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【白話】九四，鼎的足折斷了，王公鼎里的粥飯傾倒出來了，鼎身被玷污，兇險。
《象》曰：“覆公訴”，信如何也!
【白話】《象辭》說：“王公鼎里的粥飯傾倒出來了”，哪裡還有什麼信譽可言呢!
六五，鼎黃耳金鉉，利貞。
【白話】六五，鼎配上黃色的鼎耳，插上堅固的扛鼎之器，利于堅守正道。
《象》曰：“鼎黃耳”中以為實也。
【白話】《象辭》說：“鼎配上黃色的鼎耳”，是由於六五爻居中，自然可獲得實惠。
上九，鼎玉鉉，大吉，無不利。
【白話】上九，鼎配上玉制的鼎槓，十分吉祥，不會有什麼不利。
《象》曰：玉鉉在上，剛柔節也。
【白話】《象辭》說：玉制的鼎槓高處上方，表明剛柔相濟，互相調節。
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第五十一卦：《震卦》
震：亨。震來虩虩，笑言啞啞;震驚百里，不喪匕鬯。
【白話】《震卦》象徵震動的雷聲：可致亨通。當驚雷震動的時候，天下萬物都感到恐懼，然而君子卻能安之若素，言笑如故;即使雷聲震驚百里之遙，主管祭祀的人卻能做到從容不迫，手中的匙和酒都未失落。大丈夫威武不能屈，所以能成就大事。
《象》曰：洊雷，震;君子以恐懼修省。
【白話】《象辭》說：《震卦》的卦象是震(雷)下震(雷)上，為雷相重疊之表象，好像震動的雷聲;君子應悟知恐懼驚惕，修身省過。
初九，震來虩;虩，後笑言啞啞;吉。
【白話】初九，當驚雷震動的時候，天下萬物都感到恐懼，君子亦應知恐懼而修省;當驚雷震動的時候，君子亦應言笑自若，結果是吉祥的。
《象》曰：“震來虩虩”，恐致福也;“笑言啞啞”，後有則也。
【白話】《象辭》說：“當驚雷震動的時候，天下萬物都感到恐懼”，表明恐懼之後從而謹慎從事，能夠致福;“而君子卻能安之若素，言笑如故”，說明君子懂得做人的法則。
六二，震來，厲;億喪貝，躋於九陵，勿逐，七日得。
【白話】六二，驚雷震動，有危難;丟失大量金錢，應當攀登到高高的九陵上邊去躲避，不去追尋它，待到七天自會失而復得。
《象》曰：“震來厲”，乘剛也。
【白話】《象辭》說：“驚雷震動，有危難”，六二爻凌駕於初九爻陽剛的上面，故可能出現危險。
六三，震蘇蘇，震行無眚。
【白話】六三，雷震動時雖恐懼不安，但是因為震懼而能謹慎行事，因此不會有災異。
《象》曰：“震蘇蘇”，位不當也。
【白話】《象辭》說：“雷震動恐懼不安”，說明六三爻所處的位置，不中不正，不適當。
九四，震遂泥。
【白話】九四，由於雷震動而墜陷泥污中，不能自拔。
《象》曰：“震遂泥”，未光也。
【白話】《象辭》說：“由於雷震動而墜陷泥污中，不能自拔”，說明其志氣不能發揚光大。
六五，震往來，厲;億無喪，有事。
【白話】六五，雷上下震動均有危難;以恐懼之心謹守中道就會萬無一失，宗廟社稷也可以長盛不衰。
《象》曰：“震往來厲”，危行也;其事在中，大無喪也。
【白話】《象辭》說：“雷上下震動均有危難”，但能知恐懼而謹慎行動;處事恪守中道，就不會有什麼大的損失。
上六，震索索，視矍矍，征凶;震不於其躬，於其鄰，無咎;婚媾有言。
【白話】上六，由於雷震動恐懼而畏縮不前，兩眼旁視而不安，如果行動就會有兇險;不過，當雷震還沒有到達自己身上時，就早作戎備謹慎行事，則不致受害;涉及婚配之事則將會產生言語紛爭。
《象》曰：“震索索”，中未得也;雖凶無咎，畏鄰戎也。
【白話】《象辭》說：“由於雷震動恐懼而畏縮不前”，因為上六爻其位不正;雖然有兇險卻不致受害，這是因為能夠看見近鄰的危險及時戎備，因而能防患於未然。
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第五十二卦：《艮卦》
艮：艮其背，不獲其身;行其庭，不見其人，無咎。
【白話】《艮卦》象徵抑止：止於背部，不得使身體面向所止的地方;就好像在庭院裡行走，兩兩相背，不曾感覺到有人的存在，進入這一境界，就不會受害。
《象》曰：兼山，艮;君子以思不出其位。
【白話】《象辭》說：《艮卦》的卦象是艮(山)下艮(山)上，為兩山重疊之表象，象徵著抑止;君子的思想應當切合實際，不可超越自己所處的地位。
初六，艮其趾，無咎，利永貞。
【白話】初六，抑止應該在腳趾邁出之前，這樣就不會受害，而且將有利於長久堅守正道。
《象》曰：“艮其趾”未失正也。
【白話】《象辭》說：“抑止應該在腳趾邁出之前”，這就說明沒有失去正道。
六二，艮其腓，不拯其隨，其心不快。
【白話】六二，抑止人的小腿的行動，不能邁步追隨應該追隨的人，他的心中是不會快樂的。
《象》曰：“不拯其隨”，未退聽也。
【白話】《象辭》說：“不能邁步追隨應該追隨的人”，又不能退下來聽從抑止的意見，因而心中不快。
九三，艮其限，列其夤，厲薰心。
【白話】九三，抑止腰部的行動，斷裂脊背的肉，危難將像熊熊的烈火一樣燒灼他的心。
《象》曰：“艮其限”，危薰心也。
【白話】《象辭》說：“抑止腰部的行動”，說明危險將像熊熊的烈火一樣燒灼他的心。
六四，艮其身，無咎。
【白話】六四，抑止身體上部不動，就不會受害。
《象》曰：“艮其身”，止諸躬也。
【白話】《象辭》說：“抑止身體上部不動”，自我控制不超越本身的地位。
六五，艮其輔，言有序，悔亡。
【白話】六五，抑止於口不隨便亂說，說話很有條理，悔恨將會消失。
《象》曰：“艮其輔”，以中正也。
【白話】《象辭》說：“抑止於口不隨便亂說”，說明六五爻居於中位能守中道。
上九，敦艮，吉。
【白話】上九，能夠以敦厚篤實的德行抑止邪欲，就吉祥。
《象》曰：“敦艮之吉”，以厚終也。
【白話】《象辭》說：“能夠以敦厚篤實的德行抑止邪欲，就吉祥”，說明上九能夠將敦厚的德行保持至終。
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第五十三卦：《漸卦》
漸：女歸吉，利貞。
【白話】《漸卦》象徵循序漸進：如同女子出嫁那樣，按照一切婚嫁的禮節循序漸進，就會得到吉祥，有利于堅守正道。
《象》曰：“覆公訴”，信如何也!
【白話】《象辭》說：“王公鼎里的粥飯傾倒出來了”，哪裡還有什麼信譽可言呢!
六五，鼎黃耳金鉉，利貞。
【白話】六五，鼎配上黃色的鼎耳，插上堅固的扛鼎之器，利于堅守正道。
《象》曰：“鼎黃耳”中以為實也。
【白話】《象辭》說：“鼎配上黃色的鼎耳”，是由於六五爻居中，自然可獲得實惠。
上九，鼎玉鉉，大吉，無不利。
【白話】上九，鼎配上玉制的鼎槓，十分吉祥，不會有什麼不利。
《象》曰：玉鉉在上，剛柔節也。
【白話】《象辭》說：玉制的鼎槓高處上方，表明剛柔相濟，互相調節。
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第五十一卦：《震卦》
震：亨。震來虩虩，笑言啞啞;震驚百里，不喪匕鬯。
【白話】《震卦》象徵震動的雷聲：可致亨通。當驚雷震動的時候，天下萬物都感到恐懼，然而君子卻能安之若素，言笑如故;即使雷聲震驚百里之遙，主管祭祀的人卻能做到從容不迫，手中的匙和酒都未失落。大丈夫威武不能屈，所以能成就大事。
《象》曰：洊雷，震;君子以恐懼修省。
【白話】《象辭》說：《震卦》的卦象是震(雷)下震(雷)上，為雷相重疊之表象，好像震動的雷聲;君子應悟知恐懼驚惕，修身省過。
初九，震來虩;虩，後笑言啞啞;吉。
【白話】初九，當驚雷震動的時候，天下萬物都感到恐懼，君子亦應知恐懼而修省;當驚雷震動的時候，君子亦應言笑自若，結果是吉祥的。
《象》曰：“震來虩虩”，恐致福也;“笑言啞啞”，後有則也。
【白話】《象辭》說：“當驚雷震動的時候，天下萬物都感到恐懼”，表明恐懼之後從而謹慎從事，能夠致福;“而君子卻能安之若素，言笑如故”，說明君子懂得做人的法則。
六二，震來，厲;億喪貝，躋於九陵，勿逐，七日得。
【白話】六二，驚雷震動，有危難;丟失大量金錢，應當攀登到高高的九陵上邊去躲避，不去追尋它，待到七天自會失而復得。
《象》曰：“震來厲”，乘剛也。
【白話】《象辭》說：“驚雷震動，有危難”，六二爻凌駕於初九爻陽剛的上面，故可能出現危險。
六三，震蘇蘇，震行無眚。
【白話】六三，雷震動時雖恐懼不安，但是因為震懼而能謹慎行事，因此不會有災異。
《象》曰：“震蘇蘇”，位不當也。
【白話】《象辭》說：“雷震動恐懼不安”，說明六三爻所處的位置，不中不正，不適當。
九四，震遂泥。
【白話】九四，由於雷震動而墜陷泥污中，不能自拔。
《象》曰：“震遂泥”，未光也。
【白話】《象辭》說：“由於雷震動而墜陷泥污中，不能自拔”，說明其志氣不能發揚光大。
六五，震往來，厲;億無喪，有事。
【白話】六五，雷上下震動均有危難;以恐懼之心謹守中道就會萬無一失，宗廟社稷也可以長盛不衰。
《象》曰：“震往來厲”，危行也;其事在中，大無喪也。
【白話】《象辭》說：“雷上下震動均有危難”，但能知恐懼而謹慎行動;處事恪守中道，就不會有什麼大的損失。
上六，震索索，視矍矍，征凶;震不於其躬，於其鄰，無咎;婚媾有言。
【白話】上六，由於雷震動恐懼而畏縮不前，兩眼旁視而不安，如果行動就會有兇險;不過，當雷震還沒有到達自己身上時，就早作戎備謹慎行事，則不致受害;涉及婚配之事則將會產生言語紛爭。
《象》曰：“震索索”，中未得也;雖凶無咎，畏鄰戎也。
【白話】《象辭》說：“由於雷震動恐懼而畏縮不前”，因為上六爻其位不正;雖然有兇險卻不致受害，這是因為能夠看見近鄰的危險及時戎備，因而能防患於未然。
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第五十二卦：《艮卦》
艮：艮其背，不獲其身;行其庭，不見其人，無咎。
【白話】《艮卦》象徵抑止：止於背部，不得使身體面向所止的地方;就好像在庭院裡行走，兩兩相背，不曾感覺到有人的存在，進入這一境界，就不會受害。
《象》曰：兼山，艮;君子以思不出其位。
【白話】《象辭》說：《艮卦》的卦象是艮(山)下艮(山)上，為兩山重疊之表象，象徵著抑止;君子的思想應當切合實際，不可超越自己所處的地位。
初六，艮其趾，無咎，利永貞。
【白話】初六，抑止應該在腳趾邁出之前，這樣就不會受害，而且將有利於長久堅守正道。
《象》曰：“艮其趾”未失正也。
【白話】《象辭》說：“抑止應該在腳趾邁出之前”，這就說明沒有失去正道。
六二，艮其腓，不拯其隨，其心不快。
【白話】六二，抑止人的小腿的行動，不能邁步追隨應該追隨的人，他的心中是不會快樂的。
《象》曰：“不拯其隨”，未退聽也。
【白話】《象辭》說：“不能邁步追隨應該追隨的人”，又不能退下來聽從抑止的意見，因而心中不快。
九三，艮其限，列其夤，厲薰心。
【白話】九三，抑止腰部的行動，斷裂脊背的肉，危難將像熊熊的烈火一樣燒灼他的心。
《象》曰：“艮其限”，危薰心也。
【白話】《象辭》說：“抑止腰部的行動”，說明危險將像熊熊的烈火一樣燒灼他的心。
六四，艮其身，無咎。
【白話】六四，抑止身體上部不動，就不會受害。
《象》曰：“艮其身”，止諸躬也。
【白話】《象辭》說：“抑止身體上部不動”，自我控制不超越本身的地位。
六五，艮其輔，言有序，悔亡。
【白話】六五，抑止於口不隨便亂說，說話很有條理，悔恨將會消失。
《象》曰：“艮其輔”，以中正也。
【白話】《象辭》說：“抑止於口不隨便亂說”，說明六五爻居於中位能守中道。
上九，敦艮，吉。
【白話】上九，能夠以敦厚篤實的德行抑止邪欲，就吉祥。
《象》曰：“敦艮之吉”，以厚終也。
【白話】《象辭》說：“能夠以敦厚篤實的德行抑止邪欲，就吉祥”，說明上九能夠將敦厚的德行保持至終。
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第五十三卦：《漸卦》
漸：女歸吉，利貞。
【白話】《漸卦》象徵循序漸進：如同女子出嫁那樣，按照一切婚嫁的禮節循序漸進，就會得到吉祥，有利于堅守正道。