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民國史上，“宋氏三姐妹”因為分別嫁給孔祥熙、孫中山、蔣介石而廣為人知，相比之下，知道“沈氏三姐妹”的人就不多了。“沈氏三姐妹”沈性真、沈性仁、沈性元，浙江嘉興人，都受過新式教育，大姐以字“亦云”為人所知，嫁給當年頗有爭議的風雲人物黃郛，留下一部很有史料價值的《亦云回憶》，受到胡適等人的肯定；二姐性仁嫁給社會學家陶孟和：小妹性元嫁給長期主持國民政府資源委員會的錢昌照。
沈家並無顯赫的家世，父親沈秉鈞在上海商務印書館做過7年編輯，參與編輯過《辭源》等書。老大沈亦云是個很有個性的女性，辛亥革命時在上海組織“女子軍事團”，她們做制服，上街頭募捐，還想上前線。一班受過教育的如花少女，睡地鋪，穿黑衣，吃青菜豆腐大鍋菜，自備零花錢，一片報國熱忱。其間，她認識了時任滬軍都督府參謀長的黃郛。她早年就學於天津北洋女子師範學堂，學堂是袁世凱辦的，她曾見過袁幾次，算起來還是袁的學生，她卻對袁在戊戌年的表現一直不能釋懷。民國初年，她隨丈夫黃郛北上，託故留在天津，不去北京。袁當面向黃郛提起沈亦云是他學生，何不往見。
老二沈性仁幼時喜歡數學，曾在日本長崎活水女學求學，因為父病回國，後人北京女高師，1917年與北大教授陶孟和結婚，夫婦志趣相投，生活淡泊。小妹沈性元畢業於天津女子師範學校，愛崑曲，擅書法，熱心教育，1927年與留學英國歸來的錢昌照訂婚，夫婦相伴60年。
黃郛在北洋政府官至攝政內閣總理，在國民政府任外交總長，厭倦了政壇上的權謀計算。起起落落，1928年後，他和沈亦云在浙北莫干山隱居，自築“白雲山館”，希望從此過上神仙眷侶的生活。一到春天，莫干山上到處都是杜鵑花，沈亦云知道妹妹性仁愛花也愛崑曲，就用《牡丹亭》中的曲語請她上山看花：“此地遍青山啼紅了杜鵑。”妹妹的回信說，她到南京邀請性元一起，先回故鄉掃墓，然後上山賞花。清明時節，“沈氏三姐妹”在莫干山上盤桓10天。臨走時，性仁、性元添了不少行李，大筐小包，都是山中的野蘭花、野杜鵑，一路上還要澆水。
這樣美好而寧靜的心境被“九一八”事變打斷，姐妹通信都充滿憤慨，大姐在回憶錄中稱“匹夫有責，而我們匹婦無謀，藉文字以發憤”，她們認為招致外侮的原因雖然很多，但不能抵抗外侮則是因為內爭，所以她們約定一個“很幼稚消極的制裁行動”：不與參加內爭的人為友，如有友人參與內爭，相見不與其握手，給全社會添一項道德標準。當黃郛受命出山，前往北方與日本人談判簽訂《塘沽協定》時，沈亦云相隨左右，社會輿論施加給黃的壓力甚大，責難紛紜，連妹妹、妹夫也不能理解，認為“大姐平日頗能規過，此次甚偏袒姐丈”。“盧溝橋事變”後，沈性仁帶著一個孩子乘船南下，幾十個小時，沒有床位，連座位都沒有，而且一路餓著，蒼蠅、蚊子撲面，只有以手帕遮口，到上海時已面容憔悴無人色。接著，她輾轉前往桂林。與陶孟和及其他孩子會合。她前往紅十字會報名，自願去看護傷兵。身體檢査不合格。不久她肺病發作，48歲去世，留下三女一子。大姐以她們共同尊敬的文天祥《別弟詩》中二句挽妹：“親喪君自盡，猶子是吾兒。”
“沈氏三姐妹”，她們的家庭和個人命運都與大時代的風雲密切相關。1937年11月，大姐沈亦云在莫干山上知東南即將淪陷，如天崩地裂，夜間點著柴爐，先燒單據，再燒信札，邊燒邊念：“有國家必有歷史，個人事小。”1949年後，陶盂和在北京做了中國科學院副院長，錢昌照和沈性元先後從海外歸來，她們唯一的兄弟沈怡在抗戰勝利後做過南京市市長、聯合國遠東防洪局長，去台灣之後，曾出任“交通部長”、“駐巴西大使”等職。沈亦云離開大陸，定居美國，晚年她回憶往事，留下了歷史的見證。她在《亦云回憶》自序中說：“有人以為記著歷史是自沉於過去，我不敢。有人以為表彰身後，我亦不盡然。歷史並非僅英雄豪傑之事，是成此歷史的民族生活記錄。亡國不能有歷史，草昧難有記錄，貢獻一點事實，即貢獻一點歷史；歷史的尺度，可能為人道的尺度，毛彥文晚年評吳宓
清華國學研究院因擁有“四大導師”梁啓超、王國維、陳寅恪、趙元任而名動一時，這個研究院的主任就是吳宓，他是陳寅恪的至交，兩人曾同在哈佛大學求學。陳寅恪是吳宓生平最佩服的學者，正是他鼎力推薦了沒有學歷、沒有著作的陳寅恪。其實他本人也是有成就的學者。而且是個特立獨行、個性鮮明的人。
吳宓當年成為知識界口耳相傳的人物，主要是因為他苦追新女性毛彥文的這段情感經歷。毛彥文的人生經歷不無傳奇色彩，她是浙江江山人，受過完整的新式教育，留學美國密西根大學獲得碩士學位，與胡適、毛子水等人都有往來。她嫁給民初做過內閣總理、比她大30多歲的熊希齡。
那段少妻老夫的姻緣曾經是報刊爭相報導、轟動一時的娛樂新聞，因而廣為人知。
更重要的，她是清華名教授吳宓魂牽夢縈的“海倫”，吳宓對她的長久苦戀，曾是知識界的話題。吳宓萬里追她•漂洋過海一路追到歐洲，為了追她。不惜和自己的原配妻子陳心一離婚，獨居水木清華的工字廳多年。吳宓拋妻別子，置社會非議於不顧，如此執著，如此熱烈，很可能她一度也動過心，或者有過某種承諾，但最終還是拒絕了吳宓a毛彥文回國之後，南下杭州，他就追到杭州，在西湖邊彷徨多日，終於無功而返，從此情緣斷絕。此事令吳宓傷心欲絕。他的日記滿紙沉鬱，為愛愁而痛苦多年。何為苦戀？我理解吳宓對於毛彥文，就是一個最生動的例子。他簡直就是一個痴情種子，他對毛彥文的追求因此成為純情的象徵。
沈家並無顯赫的家世，父親沈秉鈞在上海商務印書館做過7年編輯，參與編輯過《辭源》等書。老大沈亦云是個很有個性的女性，辛亥革命時在上海組織“女子軍事團”，她們做制服，上街頭募捐，還想上前線。一班受過教育的如花少女，睡地鋪，穿黑衣，吃青菜豆腐大鍋菜，自備零花錢，一片報國熱忱。其間，她認識了時任滬軍都督府參謀長的黃郛。她早年就學於天津北洋女子師範學堂，學堂是袁世凱辦的，她曾見過袁幾次，算起來還是袁的學生，她卻對袁在戊戌年的表現一直不能釋懷。民國初年，她隨丈夫黃郛北上，託故留在天津，不去北京。袁當面向黃郛提起沈亦云是他學生，何不往見。
老二沈性仁幼時喜歡數學，曾在日本長崎活水女學求學，因為父病回國，後人北京女高師，1917年與北大教授陶孟和結婚，夫婦志趣相投，生活淡泊。小妹沈性元畢業於天津女子師範學校，愛崑曲，擅書法，熱心教育，1927年與留學英國歸來的錢昌照訂婚，夫婦相伴60年。
黃郛在北洋政府官至攝政內閣總理，在國民政府任外交總長，厭倦了政壇上的權謀計算。起起落落，1928年後，他和沈亦云在浙北莫干山隱居，自築“白雲山館”，希望從此過上神仙眷侶的生活。一到春天，莫干山上到處都是杜鵑花，沈亦云知道妹妹性仁愛花也愛崑曲，就用《牡丹亭》中的曲語請她上山看花：“此地遍青山啼紅了杜鵑。”妹妹的回信說，她到南京邀請性元一起，先回故鄉掃墓，然後上山賞花。清明時節，“沈氏三姐妹”在莫干山上盤桓10天。臨走時，性仁、性元添了不少行李，大筐小包，都是山中的野蘭花、野杜鵑，一路上還要澆水。
這樣美好而寧靜的心境被“九一八”事變打斷，姐妹通信都充滿憤慨，大姐在回憶錄中稱“匹夫有責，而我們匹婦無謀，藉文字以發憤”，她們認為招致外侮的原因雖然很多，但不能抵抗外侮則是因為內爭，所以她們約定一個“很幼稚消極的制裁行動”：不與參加內爭的人為友，如有友人參與內爭，相見不與其握手，給全社會添一項道德標準。當黃郛受命出山，前往北方與日本人談判簽訂《塘沽協定》時，沈亦云相隨左右，社會輿論施加給黃的壓力甚大，責難紛紜，連妹妹、妹夫也不能理解，認為“大姐平日頗能規過，此次甚偏袒姐丈”。“盧溝橋事變”後，沈性仁帶著一個孩子乘船南下，幾十個小時，沒有床位，連座位都沒有，而且一路餓著，蒼蠅、蚊子撲面，只有以手帕遮口，到上海時已面容憔悴無人色。接著，她輾轉前往桂林。與陶孟和及其他孩子會合。她前往紅十字會報名，自願去看護傷兵。身體檢査不合格。不久她肺病發作，48歲去世，留下三女一子。大姐以她們共同尊敬的文天祥《別弟詩》中二句挽妹：“親喪君自盡，猶子是吾兒。”
“沈氏三姐妹”，她們的家庭和個人命運都與大時代的風雲密切相關。1937年11月，大姐沈亦云在莫干山上知東南即將淪陷，如天崩地裂，夜間點著柴爐，先燒單據，再燒信札，邊燒邊念：“有國家必有歷史，個人事小。”1949年後，陶盂和在北京做了中國科學院副院長，錢昌照和沈性元先後從海外歸來，她們唯一的兄弟沈怡在抗戰勝利後做過南京市市長、聯合國遠東防洪局長，去台灣之後，曾出任“交通部長”、“駐巴西大使”等職。沈亦云離開大陸，定居美國，晚年她回憶往事，留下了歷史的見證。她在《亦云回憶》自序中說：“有人以為記著歷史是自沉於過去，我不敢。有人以為表彰身後，我亦不盡然。歷史並非僅英雄豪傑之事，是成此歷史的民族生活記錄。亡國不能有歷史，草昧難有記錄，貢獻一點事實，即貢獻一點歷史；歷史的尺度，可能為人道的尺度，毛彥文晚年評吳宓
清華國學研究院因擁有“四大導師”梁啓超、王國維、陳寅恪、趙元任而名動一時，這個研究院的主任就是吳宓，他是陳寅恪的至交，兩人曾同在哈佛大學求學。陳寅恪是吳宓生平最佩服的學者，正是他鼎力推薦了沒有學歷、沒有著作的陳寅恪。其實他本人也是有成就的學者。而且是個特立獨行、個性鮮明的人。
吳宓當年成為知識界口耳相傳的人物，主要是因為他苦追新女性毛彥文的這段情感經歷。毛彥文的人生經歷不無傳奇色彩，她是浙江江山人，受過完整的新式教育，留學美國密西根大學獲得碩士學位，與胡適、毛子水等人都有往來。她嫁給民初做過內閣總理、比她大30多歲的熊希齡。
那段少妻老夫的姻緣曾經是報刊爭相報導、轟動一時的娛樂新聞，因而廣為人知。
更重要的，她是清華名教授吳宓魂牽夢縈的“海倫”，吳宓對她的長久苦戀，曾是知識界的話題。吳宓萬里追她•漂洋過海一路追到歐洲，為了追她。不惜和自己的原配妻子陳心一離婚，獨居水木清華的工字廳多年。吳宓拋妻別子，置社會非議於不顧，如此執著，如此熱烈，很可能她一度也動過心，或者有過某種承諾，但最終還是拒絕了吳宓a毛彥文回國之後，南下杭州，他就追到杭州，在西湖邊彷徨多日，終於無功而返，從此情緣斷絕。此事令吳宓傷心欲絕。他的日記滿紙沉鬱，為愛愁而痛苦多年。何為苦戀？我理解吳宓對於毛彥文，就是一個最生動的例子。他簡直就是一個痴情種子，他對毛彥文的追求因此成為純情的象徵。