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一位年輕人問老者：“我怎樣才能成功地攀登到夢想的山巔?”
老者微微一笑，從地上撿起一張紙，疊只小船放進身邊的小河。小船不喧譁，不急躁，借著水流，一聲不吭地駛向前方。途中，蝴蝶、鮮花向它搔首弄姿，它不為所動，默默前行……
老者說：“人的一生，金錢、美色、地位、名譽，誘惑太多。選定了奮鬥目標，途中卻因思謀金錢而駐足，因貪戀美色而沉淪，因渴求名譽而浮躁，因攫取地位而難眠，故難以像小船一樣，不為誘惑所動，向著既定目標默然前行。這就是為什麼有些人做事往往半途而廢，不能成功的原因。”年輕人恍然大悟，打點起行囊，迎著風向山頂爬去。
拒絕誘惑是一件很難的事，很多人能夠經歷生與死的考驗，卻在誘惑面前投降。糖衣炮彈的威脅遠比真槍實彈要大得多。每個人都有欲望，酒色財氣是人們永遠也擺脫不了的致命弱點，只要是沾染上其中的一項，誘惑就會抓住這一點，馬上讓你陷入其中。所謂“英雄難過美人關”，就連英雄也有弱點，也會為美色所累造成英雄氣短，更何況我們這些普通人。
英雄馬爾戈被敵人捕獲後躺在地上裝死，想尋機逃生。敵人為了檢驗他是否真死，用鐵釘穿透他的手心，用火燒他的皮肉，他都忍住了，臉上沒有絲毫的表情。可是，當有一個美麗的女孩在他面前跳起舞時，他終於忍不住綻開了笑容。
我們之所以忍不住，實際上還是因為我們看不破。我們只是明白道理，但是這些道理並沒有內化進我們的內心，因此，當誘惑到來的時候，我們的心依然會怦怦直跳。只有內心真正心如止水，將富貴榮華看破了，才能不為誘惑所動。行所當行，止所當止，取所當取，是拒絕誘惑的最好辦法。
“竹林七賢”之一的嵇康對當時執政的司馬氏不屑，因此不願為官，拒絕與任何為官之人打交道。
司隸校尉鍾會想結交嵇康，輕衣肥乘，率眾而往。嵇康與向秀在樹蔭下鍛鐵，對於鍾會不予理睬。等候很久也沒有回音後，鍾會準備離開。嵇康開口問：“何所聞而來，何所見而去?”鍾會回答：“聞所聞而來，見所見而去。”
景元二年(公元261年)，同為竹林七賢之一的山濤由大將軍從事中郎遷任吏部侍郎，舉薦嵇康代替自己的位置。嵇康因此寫下了著名的《與山巨源絕交書》以明自己的心志。
生活的不幸一半源於生存，一半源於攀比。只因為我們得失之心太重，總是嚮往著更高的地方。然而這個世界是一山更比一山高，永遠沒有盡頭的。在欲望的支配下，我們辛苦地將人生經營下去，成為了欲望的奴隸，我們的人生也因為外物所累而偏離了正常的軌道。
我們沒有大智慧，不需要看破紅塵，只需要看破名利得失，熄滅欲望之火，就可以以平靜的心面對生活中的種種誘惑，收穫生活的幸福。
寵辱不驚，淡泊明志
子張問曰：“令尹子文三仕為令尹，無喜色;三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如?”子曰：“忠矣。”
——《論語·公冶長》
子張問道：“楚國的令尹子文三次做令尹的官，沒有高興的顏色;三次被罷免，沒有怨恨的顏色。每次交接，一定把自己的一切政令全部告訴接位的人。這個人怎麼樣?”孔子道：“可算盡忠於國家了。”
南懷瑾先生認為人在上台與下台之間，儘管修養很好，而真能做到淡泊的並不多。一旦得到了好的位置，看看他那個神氣，馬上不同了。當然，“人逢喜事精神爽”，這也是人情之常，在所難免。如果上台了，還是本色，並沒有因此而高興，這的確是種難得的修養。下台時，朋友安慰他：“這樣好，可以休息休息。”他口中回答：“是呀!我求之不得!”但這不一定是真心話。事實上一個普通人並不容易做到安於下台的程度。所以唐人的詩說：“逢人都說休官好，林下何曾見一人!”“不喜不慍”，這是很重要的修養。
《莊子·秋水》中有言道：“故得而不喜，失而不憂，知分之無常也。”得到了榮譽、寵祿不必狂喜狂歡，失去了也不必耿耿於懷，憂愁哀傷。然而在這個物慾橫流的社會，並不是每一個人都甘於寂寞，淡泊明志的。他們被虛名浮利遮住了雙眼，凡事都跟著名利走，為達到目的而爾虞我詐，坑蒙拐騙，唯利是圖。故而家庭中兄弟反目、父子成仇，官場上中飽私囊、以權謀私的事例時有發生。
諸葛亮說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”執著於名利的人，志向終將被磨平;蠢蠢欲動的人，終將難以達到人生的最高境界。被名利蒙住雙眼的人，一生都會很累。他們總是會在榮與辱之間經歷人生的大喜大悲。得到名利的時候，就心情舒暢;失去名利的時候則寢食難安。
“寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天上雲捲雲舒。”只有做到了寵辱不驚、去留無意方能心態平和，恬然自得，方能達觀進取，笑看人生。人生的起伏跌宕總是在所難免，若是不能做到寵辱不驚，人生則會一片晦暗。
北宋著名政治家、改革家范仲淹一生幾經沉浮，始終笑對，是寵辱不驚的典範。
天聖六年(1028年)，范仲淹榮升秘閣校理——負責皇家圖書典籍的校勘和整理。秘閣設在京師宮城的崇文殿中，秘閣校理之職，實際上屬於皇帝的文學侍從。得任此職，不但可以經常見到皇帝，而且能夠耳聞不少朝廷機密。對一般官僚來說，這乃是難得的騰達捷徑。
范仲淹一旦了解到朝廷的某些內幕，便大膽介入險惡的政治鬥爭。當時劉太后執政，范仲淹認為於理不合，於是，上書要求劉太后還政於仁宗，結果被一紙詔書調任河中府通判。三年後，劉太后去世，范仲淹重回京師做右司諫。
沒過多久，宋仁宗廢后，范仲淹作為諫官，直言上奏，結果被遠放江外，去做睦州知州。後因治水有功，再次被調回京師任開封知府。宰相呂夷簡誣衊范仲淹勾結朋黨，離間君臣，范仲淹便被削去了待制職銜，貶為饒州知州。
後西夏入侵大宋，五十二歲的范仲淹先被恢復了天章閣待制的職銜，轉眼間又獲龍圖閣直學士的職銜。在范仲淹的努力下，大宋邊境得以安寧。此時的范仲淹達到了人生的頂峰，主持了“慶曆新政”。
“慶曆新政”失敗後，范仲淹被革除了一切軍政大權。慶曆六年(1046年)，范仲淹被貶居鄧州。在這期間，他寫下了著名的《岳陽樓記》，算是對自己一生的總結：“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘……不以物喜，不以己悲……”
大千世界的滾滾紅塵多姿多彩，使得我們無可自拔，一生耽於名利，產生了一大批失意失落的人。執著於名利又怎能不懼不憂，不悲不喜呢?老子說：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”所謂“命里有時終須有，命里無時莫強求”，一生為名利爭來爭去，毫無意義。“有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭”的事情還少嗎?
老者微微一笑，從地上撿起一張紙，疊只小船放進身邊的小河。小船不喧譁，不急躁，借著水流，一聲不吭地駛向前方。途中，蝴蝶、鮮花向它搔首弄姿，它不為所動，默默前行……
老者說：“人的一生，金錢、美色、地位、名譽，誘惑太多。選定了奮鬥目標，途中卻因思謀金錢而駐足，因貪戀美色而沉淪，因渴求名譽而浮躁，因攫取地位而難眠，故難以像小船一樣，不為誘惑所動，向著既定目標默然前行。這就是為什麼有些人做事往往半途而廢，不能成功的原因。”年輕人恍然大悟，打點起行囊，迎著風向山頂爬去。
拒絕誘惑是一件很難的事，很多人能夠經歷生與死的考驗，卻在誘惑面前投降。糖衣炮彈的威脅遠比真槍實彈要大得多。每個人都有欲望，酒色財氣是人們永遠也擺脫不了的致命弱點，只要是沾染上其中的一項，誘惑就會抓住這一點，馬上讓你陷入其中。所謂“英雄難過美人關”，就連英雄也有弱點，也會為美色所累造成英雄氣短，更何況我們這些普通人。
英雄馬爾戈被敵人捕獲後躺在地上裝死，想尋機逃生。敵人為了檢驗他是否真死，用鐵釘穿透他的手心，用火燒他的皮肉，他都忍住了，臉上沒有絲毫的表情。可是，當有一個美麗的女孩在他面前跳起舞時，他終於忍不住綻開了笑容。
我們之所以忍不住，實際上還是因為我們看不破。我們只是明白道理，但是這些道理並沒有內化進我們的內心，因此，當誘惑到來的時候，我們的心依然會怦怦直跳。只有內心真正心如止水，將富貴榮華看破了，才能不為誘惑所動。行所當行，止所當止，取所當取，是拒絕誘惑的最好辦法。
“竹林七賢”之一的嵇康對當時執政的司馬氏不屑，因此不願為官，拒絕與任何為官之人打交道。
司隸校尉鍾會想結交嵇康，輕衣肥乘，率眾而往。嵇康與向秀在樹蔭下鍛鐵，對於鍾會不予理睬。等候很久也沒有回音後，鍾會準備離開。嵇康開口問：“何所聞而來，何所見而去?”鍾會回答：“聞所聞而來，見所見而去。”
景元二年(公元261年)，同為竹林七賢之一的山濤由大將軍從事中郎遷任吏部侍郎，舉薦嵇康代替自己的位置。嵇康因此寫下了著名的《與山巨源絕交書》以明自己的心志。
生活的不幸一半源於生存，一半源於攀比。只因為我們得失之心太重，總是嚮往著更高的地方。然而這個世界是一山更比一山高，永遠沒有盡頭的。在欲望的支配下，我們辛苦地將人生經營下去，成為了欲望的奴隸，我們的人生也因為外物所累而偏離了正常的軌道。
我們沒有大智慧，不需要看破紅塵，只需要看破名利得失，熄滅欲望之火，就可以以平靜的心面對生活中的種種誘惑，收穫生活的幸福。
寵辱不驚，淡泊明志
子張問曰：“令尹子文三仕為令尹，無喜色;三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如?”子曰：“忠矣。”
——《論語·公冶長》
子張問道：“楚國的令尹子文三次做令尹的官，沒有高興的顏色;三次被罷免，沒有怨恨的顏色。每次交接，一定把自己的一切政令全部告訴接位的人。這個人怎麼樣?”孔子道：“可算盡忠於國家了。”
南懷瑾先生認為人在上台與下台之間，儘管修養很好，而真能做到淡泊的並不多。一旦得到了好的位置，看看他那個神氣，馬上不同了。當然，“人逢喜事精神爽”，這也是人情之常，在所難免。如果上台了，還是本色，並沒有因此而高興，這的確是種難得的修養。下台時，朋友安慰他：“這樣好，可以休息休息。”他口中回答：“是呀!我求之不得!”但這不一定是真心話。事實上一個普通人並不容易做到安於下台的程度。所以唐人的詩說：“逢人都說休官好，林下何曾見一人!”“不喜不慍”，這是很重要的修養。
《莊子·秋水》中有言道：“故得而不喜，失而不憂，知分之無常也。”得到了榮譽、寵祿不必狂喜狂歡，失去了也不必耿耿於懷，憂愁哀傷。然而在這個物慾橫流的社會，並不是每一個人都甘於寂寞，淡泊明志的。他們被虛名浮利遮住了雙眼，凡事都跟著名利走，為達到目的而爾虞我詐，坑蒙拐騙，唯利是圖。故而家庭中兄弟反目、父子成仇，官場上中飽私囊、以權謀私的事例時有發生。
諸葛亮說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”執著於名利的人，志向終將被磨平;蠢蠢欲動的人，終將難以達到人生的最高境界。被名利蒙住雙眼的人，一生都會很累。他們總是會在榮與辱之間經歷人生的大喜大悲。得到名利的時候，就心情舒暢;失去名利的時候則寢食難安。
“寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天上雲捲雲舒。”只有做到了寵辱不驚、去留無意方能心態平和，恬然自得，方能達觀進取，笑看人生。人生的起伏跌宕總是在所難免，若是不能做到寵辱不驚，人生則會一片晦暗。
北宋著名政治家、改革家范仲淹一生幾經沉浮，始終笑對，是寵辱不驚的典範。
天聖六年(1028年)，范仲淹榮升秘閣校理——負責皇家圖書典籍的校勘和整理。秘閣設在京師宮城的崇文殿中，秘閣校理之職，實際上屬於皇帝的文學侍從。得任此職，不但可以經常見到皇帝，而且能夠耳聞不少朝廷機密。對一般官僚來說，這乃是難得的騰達捷徑。
范仲淹一旦了解到朝廷的某些內幕，便大膽介入險惡的政治鬥爭。當時劉太后執政，范仲淹認為於理不合，於是，上書要求劉太后還政於仁宗，結果被一紙詔書調任河中府通判。三年後，劉太后去世，范仲淹重回京師做右司諫。
沒過多久，宋仁宗廢后，范仲淹作為諫官，直言上奏，結果被遠放江外，去做睦州知州。後因治水有功，再次被調回京師任開封知府。宰相呂夷簡誣衊范仲淹勾結朋黨，離間君臣，范仲淹便被削去了待制職銜，貶為饒州知州。
後西夏入侵大宋，五十二歲的范仲淹先被恢復了天章閣待制的職銜，轉眼間又獲龍圖閣直學士的職銜。在范仲淹的努力下，大宋邊境得以安寧。此時的范仲淹達到了人生的頂峰，主持了“慶曆新政”。
“慶曆新政”失敗後，范仲淹被革除了一切軍政大權。慶曆六年(1046年)，范仲淹被貶居鄧州。在這期間，他寫下了著名的《岳陽樓記》，算是對自己一生的總結：“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘……不以物喜，不以己悲……”
大千世界的滾滾紅塵多姿多彩，使得我們無可自拔，一生耽於名利，產生了一大批失意失落的人。執著於名利又怎能不懼不憂，不悲不喜呢?老子說：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”所謂“命里有時終須有，命里無時莫強求”，一生為名利爭來爭去，毫無意義。“有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭”的事情還少嗎?