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魂兮歸來，國殤遺恨
當詔書下達的時候，扶蘇正和大將軍蒙恬帶領著幾十萬軍隊駐守邊疆。趙高派來的使者抵達上郡之後，便當場宣讀了偽詔。這無疑是一個晴天霹靂，把扶蘇打蒙了。
拿著這張死亡詔書，扶蘇震驚得說不出話了。自己一直擔心和思念的父親，居然要賜死他這個兒子。扶蘇簡直不敢相信，然而白紙黑字不由得他不信。更何況，上面蓋著一方醒目的大印，扶蘇和蒙恬都認得那是秦始皇的玉璽。
扶蘇拿著詔書呆立了良久，接著就是放聲大哭，然後走入內舍，拔出劍來便欲自殺。這時候蒙恬攔住了他，不讓他自殺。蒙恬本能地覺得事有蹊蹺，便勸阻扶蘇道：“陛下居外，未立太子，使臣將三十萬眾守邊，公子為監，此天下重任也。今一使者來，即自殺，安知其非詐？請復請，復請而後死，未為遲也。”
使者見扶蘇猶豫，不斷大聲催促道，請公子奉詔自裁。
扶蘇承受不住使者的威壓，對蒙恬道：“父而賜子死，尚安復請！”
蒙恬怒髮衝冠，悲憤道：“你我手掌重兵，身系國家安危，雖蒙賜死，也應當面奉詔，非敢惜死，為國家計也。”
扶蘇悽然一笑，嘆道：“陛下當年令我監軍，已是無立我為太子之心也。今胡亥既定為太子，年最幼，陛下必恐諸公子不服，尤其是我。你我領三十萬大軍，守邊御賊，其勢足以謀反，雖陛下神威天降，卻也不得不防。陛下賜我以死，正為此也。我一日不死，陛下一日不得心安。”
於是扶蘇面向咸陽而跪，淚下如雨，道：“臣今日領命而死，所以報陛下也。”言畢伏劍自盡，時年三十有一。如果扶蘇聽從蒙恬建議，請求朝見嬴政，當面賜死，李斯等人的政變部署必將被徹底打亂，歷史也很有可能從此改寫。只可惜，他想得太多，想得太遠，聰明聰明太聰明，反誤了公子性命。
扶蘇自殺倒地，蒙恬抱屍痛哭。使者不解人意，只顧大聲催促道，請將軍奉詔自盡。蒙恬抬頭怒視，解下佩劍，丟給使者，悲憤地吼道，蒙恬在此，要我性命，請君自取。蒙恬一代名將，自有一股凜然不可侵犯之勢，匈奴聞風喪膽。使者膽寒之餘，也不敢擅做主張，只得先將蒙恬轉移到陽周，監禁起來。蒙恬手中的這支王朝最精銳的軍隊，則交由裨將王離統領，以李斯舍人為監軍。
使者還報，胡亥、李斯皆大喜，趙高卻是喜中有憂。對於胡亥和李斯來說，扶蘇一死，就表示政變已經成功，蒙恬雖還活著，卻已經不足為患。而對趙高來說，只要蒙恬還活著，他的噩夢就沒有結束。為了拔掉這顆眼中釘，胡亥登基不久，趙高就急不可耐地向他屢進讒言，最終讓胡亥賜死了蒙恬。
一紙偽造的詔書就要了扶蘇的命，不知這是趙高之狡詐還是扶蘇之愚蠢。
後人對扶蘇的評價頗多，蘇軾在《東坡志林》中關於他的評價是“故其子如扶蘇之仁，則寧死而不請”。明朝首輔張居正說：“扶蘇仁懦。”蘇軾評價扶蘇之死，認為父讓子死，子不得不死才算是孝。而張居正卻認為，扶蘇雖然“仁”，卻是愚蠢之仁，愚蠢之孝，不足為後世效法。蘇軾與張居正一個肯定扶蘇，一個否定扶蘇，或許是真心實意的，或許只不過是當時所處形勢需要他這樣來講從而達到自己的目的。
扶蘇是孝，但孝並不意味著唯命是從。如果用百依百順來解釋孝，那扶蘇堪稱不孝。他總和父親有分歧，有分歧自然就免不了爭吵。有爭吵就是不順不依，不順不依就是不孝了。可當他聽到父親賜自己死的假詔時，何以即刻拔劍而自裁？一切都是因為秦始皇所受的法家教育，而最致命的就是，扶蘇太了解有著法家思想的父親了。
秦始皇和扶蘇的關係一直撲朔迷離，因為他們的政見完全相反，特別是秦始皇“焚書坑儒”遭到扶蘇數次直諫後，把扶蘇趕到了蒙恬軍做監軍。由此可知，他們的父子關係自然好不到哪裡去。扶蘇被派往蒙恬處作監軍是始皇三十五年（公元前212年）的事，直到始皇三十七年（公元前210年）七月扶蘇被矯殺，兩年時間裡，秦始皇從未過問過扶蘇。但就在秦始皇臨死之前，卻“乃為璽書賜公子扶蘇，上寫‘與喪會咸陽而葬’”。不管父子之間的關係到底怎樣，秦始皇在死之前還是很清醒的。他二十多個兒子中也只有扶蘇堪當大任，況且又是長子，遵古制，自然會立他為太子。所以打算將玉璽賜給他，並讓他趕回咸陽參加自己的葬禮。只可惜，陰差陽錯之下，他終於沒能把大秦王朝的權柄親手交到扶蘇手中。
點 評
秦始皇帶著遺憾死在了沙丘，他的兒子扶蘇也很快隨他而去。大秦王朝剛剛創立，一切百廢待興，如果扶蘇能順利接班，或許能開創一番盛世。然而嬴政死了，扶蘇死了，蒙恬死了。不久，秦也亡了，一段輝煌的歷史戛然而止，留下的悵惘令後人嘆息不已。
軟弱聽話，成了致命傷
扶蘇本是秦始皇最器重的兒子，也是他親自指定的接班人！
扶蘇身上有很多優點，比如他愛民如子、謙遜待人，深得廣大百姓的愛戴與推崇。《陳涉世家》里就有提過“吾聞二世少子也，不當立，當立乃公子扶蘇”“今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者”。陳勝當時不過一個服徭役的人，是屬於社會最底層的人，連他都知道扶蘇的賢德之名，這也說明在百姓心中，扶蘇的確是很受愛戴的。
當詔書下達的時候，扶蘇正和大將軍蒙恬帶領著幾十萬軍隊駐守邊疆。趙高派來的使者抵達上郡之後，便當場宣讀了偽詔。這無疑是一個晴天霹靂，把扶蘇打蒙了。
拿著這張死亡詔書，扶蘇震驚得說不出話了。自己一直擔心和思念的父親，居然要賜死他這個兒子。扶蘇簡直不敢相信，然而白紙黑字不由得他不信。更何況，上面蓋著一方醒目的大印，扶蘇和蒙恬都認得那是秦始皇的玉璽。
扶蘇拿著詔書呆立了良久，接著就是放聲大哭，然後走入內舍，拔出劍來便欲自殺。這時候蒙恬攔住了他，不讓他自殺。蒙恬本能地覺得事有蹊蹺，便勸阻扶蘇道：“陛下居外，未立太子，使臣將三十萬眾守邊，公子為監，此天下重任也。今一使者來，即自殺，安知其非詐？請復請，復請而後死，未為遲也。”
使者見扶蘇猶豫，不斷大聲催促道，請公子奉詔自裁。
扶蘇承受不住使者的威壓，對蒙恬道：“父而賜子死，尚安復請！”
蒙恬怒髮衝冠，悲憤道：“你我手掌重兵，身系國家安危，雖蒙賜死，也應當面奉詔，非敢惜死，為國家計也。”
扶蘇悽然一笑，嘆道：“陛下當年令我監軍，已是無立我為太子之心也。今胡亥既定為太子，年最幼，陛下必恐諸公子不服，尤其是我。你我領三十萬大軍，守邊御賊，其勢足以謀反，雖陛下神威天降，卻也不得不防。陛下賜我以死，正為此也。我一日不死，陛下一日不得心安。”
於是扶蘇面向咸陽而跪，淚下如雨，道：“臣今日領命而死，所以報陛下也。”言畢伏劍自盡，時年三十有一。如果扶蘇聽從蒙恬建議，請求朝見嬴政，當面賜死，李斯等人的政變部署必將被徹底打亂，歷史也很有可能從此改寫。只可惜，他想得太多，想得太遠，聰明聰明太聰明，反誤了公子性命。
扶蘇自殺倒地，蒙恬抱屍痛哭。使者不解人意，只顧大聲催促道，請將軍奉詔自盡。蒙恬抬頭怒視，解下佩劍，丟給使者，悲憤地吼道，蒙恬在此，要我性命，請君自取。蒙恬一代名將，自有一股凜然不可侵犯之勢，匈奴聞風喪膽。使者膽寒之餘，也不敢擅做主張，只得先將蒙恬轉移到陽周，監禁起來。蒙恬手中的這支王朝最精銳的軍隊，則交由裨將王離統領，以李斯舍人為監軍。
使者還報，胡亥、李斯皆大喜，趙高卻是喜中有憂。對於胡亥和李斯來說，扶蘇一死，就表示政變已經成功，蒙恬雖還活著，卻已經不足為患。而對趙高來說，只要蒙恬還活著，他的噩夢就沒有結束。為了拔掉這顆眼中釘，胡亥登基不久，趙高就急不可耐地向他屢進讒言，最終讓胡亥賜死了蒙恬。
一紙偽造的詔書就要了扶蘇的命，不知這是趙高之狡詐還是扶蘇之愚蠢。
後人對扶蘇的評價頗多，蘇軾在《東坡志林》中關於他的評價是“故其子如扶蘇之仁，則寧死而不請”。明朝首輔張居正說：“扶蘇仁懦。”蘇軾評價扶蘇之死，認為父讓子死，子不得不死才算是孝。而張居正卻認為，扶蘇雖然“仁”，卻是愚蠢之仁，愚蠢之孝，不足為後世效法。蘇軾與張居正一個肯定扶蘇，一個否定扶蘇，或許是真心實意的，或許只不過是當時所處形勢需要他這樣來講從而達到自己的目的。
扶蘇是孝，但孝並不意味著唯命是從。如果用百依百順來解釋孝，那扶蘇堪稱不孝。他總和父親有分歧，有分歧自然就免不了爭吵。有爭吵就是不順不依，不順不依就是不孝了。可當他聽到父親賜自己死的假詔時，何以即刻拔劍而自裁？一切都是因為秦始皇所受的法家教育，而最致命的就是，扶蘇太了解有著法家思想的父親了。
秦始皇和扶蘇的關係一直撲朔迷離，因為他們的政見完全相反，特別是秦始皇“焚書坑儒”遭到扶蘇數次直諫後，把扶蘇趕到了蒙恬軍做監軍。由此可知，他們的父子關係自然好不到哪裡去。扶蘇被派往蒙恬處作監軍是始皇三十五年（公元前212年）的事，直到始皇三十七年（公元前210年）七月扶蘇被矯殺，兩年時間裡，秦始皇從未過問過扶蘇。但就在秦始皇臨死之前，卻“乃為璽書賜公子扶蘇，上寫‘與喪會咸陽而葬’”。不管父子之間的關係到底怎樣，秦始皇在死之前還是很清醒的。他二十多個兒子中也只有扶蘇堪當大任，況且又是長子，遵古制，自然會立他為太子。所以打算將玉璽賜給他，並讓他趕回咸陽參加自己的葬禮。只可惜，陰差陽錯之下，他終於沒能把大秦王朝的權柄親手交到扶蘇手中。
點 評
秦始皇帶著遺憾死在了沙丘，他的兒子扶蘇也很快隨他而去。大秦王朝剛剛創立，一切百廢待興，如果扶蘇能順利接班，或許能開創一番盛世。然而嬴政死了，扶蘇死了，蒙恬死了。不久，秦也亡了，一段輝煌的歷史戛然而止，留下的悵惘令後人嘆息不已。
軟弱聽話，成了致命傷
扶蘇本是秦始皇最器重的兒子，也是他親自指定的接班人！
扶蘇身上有很多優點，比如他愛民如子、謙遜待人，深得廣大百姓的愛戴與推崇。《陳涉世家》里就有提過“吾聞二世少子也，不當立，當立乃公子扶蘇”“今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者”。陳勝當時不過一個服徭役的人，是屬於社會最底層的人，連他都知道扶蘇的賢德之名，這也說明在百姓心中，扶蘇的確是很受愛戴的。