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《象》曰：“井渫不食”，行惻也;求“王明”，受福也。
【白話】《象辭》說：“井水淘乾淨了卻不飲用”，表明儘管血氣方剛，一心想有所作為而使世人受益，卻苦於一片好心無人領受，滿懷熱情的善行只落了個令人悲嘆的結局;希望“君王賢明”，直接從井水說到人事，盼望聖明的君主出現，思賢若渴，像汲水一樣選拔吸收重用人才，就能給國家帶來吉祥，君臣萬民都可以享受到由此帶來的恩惠。
六四，井甃，無咎。
【白話】六四，用磚石壘砌加固井壁，不會遇到災禍。
《象》曰：“井甃無咎”，修井也。
【白話】《象辭》說：“用磚石壘砌加固井壁，不會遇到災禍”，表明六四爻以陰柔之象處在《井卦》居中部位，正好相當於井壁的關鍵部位，不可有絲毫閃失。因此應當及時修繕使其堅固，才能免除災禍。
九五，井洌，寒泉食。
【白話】九五，井水清澈明淨，就像甘甜涼爽的泉水一樣可供天下人飲用。
《象》曰：“寒泉之食”，中正也。
【白話】《象辭》說：“像甘甜涼爽的泉水一樣可供天下人飲用”，這是因為九五爻處在最尊貴的地位，位置適中而且十分妥當。象徵行為不偏不倚，內心純正無私。因而能夠集中體現水井滋潤萬物，造福大眾的美德。
上六，井收，勿幕;有孚，元吉。
【白話】上六，水井養人潤物的功德業已完成，不要蓋上井口;內心懷著一片誠意，定能帶來大吉大利。
《象》曰：“元吉”在上，大成也。
【白話】《象辭》說：“大吉大利”的情況出現在《井卦》最上面的位置，是因為上下照應，同心協力可將水提出井口。而且在這以後並不把井口蓋嚴，繼續懷著誠心為人們不斷提供飲水的方便，功德無量，必然會有大吉大利到來。從而標誌著滋養世人的宏偉事業獲得了巨大的成功。
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第四十九卦：《革卦》
革：己日乃孚，元亨，利貞，悔亡。
【白話】《革卦》象徵變革：在己日變革舊的事物，能夠使民眾深深的信服，前途通暢，堅守正道，最後就會取得成功，悔恨終將會消釋。
《象》曰：澤中有火，革;君子以治歷明時。
【白話】《象辭》說：《革卦》的卦象是離(火)下兌(澤)上，為澤中有火之表象。大水可以使火熄滅;大火也可以使水蒸發，如此，水火相剋相生，從而產生變革。君子根據變革的規律制定曆法以明辨春、夏、秋、冬四季的變化。
初九，鞏用黃牛之革。
【白話】初九，應該用黃牛的皮革牢牢地捆綁住。
《象》曰：“鞏用黃牛”，不可以有為也。
【白話】《象辭》說：“用黃牛的皮革牢牢地捆綁住”，因為初九在卦的最下位，位卑微而不可能有所作為。
六二，己日乃革之，征吉，無咎。
【白話】六二，在己日進行變革，前途必獲吉祥，不會有災禍。
《象》曰：“己日革之”，行有佳也。
【白話】《象辭》說：“在己日進行變革”，必然會有好的功效。
九三，征凶，貞厲;革言三就，有孚。
【白話】九三，急進會發生兇險，要以正防危;對於變革的言論，要多次研究周密考慮，贏得人們的信賴，就可以進行變革了。
《象》曰：“革言三就”，又何之矣!
【白話】《象辭》說：“對於變革的言論，要多次研究周密考慮”，其他的路是沒有的，變革已經勢在必行，只有走變革的道路。
九四，悔亡，有孚改命，吉。
【白話】九四，悔恨已經消釋，仍舊需要人們的信賴以革除舊的事物，這樣做是吉祥的。
《象》曰：改命之吉，信志也。
【白話】《象辭》說：革除舊的事物，這樣做是吉祥的，因為這符合變革的志向。
九五，大人虎變，未占有孚。
【白話】九五，偉大的人物像猛虎一般進行變革，不必置疑一定能光大誠信的美德。
《象》曰：“大人虎變”，其文炳也。
【白話】《象辭》說：“偉大的人物像猛虎一般進行變革”，表明變革必然成功，其美德光照天下。
上六，君子豹變，小人革面;征凶，居貞吉。
【白話】上六，君子像有斑紋的豹子那樣進行變革，連小人也順應變革改變舊日傾向;急進會有兇險，居而守正可以得到吉祥。
《象》曰：“君子豹變”，其文蔚也;“小人革面”，順以從君也。
【白話】《象辭》說：“君子像有斑紋的豹子那樣進行變革”，說明君子協助有道德的大人物一起變革，必然使變革的成就更加光輝燦爛;“連小人也順應變革改變舊日傾向”，說明大勢所趨，小人也不得不順從君子的變革。
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第五十卦：《鼎卦》
鼎：元吉，亨。
【白話】《鼎卦》象徵革故鼎新：十分吉祥，亨通。
《象》曰：木上有火，鼎，君子以正位凝命。
【白話】《象辭》說：《鼎卦》的卦象是巽(木)下離(火)上，為木上燃著火之表象，是烹飪的象徵，稱為鼎;君子應當像鼎那樣端正而穩重，以此完成使命。
初六，鼎顛趾，利出否;得妾以其子無咎。
【白話】初六，烹飪食物的鼎足顛翻，卻順利地倒出了鼎中陳積的污穢之物;就好像娶妾可以生子一樣，不會發生災禍。
《象》曰：“鼎顛趾”，未悖也;“利出否”，以從貴也。
【白話】《象辭》說：“烹飪食物的鼎足顛翻”，看似反常，實則不然;“卻順利地倒出了鼎中陳積的污穢之物”，便於除舊布新，反常的現象得以向好的方面轉化。
九二，鼎有實;我仇有疾，不我能即，吉。
【白話】九二，鼎中盛滿了烹飪的食物，好比一個人有才幹;我的對立面嫉妒我，卻不能把我怎麼樣，是吉祥的。
《象》曰：“鼎有實”，慎所之也;“我仇有疾”，終無尤也。
【白話】《象辭》說：“鼎中盛滿了烹飪的食物，好比人有才幹”，應該謹慎行事，不要走錯方向;“我的對立面嫉妒我”，但因無隙可乘，故終將無所怨尤。
九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食;方雨虧悔，終吉。
【白話】九三，鼎器的耳部發生了變化，無法將插槓插入鼎耳移鼎，精美的野雞肉不能得到無法食用;待到陰陽調和，潤雨出現才能消釋悔恨，最終還可以獲得吉祥。
《象》曰：“鼎耳革”，失其義也。
【白話】《象辭》說：“鼎器的耳部發生了變化”，鼎無法移動，也就失去了它虛中納物的意義。
九四，鼎折足，覆公訴，其形渥，凶。
【白話】《象辭》說：“井水淘乾淨了卻不飲用”，表明儘管血氣方剛，一心想有所作為而使世人受益，卻苦於一片好心無人領受，滿懷熱情的善行只落了個令人悲嘆的結局;希望“君王賢明”，直接從井水說到人事，盼望聖明的君主出現，思賢若渴，像汲水一樣選拔吸收重用人才，就能給國家帶來吉祥，君臣萬民都可以享受到由此帶來的恩惠。
六四，井甃，無咎。
【白話】六四，用磚石壘砌加固井壁，不會遇到災禍。
《象》曰：“井甃無咎”，修井也。
【白話】《象辭》說：“用磚石壘砌加固井壁，不會遇到災禍”，表明六四爻以陰柔之象處在《井卦》居中部位，正好相當於井壁的關鍵部位，不可有絲毫閃失。因此應當及時修繕使其堅固，才能免除災禍。
九五，井洌，寒泉食。
【白話】九五，井水清澈明淨，就像甘甜涼爽的泉水一樣可供天下人飲用。
《象》曰：“寒泉之食”，中正也。
【白話】《象辭》說：“像甘甜涼爽的泉水一樣可供天下人飲用”，這是因為九五爻處在最尊貴的地位，位置適中而且十分妥當。象徵行為不偏不倚，內心純正無私。因而能夠集中體現水井滋潤萬物，造福大眾的美德。
上六，井收，勿幕;有孚，元吉。
【白話】上六，水井養人潤物的功德業已完成，不要蓋上井口;內心懷著一片誠意，定能帶來大吉大利。
《象》曰：“元吉”在上，大成也。
【白話】《象辭》說：“大吉大利”的情況出現在《井卦》最上面的位置，是因為上下照應，同心協力可將水提出井口。而且在這以後並不把井口蓋嚴，繼續懷著誠心為人們不斷提供飲水的方便，功德無量，必然會有大吉大利到來。從而標誌著滋養世人的宏偉事業獲得了巨大的成功。
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第四十九卦：《革卦》
革：己日乃孚，元亨，利貞，悔亡。
【白話】《革卦》象徵變革：在己日變革舊的事物，能夠使民眾深深的信服，前途通暢，堅守正道，最後就會取得成功，悔恨終將會消釋。
《象》曰：澤中有火，革;君子以治歷明時。
【白話】《象辭》說：《革卦》的卦象是離(火)下兌(澤)上，為澤中有火之表象。大水可以使火熄滅;大火也可以使水蒸發，如此，水火相剋相生，從而產生變革。君子根據變革的規律制定曆法以明辨春、夏、秋、冬四季的變化。
初九，鞏用黃牛之革。
【白話】初九，應該用黃牛的皮革牢牢地捆綁住。
《象》曰：“鞏用黃牛”，不可以有為也。
【白話】《象辭》說：“用黃牛的皮革牢牢地捆綁住”，因為初九在卦的最下位，位卑微而不可能有所作為。
六二，己日乃革之，征吉，無咎。
【白話】六二，在己日進行變革，前途必獲吉祥，不會有災禍。
《象》曰：“己日革之”，行有佳也。
【白話】《象辭》說：“在己日進行變革”，必然會有好的功效。
九三，征凶，貞厲;革言三就，有孚。
【白話】九三，急進會發生兇險，要以正防危;對於變革的言論，要多次研究周密考慮，贏得人們的信賴，就可以進行變革了。
《象》曰：“革言三就”，又何之矣!
【白話】《象辭》說：“對於變革的言論，要多次研究周密考慮”，其他的路是沒有的，變革已經勢在必行，只有走變革的道路。
九四，悔亡，有孚改命，吉。
【白話】九四，悔恨已經消釋，仍舊需要人們的信賴以革除舊的事物，這樣做是吉祥的。
《象》曰：改命之吉，信志也。
【白話】《象辭》說：革除舊的事物，這樣做是吉祥的，因為這符合變革的志向。
九五，大人虎變，未占有孚。
【白話】九五，偉大的人物像猛虎一般進行變革，不必置疑一定能光大誠信的美德。
《象》曰：“大人虎變”，其文炳也。
【白話】《象辭》說：“偉大的人物像猛虎一般進行變革”，表明變革必然成功，其美德光照天下。
上六，君子豹變，小人革面;征凶，居貞吉。
【白話】上六，君子像有斑紋的豹子那樣進行變革，連小人也順應變革改變舊日傾向;急進會有兇險，居而守正可以得到吉祥。
《象》曰：“君子豹變”，其文蔚也;“小人革面”，順以從君也。
【白話】《象辭》說：“君子像有斑紋的豹子那樣進行變革”，說明君子協助有道德的大人物一起變革，必然使變革的成就更加光輝燦爛;“連小人也順應變革改變舊日傾向”，說明大勢所趨，小人也不得不順從君子的變革。
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第五十卦：《鼎卦》
鼎：元吉，亨。
【白話】《鼎卦》象徵革故鼎新：十分吉祥，亨通。
《象》曰：木上有火，鼎，君子以正位凝命。
【白話】《象辭》說：《鼎卦》的卦象是巽(木)下離(火)上，為木上燃著火之表象，是烹飪的象徵，稱為鼎;君子應當像鼎那樣端正而穩重，以此完成使命。
初六，鼎顛趾，利出否;得妾以其子無咎。
【白話】初六，烹飪食物的鼎足顛翻，卻順利地倒出了鼎中陳積的污穢之物;就好像娶妾可以生子一樣，不會發生災禍。
《象》曰：“鼎顛趾”，未悖也;“利出否”，以從貴也。
【白話】《象辭》說：“烹飪食物的鼎足顛翻”，看似反常，實則不然;“卻順利地倒出了鼎中陳積的污穢之物”，便於除舊布新，反常的現象得以向好的方面轉化。
九二，鼎有實;我仇有疾，不我能即，吉。
【白話】九二，鼎中盛滿了烹飪的食物，好比一個人有才幹;我的對立面嫉妒我，卻不能把我怎麼樣，是吉祥的。
《象》曰：“鼎有實”，慎所之也;“我仇有疾”，終無尤也。
【白話】《象辭》說：“鼎中盛滿了烹飪的食物，好比人有才幹”，應該謹慎行事，不要走錯方向;“我的對立面嫉妒我”，但因無隙可乘，故終將無所怨尤。
九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食;方雨虧悔，終吉。
【白話】九三，鼎器的耳部發生了變化，無法將插槓插入鼎耳移鼎，精美的野雞肉不能得到無法食用;待到陰陽調和，潤雨出現才能消釋悔恨，最終還可以獲得吉祥。
《象》曰：“鼎耳革”，失其義也。
【白話】《象辭》說：“鼎器的耳部發生了變化”，鼎無法移動，也就失去了它虛中納物的意義。
九四，鼎折足，覆公訴，其形渥，凶。