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被害者和他們家人心中的怨恨和遺憾無法宣洩。這麼不合理、不完善的法律，有存在的必要嗎?
犯罪的少年--被他們殺死的人不可能再活過來。破碎的家庭，其憤怒和悲傷也永遠無法消逝。被他們侵犯的女性，終其一生都忘不了心靈和肉體所承受的傷痛。不安、惶恐，交雜著恐懼的屈辱回憶是她一輩子都忘不了、丟不掉的。
然而，做下這些事的少年，卻如那個男的所說的，被保護在包吃包住的國家設施中，既不用服勞役，也不用被處罰，過著和普通國中、高中生一樣的生活，一年半載之後，他就會從所謂的觀護所或感化院裡放出來。然後，好像什麼事都沒發生似地融入社會，像一般人一樣。
他所犯的罪，從逮捕到調查，整個過程都受到法律的嚴密保護，一般人根本連他叫什麼名字都不知道，就算你想看他的臉或是聽他的聲音，都不被允許。你想想看，就連愛子被他殺死的雙親，也只能透過媒體報導得知’少年A‘這個抽象的符號，你說這叫做父母的情何以堪?除了徒呼負負外，又能怎麼辦?
被害者的沉痛吶喊被少年法這道冰冷的鐵門擋在門外。不負責任、不了解別人痛苦的’教育權威‘，或是美其名為’文化人‘的衛道人士，高唱著’保護少年‘的大合唱，徹底蓋過了被害者的聲音。
章二哥。
我被那個男的強暴之後，有整整兩天的時間都在看父親收藏的有關少年問題的書，讓我得知此一絕望的事實。我之所以決定自殺，就是在那之後。這是我反覆思索，哭乾眼淚後所做出的結論。
你還記得嗎?大紋川上施放煙火的那一晚。在我家後院的池畔，我們一邊觀賞螢火蟲，一邊講話?
那是我生平第一次對男人做出這麼丟臉的事，但章二哥你卻只是溫柔地抱著我。當時我就在心裡發誓，我已經離不開這個人了。一輩子，不管到天涯海角，我都要跟著他……
如今這個願望也已成空。我這不潔的身體已不配走在章二哥身邊。
章二哥，明年的夏天可否請你也到池畔來?然後在黑暗中，望著漫天流竄的螢光想起我?或許，其中一隻螢火蟲飛落在章二哥的肩頭，你就把它當作是我吧。青白閃爍的螢光，就仿佛此刻濡濕美季臉頰的淚光……章二哥，我已經寫不下去了，我太難過、太悲傷了，筆動不了了。
永別了!章二哥。美季絕筆。”
09
美季的遺書我反覆讀了十幾遍。每讀一遍，我的血液就更加沸騰，幾乎要發狂了。遺書里的每一句、每一字都深深刻鑿進我的心裡。潦草的筆跡、淚水暈染的墨痕，至今我依然能夠鮮明地記起。
當時還是大三學生的我只要拿出美季的遺書，就會在心裡叫道：“美季!我要替美季報仇!”當然，我也知道現代社會是禁止私下復仇的。
不過，日本在封建時代，卻將報仇傳為美談。曾我兄弟[注]、赤穗浪士[注]的故事一直流傳到後世，人人對他們的行為表達讚許，也很能理解。
[註：曾我佑成、時政兄弟於建久四年(公元一一九三年)，於富士山下的獵場狙殺工藤佑經，為父報仇。]
[註：赤穗浪士，即著名的忠臣藏事件。赤穗四十七烈士為了替前藩主淺野內匠頭長矩報仇，在大石內藏助的帶領下，忍辱負重，終於手戮仇敵吉良上野介，並在復仇成功後，集體切腹以明其志，忠孝節義，傳為美談。]
就歷史來看，隨著國家的勢力越是強盛，對私刑的限制就越是嚴苛。國家為了獨占制裁權，制定了刑則法規，禁止人民自己報仇。
所以，現行的刑法才會制定死刑或無期徒刑的罰則。也就是說，刑則法規的根源是源于禁止私下報復，由國家代為行之的思想。所謂的“死刑”，如同字面上的意思，指的是終結犯罪者的生命。而懲役則是為了懲罰犯罪者，拘禁其身體，使其從事辛苦勞動的方法。這種國家制裁權的行使對遏止犯罪確實有其一定的成效，不過，也因為有此制度，被害者的怨恨和復仇心才能得到某種程度的紆解吧?
日本的刑事裁判權就是秉持此一思想而運作，至少，從明治到大正時代是如此。
刑罰多了“教育”、“重生”的意義，應該是時代變遷之下的產物吧。
我收到美季遺書的那一天，就到書店把有關少年法的書全買了回來。當我讀過那些法律條文和文章之後，我就知道當今社會對犯罪少年非常保護，幾乎可說是過當了。就像美季在遺書里所寫的，裡面列舉的儘是“令人絕望的事實”，漠視被害者權益的無情文字比比皆是。
我下定決心要替美季“報仇”，可是在讀完少年法的瞬間，我突然領悟到那是多麼不可能的任務。
假設，侵犯美季的少年日後因為某種罪行被逮捕，他在偵訊之際，供出自己曾經強暴數名女性，然而，這些事實和內容絕對不會經由報導讓社會大眾知道。因為只要觸及少年案件，被優先考慮、擺在第一順位的就是“保密”(少年警察活動要綱·第一〇條之(b))。
“被交付家庭裁判所審判的少年，以及以少年身份犯法而被提起公訴者，有關其姓名、年齡、職業、住所、容貌等，凡是能讓人推測此人即為該起事件的犯罪人的相關報導，包括報紙上的照片或其它出版物，一律不准刊登。”
犯罪的少年--被他們殺死的人不可能再活過來。破碎的家庭，其憤怒和悲傷也永遠無法消逝。被他們侵犯的女性，終其一生都忘不了心靈和肉體所承受的傷痛。不安、惶恐，交雜著恐懼的屈辱回憶是她一輩子都忘不了、丟不掉的。
然而，做下這些事的少年，卻如那個男的所說的，被保護在包吃包住的國家設施中，既不用服勞役，也不用被處罰，過著和普通國中、高中生一樣的生活，一年半載之後，他就會從所謂的觀護所或感化院裡放出來。然後，好像什麼事都沒發生似地融入社會，像一般人一樣。
他所犯的罪，從逮捕到調查，整個過程都受到法律的嚴密保護，一般人根本連他叫什麼名字都不知道，就算你想看他的臉或是聽他的聲音，都不被允許。你想想看，就連愛子被他殺死的雙親，也只能透過媒體報導得知’少年A‘這個抽象的符號，你說這叫做父母的情何以堪?除了徒呼負負外，又能怎麼辦?
被害者的沉痛吶喊被少年法這道冰冷的鐵門擋在門外。不負責任、不了解別人痛苦的’教育權威‘，或是美其名為’文化人‘的衛道人士，高唱著’保護少年‘的大合唱，徹底蓋過了被害者的聲音。
章二哥。
我被那個男的強暴之後，有整整兩天的時間都在看父親收藏的有關少年問題的書，讓我得知此一絕望的事實。我之所以決定自殺，就是在那之後。這是我反覆思索，哭乾眼淚後所做出的結論。
你還記得嗎?大紋川上施放煙火的那一晚。在我家後院的池畔，我們一邊觀賞螢火蟲，一邊講話?
那是我生平第一次對男人做出這麼丟臉的事，但章二哥你卻只是溫柔地抱著我。當時我就在心裡發誓，我已經離不開這個人了。一輩子，不管到天涯海角，我都要跟著他……
如今這個願望也已成空。我這不潔的身體已不配走在章二哥身邊。
章二哥，明年的夏天可否請你也到池畔來?然後在黑暗中，望著漫天流竄的螢光想起我?或許，其中一隻螢火蟲飛落在章二哥的肩頭，你就把它當作是我吧。青白閃爍的螢光，就仿佛此刻濡濕美季臉頰的淚光……章二哥，我已經寫不下去了，我太難過、太悲傷了，筆動不了了。
永別了!章二哥。美季絕筆。”
09
美季的遺書我反覆讀了十幾遍。每讀一遍，我的血液就更加沸騰，幾乎要發狂了。遺書里的每一句、每一字都深深刻鑿進我的心裡。潦草的筆跡、淚水暈染的墨痕，至今我依然能夠鮮明地記起。
當時還是大三學生的我只要拿出美季的遺書，就會在心裡叫道：“美季!我要替美季報仇!”當然，我也知道現代社會是禁止私下復仇的。
不過，日本在封建時代，卻將報仇傳為美談。曾我兄弟[注]、赤穗浪士[注]的故事一直流傳到後世，人人對他們的行為表達讚許，也很能理解。
[註：曾我佑成、時政兄弟於建久四年(公元一一九三年)，於富士山下的獵場狙殺工藤佑經，為父報仇。]
[註：赤穗浪士，即著名的忠臣藏事件。赤穗四十七烈士為了替前藩主淺野內匠頭長矩報仇，在大石內藏助的帶領下，忍辱負重，終於手戮仇敵吉良上野介，並在復仇成功後，集體切腹以明其志，忠孝節義，傳為美談。]
就歷史來看，隨著國家的勢力越是強盛，對私刑的限制就越是嚴苛。國家為了獨占制裁權，制定了刑則法規，禁止人民自己報仇。
所以，現行的刑法才會制定死刑或無期徒刑的罰則。也就是說，刑則法規的根源是源于禁止私下報復，由國家代為行之的思想。所謂的“死刑”，如同字面上的意思，指的是終結犯罪者的生命。而懲役則是為了懲罰犯罪者，拘禁其身體，使其從事辛苦勞動的方法。這種國家制裁權的行使對遏止犯罪確實有其一定的成效，不過，也因為有此制度，被害者的怨恨和復仇心才能得到某種程度的紆解吧?
日本的刑事裁判權就是秉持此一思想而運作，至少，從明治到大正時代是如此。
刑罰多了“教育”、“重生”的意義，應該是時代變遷之下的產物吧。
我收到美季遺書的那一天，就到書店把有關少年法的書全買了回來。當我讀過那些法律條文和文章之後，我就知道當今社會對犯罪少年非常保護，幾乎可說是過當了。就像美季在遺書里所寫的，裡面列舉的儘是“令人絕望的事實”，漠視被害者權益的無情文字比比皆是。
我下定決心要替美季“報仇”，可是在讀完少年法的瞬間，我突然領悟到那是多麼不可能的任務。
假設，侵犯美季的少年日後因為某種罪行被逮捕，他在偵訊之際，供出自己曾經強暴數名女性，然而，這些事實和內容絕對不會經由報導讓社會大眾知道。因為只要觸及少年案件，被優先考慮、擺在第一順位的就是“保密”(少年警察活動要綱·第一〇條之(b))。
“被交付家庭裁判所審判的少年，以及以少年身份犯法而被提起公訴者，有關其姓名、年齡、職業、住所、容貌等，凡是能讓人推測此人即為該起事件的犯罪人的相關報導，包括報紙上的照片或其它出版物，一律不准刊登。”