日)前後。
如果賈桂正好出生於1725年農曆四月二十六日芒種節(6月6日)這一天，“珠胎暗結”又是在什麼時候呢?古代推命術總結出了推算“胎元”(即受胎月份或日期)的兩種方法，一種以《淵海子平》為代表，推算受胎的月份;另一種以《三命通會》為代表，推算受胎的日期。推算最準確和現在仍然通用的辦法是推算受胎月份，其方法是：出生那個月的月干前一位，地支前三位，合起來就是胎元干支[3]。
1725年(乙巳年)農曆四月二十六日卯時交芒種後屬五月，五月干支為“壬午”(推算法參見本文第六章表7《年上起月表》)，月干“壬”前一位是“癸”，地支“午”前三位是“酉”，合起來得到受胎月份的干支為“癸酉”，這個癸酉月恰恰就是1724年(甲辰年)的農曆八月!
這說明，如果賈桂正好出生於1725年農曆四月二十六日芒種節(6月6日)這一天，薛寶釵的受孕日期一定是在1724年農曆八月初一到八月初八這幾天內。反過來說，如果薛寶釵在1724年農曆八月初一到八月初八這幾天內受孕，賈桂肯定可以在第二年的四月二十六日芒種節這一天足月誕生。