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——大悟……了嗎？
——大悟啊。
——您真的大悟了嗎？
——真的。是生是死都一樣了。
——一樣？死應是令人恐懼之物吧？
——我不怕。
——您真的大悟了吧？
——懷疑什麼？我是此等境地。
“說到這裡，了稔師父果決地當場坐了下來。背脊直挺，真正是完美的坐相。他確實是了不起地大悟了，貧僧這麼認為。”
“然後呢？”
“貧僧殺了他。”
“什麼？”
“貧僧殺了他。”
“為、為什麼？”山下微微顫抖。
“貧僧迄今未識大悟也，只管修行，卻連小悟亦不知。貧僧就這樣活了近百年，什麼區區二十五年。”
“百、百年？”山下用一種看怪物般的眼神看著仁秀。
“貧僧只是諾諾地生活，花了百年，連悟道亦在半途。離開播磨之國[注一]，來到箱根，被前代仁秀收留，是萬延元年[注二]之事。讀書、坐禪、誦經、作務，一切知覺，不舍十方，活了這麼久，修行卻絲毫無成，貧僧是多麼地不成材啊。”
“所以……動、動機究竟是什麼？”
“豁然大悟也。”
“什麼？”
“京極堂，這位仁秀師父是……”
京極堂說道：
“沒錯，他是依照悟道人的悟道順序一個一個加以殺害的，對吧？”
“正是如此。”
“這算什麼？喂，仁秀先生，你……”
“如同這位先生所言，貧僧殺害了豁然大悟的尊貴之人。”
首先是今川聲音沙啞地說：“啊，泰全老師在那一晚對我說‘原來如此，感激不盡’。我想老師一定是在對我講述狗子佛性的時候，自己也頓悟了。結果，因為這樣，老師只是因為這樣就被殺了嗎？”
“哲童說，泰全師父大悟了。貧僧立刻前往拜訪，詢問其見解。那真是——了不起的見解。”
接著是久遠寺老人以痙攣般的聲音說：“那、那，仁秀老先生。我、我那個時候告訴你菅野大悟了，所以……”
“正是。博行師父儘管人老境之後才出家，心懷難以斷絕之煩惱，卻令人敬佩地大悟了。”
注一：日本古地名，為現今的兵庫縣西南部。
注二：萬延為江戶時代的年號，其元年為公元一八六。年。
“所以你殺了他嗎？這太、太亂來了！”
老醫師青筋暴露，將吼聲吞回肚子裡。
接著常信以青黑色的陰沉表情說道：“佑賢師父也是這樣嗎，仁秀師父？”
“佑賢師父向貫首參禪後，領取衣缽出來，所以……”
“所以。你殺了他嗎？他是與貧僧問答之後大悟的……但是為什麼？噢……”常信伸手按住了臉。
“這太蠢了，這簡直瘋了！”山下再次站了起來，“這太奇怪了吧？太奇怪了對吧？還是瘋的人是我？什麼悟不悟的，那算什麼？那、那是什麼關乎生死的大事嗎？”
山下一次又一次跺腳，把地板踩得吱嘎作響。
京極堂靜靜地，但嚴厲地說道：“山下先生！刑警比嫌疑犯還要錯亂，成何體統？聽好了，你剛才的看法是錯的。依你的說法，為了獲得巨款而殺人，或為了嫉妒而殺人就是正常的，只有殺害大悟之人的人是瘋狂的。”
“咦？”
“殺人就是殺人，是不被允許的事。但是只容許自己理解的動機，拒絕無法理解的動機，這是相當可議的。這位仁秀師父自幼讀遍古今禪籍，百年來過著幾乎與世隔絕的生活。他與國家、法律和民主主義都毫無關係。這座明慧寺里原本只有他一個人，這位仁秀師父的常識，就是這座山的常識。雖然這些——在這裡被發現的現在——再也無法適用了。”
京極堂也站了起來。“這裡是北宗的聖地，是漸悟禪的修行場所。然而南宗的末裔卻大舉擅人此處，設下結界，大叫著頓悟、大悟。該被排斥的異端——是你們才對。”
常信與覺丹緊緊閉上眼睛，表情僵硬。
他們也和我們相同，其實是異類分子。
山下思考了半晌，但他坐了下來。
久遠寺老人開口道：“等一下，那麼那些手腳又是什麼？”
“對、對了，那些手腳——那也是這個人幹的嗎？因為那些，我們絞盡腦汁……”
樹上的小坂了稔。
被插進廁所的大西泰全。
身旁擺上大麻的菅野博行。
被棒子放倒的中島佑賢。
那是意義不明的比擬嗎？
還是裝飾？
“那是供養。”
“供養？”
“說供養可能有點不對吧，那是哲童做的吧？”
“似乎是。”
“喂，中禪寺，說明白一點啊。”
“久遠寺醫生，這沒辦法說明白的，因為那是公案啊。”
“公案？”
除了復木津以外，大家皆異口同聲地說。
“仁秀師父，你把殺害的小坂怎麼了？藏起來了嗎？”
“沒有，只是……”
“哲童來到了現場對吧？”
“是的。哲童力大無窮，所以了稔師父告訴他場所，要他熄燈後來幫忙。哲童在那位瞽目的先生離開後追了上來。他問貧僧怎麼了，貧僧便回答我殺了了稔師父。哲童卻問了稔師父為何來到這樣的地方，所以貧僧叫他自己想。”
“泰全遇害時呢？”
“貧僧與哲童共同拜訪理致殿，當場殺掉泰全師父後，貧僧說，此正是佛。”
“當場？這太奇怪了……啊，原來如此。”山下抱住了頭，“你是為了湮滅證據才留在理致殿的嗎？”
“貧僧將髒污之處清理乾淨了。”
“是出於這種理由啊，你掃得很仔細嗎？”
“掃除吋，便掃除三昧。幸好地板上只沾上了一些血跡，此時。您來了。”
“所以，你才會說：‘你也明白了嗎’？”今川恍然大悟。
“菅野遇害時呢？”
“那時，哲童向我問道：‘佛在哪裡？’我便告訴他在奧之院[注]。”
“奧之院？那座土牢嗎？”常信狐疑地問。
“貧僧是這麼稱呼的。幼少時期，貧僧曾在那座牢檻里修行，那真是恐怖啊。”
“哦，上面畫有大日如來呢。”今川說。
“是啊，那就是本尊。”
“本尊——這裡果然是真言宗——那裡是奧之院……”常信似乎再次感到驚異。
——大悟啊。
——您真的大悟了嗎？
——真的。是生是死都一樣了。
——一樣？死應是令人恐懼之物吧？
——我不怕。
——您真的大悟了吧？
——懷疑什麼？我是此等境地。
“說到這裡，了稔師父果決地當場坐了下來。背脊直挺，真正是完美的坐相。他確實是了不起地大悟了，貧僧這麼認為。”
“然後呢？”
“貧僧殺了他。”
“什麼？”
“貧僧殺了他。”
“為、為什麼？”山下微微顫抖。
“貧僧迄今未識大悟也，只管修行，卻連小悟亦不知。貧僧就這樣活了近百年，什麼區區二十五年。”
“百、百年？”山下用一種看怪物般的眼神看著仁秀。
“貧僧只是諾諾地生活，花了百年，連悟道亦在半途。離開播磨之國[注一]，來到箱根，被前代仁秀收留，是萬延元年[注二]之事。讀書、坐禪、誦經、作務，一切知覺，不舍十方，活了這麼久，修行卻絲毫無成，貧僧是多麼地不成材啊。”
“所以……動、動機究竟是什麼？”
“豁然大悟也。”
“什麼？”
“京極堂，這位仁秀師父是……”
京極堂說道：
“沒錯，他是依照悟道人的悟道順序一個一個加以殺害的，對吧？”
“正是如此。”
“這算什麼？喂，仁秀先生，你……”
“如同這位先生所言，貧僧殺害了豁然大悟的尊貴之人。”
首先是今川聲音沙啞地說：“啊，泰全老師在那一晚對我說‘原來如此，感激不盡’。我想老師一定是在對我講述狗子佛性的時候，自己也頓悟了。結果，因為這樣，老師只是因為這樣就被殺了嗎？”
“哲童說，泰全師父大悟了。貧僧立刻前往拜訪，詢問其見解。那真是——了不起的見解。”
接著是久遠寺老人以痙攣般的聲音說：“那、那，仁秀老先生。我、我那個時候告訴你菅野大悟了，所以……”
“正是。博行師父儘管人老境之後才出家，心懷難以斷絕之煩惱，卻令人敬佩地大悟了。”
注一：日本古地名，為現今的兵庫縣西南部。
注二：萬延為江戶時代的年號，其元年為公元一八六。年。
“所以你殺了他嗎？這太、太亂來了！”
老醫師青筋暴露，將吼聲吞回肚子裡。
接著常信以青黑色的陰沉表情說道：“佑賢師父也是這樣嗎，仁秀師父？”
“佑賢師父向貫首參禪後，領取衣缽出來，所以……”
“所以。你殺了他嗎？他是與貧僧問答之後大悟的……但是為什麼？噢……”常信伸手按住了臉。
“這太蠢了，這簡直瘋了！”山下再次站了起來，“這太奇怪了吧？太奇怪了對吧？還是瘋的人是我？什麼悟不悟的，那算什麼？那、那是什麼關乎生死的大事嗎？”
山下一次又一次跺腳，把地板踩得吱嘎作響。
京極堂靜靜地，但嚴厲地說道：“山下先生！刑警比嫌疑犯還要錯亂，成何體統？聽好了，你剛才的看法是錯的。依你的說法，為了獲得巨款而殺人，或為了嫉妒而殺人就是正常的，只有殺害大悟之人的人是瘋狂的。”
“咦？”
“殺人就是殺人，是不被允許的事。但是只容許自己理解的動機，拒絕無法理解的動機，這是相當可議的。這位仁秀師父自幼讀遍古今禪籍，百年來過著幾乎與世隔絕的生活。他與國家、法律和民主主義都毫無關係。這座明慧寺里原本只有他一個人，這位仁秀師父的常識，就是這座山的常識。雖然這些——在這裡被發現的現在——再也無法適用了。”
京極堂也站了起來。“這裡是北宗的聖地，是漸悟禪的修行場所。然而南宗的末裔卻大舉擅人此處，設下結界，大叫著頓悟、大悟。該被排斥的異端——是你們才對。”
常信與覺丹緊緊閉上眼睛，表情僵硬。
他們也和我們相同，其實是異類分子。
山下思考了半晌，但他坐了下來。
久遠寺老人開口道：“等一下，那麼那些手腳又是什麼？”
“對、對了，那些手腳——那也是這個人幹的嗎？因為那些，我們絞盡腦汁……”
樹上的小坂了稔。
被插進廁所的大西泰全。
身旁擺上大麻的菅野博行。
被棒子放倒的中島佑賢。
那是意義不明的比擬嗎？
還是裝飾？
“那是供養。”
“供養？”
“說供養可能有點不對吧，那是哲童做的吧？”
“似乎是。”
“喂，中禪寺，說明白一點啊。”
“久遠寺醫生，這沒辦法說明白的，因為那是公案啊。”
“公案？”
除了復木津以外，大家皆異口同聲地說。
“仁秀師父，你把殺害的小坂怎麼了？藏起來了嗎？”
“沒有，只是……”
“哲童來到了現場對吧？”
“是的。哲童力大無窮，所以了稔師父告訴他場所，要他熄燈後來幫忙。哲童在那位瞽目的先生離開後追了上來。他問貧僧怎麼了，貧僧便回答我殺了了稔師父。哲童卻問了稔師父為何來到這樣的地方，所以貧僧叫他自己想。”
“泰全遇害時呢？”
“貧僧與哲童共同拜訪理致殿，當場殺掉泰全師父後，貧僧說，此正是佛。”
“當場？這太奇怪了……啊，原來如此。”山下抱住了頭，“你是為了湮滅證據才留在理致殿的嗎？”
“貧僧將髒污之處清理乾淨了。”
“是出於這種理由啊，你掃得很仔細嗎？”
“掃除吋，便掃除三昧。幸好地板上只沾上了一些血跡，此時。您來了。”
“所以，你才會說：‘你也明白了嗎’？”今川恍然大悟。
“菅野遇害時呢？”
“那時，哲童向我問道：‘佛在哪裡？’我便告訴他在奧之院[注]。”
“奧之院？那座土牢嗎？”常信狐疑地問。
“貧僧是這麼稱呼的。幼少時期，貧僧曾在那座牢檻里修行，那真是恐怖啊。”
“哦，上面畫有大日如來呢。”今川說。
“是啊，那就是本尊。”
“本尊——這裡果然是真言宗——那裡是奧之院……”常信似乎再次感到驚異。