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毛彥文晚年在台灣回首往事，這位當年風華照人的新女性心境已歸於平淡，謝世前留下的回憶錄《往事》說，自己只是一個平凡的人，所寫的都是平凡的事，雖其中有幾件突出的事情，因為時過境遷，也成為平凡的了。我喜歡這樣的敘述。平凡的“往事”才有著長久的生命力。她對自己和熊希齡僅僅3年的婚姻生活很滿意、很滿足，她輔佐熊氏辦香山慈幼院，在熊氏去世之後，她繼續主持這個人道主義機構。這大概是她一生最重要的事業。在她的回憶錄中只有一小節淡淡地提到當年深愛過她的吳宓，標題為“有關吳宓先生的一件往事”。她說：“關於吳宓先生追求我的事，不知內情的人都責我寡情，而且不了解為何吳君對我如此熱情而我無動於衷，半世紀來，備受責罵與誤解。”她解釋說，吳宓心中有個“幻想的女子”，或者說“不可捉摸的理想女子”，要和他一樣中英文俱佳，有很深的文學造詣，能寫詩作詞和他唱和，還要善於辭令，在他的朋友、同事中談古說今應對自如。不幸他把這種理想“錯放在海倫身上”。她認為吳宓不了解自己，二人性格完全不同，她平凡而有個性，對中英文學一無根基，又有過失戀經歷，對男人失去信心，即使勉強結合，也許不會幸福的，說不定會再鬧離婚。何況吳宓和那個對她移情、解除婚約的朱君毅是同窗摯友，她更不會接受他的追求。
毛彥文離開大陸後，一度在遙遠的美國任教，她也關心吳宓的下落。大約在20世紀50年代末，她偶爾看到一本譯成英文的大陸雜誌，其中登載了吳宓的坦白書，說自己用純文學的觀點教莎士比亞戲劇，現在知道錯了，應該用馬克思的觀點教才正確。她當時看了氣得發指，“人間何世，文人竟被侮辱一至於此！”她為吳宓的命運而悲傷甚至憤怒。她想不到的是，就算吳宓有這樣的認錯態度，仍然逃不過隨之而來的厄運，當然她更不可能聽到被打斷了腿的吳宓臨終時的聲音：“我是吳宓教授，給我開燈！”
吳宓始終沒能得到毛彥文的愛，這是他一生的遺憾s但毛彥文在回憶錄中肯定，“吳君是一位人文學者，心地善良，為人拘謹，有正義感，有濃厚的書生氣質而兼有幾分浪漫氣息，他離婚後對於前妻仍倍加關切，不僅負擔她及他們女兒的生活費及教育費，傳聞有時還去探望陳女士。他絕不是一個薄情者”。有了她的這番評價，吳宓九泉之下，不知道會不會有一絲安慰。
殷海光因思想而受難
殷海光生於1919年，在他幼小的時代，光華四射的“五四”已漸漸退潮，他沒有踩上“五四”的尾巴，雖然他喜歡自稱是“五四後期的人物”，其實準確地說，他不過是“後五四時期的人物”。在他處於精神成長階段的20世紀三四十年代，離“五四”已遠，他是西南聯大孕育的知識分子，在那個烽火連天的抗戰歲月中他開始思考國家、社會和個人的命運。他的身上一直有著一種強烈的憂患意識，他是傳統與現代交融的產物，怎麼評估他求學七年之久的西南聯大對他的影響都不會太過分，那是他思想之旅中最重要的一站，他的精神底色大致就是在這個階段塗上的。在他看來，西南聯大匯集了“五四”一代的精華，那裡的校園風光就是一個小型的“五四”，對當時中國大西南的影響，也是一個小“五四”，他本人受到的就是這樣一種“心靈的鼓舞”，多少年後回憶起來還是那麼美好，他不是無根的飄萍。他的人生追求從對邏輯學的熱烈嚮往起步，然後踏上執筆論政之路，並以他在《自由中國》半月刊的那些熾熱文字贏得聲譽，最後又回到學術的殿堂。即使身處逆境，貧病交加，他也始終守護著“知識的莊嚴‘他死於1969年，與海峽這一邊的另一個孤獨的思想者顧准晚年的命運有許多相似之處。他死的時候，只有50歲，正當學術生命的旺盛期，他的肉體生命就被折斷了。
殷海光的悲劇命運，以及他在20世紀中國走過的道路，都令人嘆息、令人深思。近年來，隨著他的著作和有關他的著作不斷在他最終未能回來卻從未忘懷過的故土問世，他作為自由主義的代表人物和影響了台灣社會轉型的知識分子的形象，已在許多年輕或不再年輕的讀者心中定格。他常說自己“沒有機會享受五四時代人物的聲華，但卻遭受著寂寞、淒涼和橫逆”，不過，他生前應該想得到，總有一天，人們驀然回首，會重新發現他的存在。要重溫殷海光的心路和他奮鬥的全程，以及他親身經歷的那個可以歌、可以哭的大時代，都只能放在唐德剛所說的“歷史三峽”中，這個“大時代”至今還沒有收尾，殷海光這個獨特的個體生命的意義也正在一點一點顯現出來。
在20世紀40年代末，青年殷海光在南京《中央日報》主筆任上，曾發表過一些尖銳批評國民黨統治下腐敗現象的文章，諸如《趕快收拾人心》等文，表示過對時局的憂慮和急切。他對國民黨政權的態度前後經歷了幾次變化，從堅定的擁護者（西南聯大的“右翼學生”）到怒其不爭的批評者，最後在台灣島上，他終於與這個他寄託過希望的權力集團徹底分道揚鑣。他一生中最有光彩的就是在《自由中國》執筆和在台灣大學哲學系任教的階段，他那些犀利痛快的政論代表了一個時代，曾引起廣泛的共鳴，跨越了台灣島上陰鬱的20世紀50年代，直到1960年雷震鋃鐺人獄，他與《自由中國》另外兩位主要撰稿人夏道平、宋文明毅然發表共同聲明，願意為自己的文字承擔責任。在台大校園裡，他更是一位受歡迎的老師，在學生陳鼓應的印象中，他的講課不如他的文章，他的文章不如他的聊天，他的聊天不如他的演講，他的演講靈光閃閃，理性中帶有濃厚的感性色彩。不過他之所以成了台大學生心目中的一塊“精神磁石”，主要不是靠演講，而是靠他的人格魅力。他樹立的人格標杆，他代表的道德力量，對年青一代富有強烈的感召力，不光是哲學系，還有歷史系的許多學生都將他視為精神偶像。這一切當然都是當時國民黨當局所難以容忍的，1966年，他們以種種卑鄙的小動作迫使殷海光離開台大，他失去了賴以安身立命的職業和能夠影響青年學子的直接渠道。
毛彥文離開大陸後，一度在遙遠的美國任教，她也關心吳宓的下落。大約在20世紀50年代末，她偶爾看到一本譯成英文的大陸雜誌，其中登載了吳宓的坦白書，說自己用純文學的觀點教莎士比亞戲劇，現在知道錯了，應該用馬克思的觀點教才正確。她當時看了氣得發指，“人間何世，文人竟被侮辱一至於此！”她為吳宓的命運而悲傷甚至憤怒。她想不到的是，就算吳宓有這樣的認錯態度，仍然逃不過隨之而來的厄運，當然她更不可能聽到被打斷了腿的吳宓臨終時的聲音：“我是吳宓教授，給我開燈！”
吳宓始終沒能得到毛彥文的愛，這是他一生的遺憾s但毛彥文在回憶錄中肯定，“吳君是一位人文學者，心地善良，為人拘謹，有正義感，有濃厚的書生氣質而兼有幾分浪漫氣息，他離婚後對於前妻仍倍加關切，不僅負擔她及他們女兒的生活費及教育費，傳聞有時還去探望陳女士。他絕不是一個薄情者”。有了她的這番評價，吳宓九泉之下，不知道會不會有一絲安慰。
殷海光因思想而受難
殷海光生於1919年，在他幼小的時代，光華四射的“五四”已漸漸退潮，他沒有踩上“五四”的尾巴，雖然他喜歡自稱是“五四後期的人物”，其實準確地說，他不過是“後五四時期的人物”。在他處於精神成長階段的20世紀三四十年代，離“五四”已遠，他是西南聯大孕育的知識分子，在那個烽火連天的抗戰歲月中他開始思考國家、社會和個人的命運。他的身上一直有著一種強烈的憂患意識，他是傳統與現代交融的產物，怎麼評估他求學七年之久的西南聯大對他的影響都不會太過分，那是他思想之旅中最重要的一站，他的精神底色大致就是在這個階段塗上的。在他看來，西南聯大匯集了“五四”一代的精華，那裡的校園風光就是一個小型的“五四”，對當時中國大西南的影響，也是一個小“五四”，他本人受到的就是這樣一種“心靈的鼓舞”，多少年後回憶起來還是那麼美好，他不是無根的飄萍。他的人生追求從對邏輯學的熱烈嚮往起步，然後踏上執筆論政之路，並以他在《自由中國》半月刊的那些熾熱文字贏得聲譽，最後又回到學術的殿堂。即使身處逆境，貧病交加，他也始終守護著“知識的莊嚴‘他死於1969年，與海峽這一邊的另一個孤獨的思想者顧准晚年的命運有許多相似之處。他死的時候，只有50歲，正當學術生命的旺盛期，他的肉體生命就被折斷了。
殷海光的悲劇命運，以及他在20世紀中國走過的道路，都令人嘆息、令人深思。近年來，隨著他的著作和有關他的著作不斷在他最終未能回來卻從未忘懷過的故土問世，他作為自由主義的代表人物和影響了台灣社會轉型的知識分子的形象，已在許多年輕或不再年輕的讀者心中定格。他常說自己“沒有機會享受五四時代人物的聲華，但卻遭受著寂寞、淒涼和橫逆”，不過，他生前應該想得到，總有一天，人們驀然回首，會重新發現他的存在。要重溫殷海光的心路和他奮鬥的全程，以及他親身經歷的那個可以歌、可以哭的大時代，都只能放在唐德剛所說的“歷史三峽”中，這個“大時代”至今還沒有收尾，殷海光這個獨特的個體生命的意義也正在一點一點顯現出來。
在20世紀40年代末，青年殷海光在南京《中央日報》主筆任上，曾發表過一些尖銳批評國民黨統治下腐敗現象的文章，諸如《趕快收拾人心》等文，表示過對時局的憂慮和急切。他對國民黨政權的態度前後經歷了幾次變化，從堅定的擁護者（西南聯大的“右翼學生”）到怒其不爭的批評者，最後在台灣島上，他終於與這個他寄託過希望的權力集團徹底分道揚鑣。他一生中最有光彩的就是在《自由中國》執筆和在台灣大學哲學系任教的階段，他那些犀利痛快的政論代表了一個時代，曾引起廣泛的共鳴，跨越了台灣島上陰鬱的20世紀50年代，直到1960年雷震鋃鐺人獄，他與《自由中國》另外兩位主要撰稿人夏道平、宋文明毅然發表共同聲明，願意為自己的文字承擔責任。在台大校園裡，他更是一位受歡迎的老師，在學生陳鼓應的印象中，他的講課不如他的文章，他的文章不如他的聊天，他的聊天不如他的演講，他的演講靈光閃閃，理性中帶有濃厚的感性色彩。不過他之所以成了台大學生心目中的一塊“精神磁石”，主要不是靠演講，而是靠他的人格魅力。他樹立的人格標杆，他代表的道德力量，對年青一代富有強烈的感召力，不光是哲學系，還有歷史系的許多學生都將他視為精神偶像。這一切當然都是當時國民黨當局所難以容忍的，1966年，他們以種種卑鄙的小動作迫使殷海光離開台大，他失去了賴以安身立命的職業和能夠影響青年學子的直接渠道。