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革命活動，懲辦一切賣國賊和敵對分子。同時，為了維護社會秩序和廣大人 民群眾的利益，對於那些盜竊犯，詐騙犯，殺人、放火犯，流氓集團和各種 嚴重破壞社會主義秩序的犯罪分子，也必須實行專政。 社會主義法是保護人民的重要手段。無產階級專政是對敵人實行專政和 對人民實行民主的結合。社會主義國家在對敵實行專政的同時，必須對人民 實行民主，切實保障人民民主權利。因此，社會主義法充分體現了保護人民 的重要作用。一是社會主義法確認人民當家作主的地位，賦予人民在政治、 經濟、文化、人身等各方面的民主自由權利，而且賦予人民同一切侵犯其民 主自由權利的行為作鬥爭的權利和手段，同時還規定了保證這些民主自由權 利得以真正實現的物質條件；二是社會主義法通過懲罰犯罪制裁違法，保護 人民；三是社會主義法通過調整、解決人民內部糾紛，保護人民。 社會主義法是組織經濟建設發展社會主義科學文化的重要工具。首先， 社會主義法是建立社會主義經濟的有力槓桿。其次，社會主義法是保護公共 財產，鞏固和發展社會主義公有制的強大武器。再次，社會主義法是促進社 會主義經濟發展、保證 “各盡所能、按勞分配”原則的重要手段。最後，社 會主義法在保護環境和自然資源，保障和促進教育科學文化事業的發展，促 進國際經濟合作和技術交流方面，都起著重要作用。 社會主義法是教育人民的必要手段。社會主義法規定了一切國家機關工 作人員和全體公民應該遵循的行為規則；對人民內部的違法犯罪分子，以教 育為主。制裁是手段，是對違法犯罪者本人和其他人實施的一種教育措施； 通過實施和宣傳社會主義法律，對違法進行了制裁，對少數不穩定分子起到 了警戒作用，也提高了公民的法律意識。 社會主義法對防禦外來侵略，維護國家領土安全和世界和平起著重要作 用。同時，社會主義法還規定了社會主義國家實行和平外交政策，為我國社 會主義現代化建設事業創造有利的國際環境。 三、社會主義法制與社會主義民主 社會主義法制，就是社會主義國家嚴格依法辦事的制度，其基本要求就 是要做到 “有法可依，有法必依，執法必嚴，違法必究”。這四個方面是一 個整體，相互聯繫，不容偏廢。有法可依，就是指立法，即制定法律和其他 法規作為準則。這是加強社會主義法制的根本前提。有法必依。這是指守法 和執法。這是健全社會主義法制的中心環節。執法必嚴，違法必究。就是要 求幹部、群眾都要嚴格地執行法律遵守法律，不論是誰，只要觸犯法律，就 應當依法懲處，不允許有逍遙法外的 “特殊公民”。同時，一切執法機關和 執法人員，必須嚴格地依法辦事，執法如山，公正無私。否則，也將受到法 律的制裁。 社會主義民主是指社會主義國家的國家制度。具體講，社會主義民主或 人民民主，就是全體人民在共同享有對生產資料的不同形式的所有權、支配 權的基礎上，享有管理國家的最高權力。社會主義民主是人類歷史上最高類 型的民主。其主要表現是：社會主義民主是建立在社會主義公有制基礎上的， 是供絕大多數人享有的民主。這是社會主義民主區別於、優越於資產階級民 主的首要標誌；社會主義民主是內容十分廣泛的民主，包括政治生活、經濟 生活、文化生活等社會生活各個方面；社會主義民主是真正的民主，公民的 權利和自由，不僅在法律上有廣泛的規定，而且在事實上有物質的保障。 社會主義法制與社會主義民主是密切聯繫在一起的，它們之間相互依
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存，相互促進，不可分割。社會主義法制是社會主義民主的體現和保障，社 會主義民主是社會主義法制的前提和基礎。因此，只有加強社會主義法制， 弘揚社會主義民主，才能鞏固社會主義國家制度；才能鞏固安定團結地進行 社會主義現代化建設的政治基礎；才能最大限度地調動人民群眾在社會主義 現代化建設中的積極性和創造性；才能有效地防止陰謀家的反革命復辟活 動，保證我國沿著社會主義道路前進！ 第五章 思維方式 思維方式，是傳統文化的組成部分，而且是它的最高凝聚或深層內涵。 換句話說，思維方式是一切文化的主體設計者和承擔者。那麼，什麼是思維 方式，什麼是中國傳統思維方式？對此，目前還停留在歧義繁多的認識水平 上。我們認為，所謂思維方式，是指思維主體在思維括動時的取向、原則和 程序。思維方式具有相對穩定性，並具有時代的、地域的、群體的 （如民族、 社會階層）特徵。中國傳統思維方式，是中國古代社會形成的一直影響到中 國當代社會的具有鮮明民族特色的思維取向、原則和程序。在中國傳統文化 中居重要地位。 第一節 傳統思維方式的土壤 不同的民族和國家有不同的思維方式，不同的思維方式產生於不同的文 化母體。那麼中國的傳統思維方式是在怎樣的文化母體中形成和發展的呢？ 一、傳統思維方式形成的歷史條件 第一，半封閉的溫帶大陸型社會地理環境所產生的 “隔絕機制”，形成 了中國傳統思維方式所特有的 “自我中心”的思維視野，使得中國人在相當 長的時間內，把黃河、揚子江滋潤的那片土地視為真正的 “域內”，而把其 它地區稱為未化的 “方外”。雖然隨著歷史的發展，古代中國人的視野在不 斷開闊，其 “九洲”觀和“天下”觀在不斷擴展，但直到19世紀中葉以前， 中國人一直把自己的國度視為世界的主體。從孟子講“吾聞用夏變夷者，未 聞變於夷者也”，到清代士大夫的“中體西用”論，西方科技為“奇技淫巧” 論，所反映出的正是這種自我封閉的思維視野。 第二，兩千年來的中國傳統社會一直是一個農業社會，自然經濟占統治 地位，社會分工不發達，農業與手工業相結合的小農經濟占絕對優勢。這就 是說，以農立國是中國傳統文化的基本特徵。文化母體的這一特徵，使得中 國傳統思維方式具有經驗的而非先驗的，直覺的而非思辨的特點。從某種意 義上說，古代中國人崇尚中庸、和諧，少走極端，著眼於現存和人事，不太 關心來世和人事以外的自然的思想，都與文化母體的這一特徵有關。 第三，中國古代社會具有明顯的宗法、血緣特徵，傳統文化是宗法、禮 教的文化。致使中國傳統思維方式的 “隔絕機制”被加強了，正所謂“非我 族類，其心必異”。更重要的是，宗法文化傳統還促使傳統思維方式對傳統 極其尊重。在精神活動中講 “正統”，在思想學術上講“道統”，在文學上 講 “文統”，在藝術流派乃至於手工業行會中講“家傳”、“師承”等等， 這造成了古代中國人向後看的思維習慣和守成傾向，從而抑制了進取和創新 精神。 “言必稱堯舜”，是古代中國人立論的模式，“法古”、“尊先王”
革命活動，懲辦一切賣國賊和敵對分子。同時，為了維護社會秩序和廣大人 民群眾的利益，對於那些盜竊犯，詐騙犯，殺人、放火犯，流氓集團和各種 嚴重破壞社會主義秩序的犯罪分子，也必須實行專政。 社會主義法是保護人民的重要手段。無產階級專政是對敵人實行專政和 對人民實行民主的結合。社會主義國家在對敵實行專政的同時，必須對人民 實行民主，切實保障人民民主權利。因此，社會主義法充分體現了保護人民 的重要作用。一是社會主義法確認人民當家作主的地位，賦予人民在政治、 經濟、文化、人身等各方面的民主自由權利，而且賦予人民同一切侵犯其民 主自由權利的行為作鬥爭的權利和手段，同時還規定了保證這些民主自由權 利得以真正實現的物質條件；二是社會主義法通過懲罰犯罪制裁違法，保護 人民；三是社會主義法通過調整、解決人民內部糾紛，保護人民。 社會主義法是組織經濟建設發展社會主義科學文化的重要工具。首先， 社會主義法是建立社會主義經濟的有力槓桿。其次，社會主義法是保護公共 財產，鞏固和發展社會主義公有制的強大武器。再次，社會主義法是促進社 會主義經濟發展、保證 “各盡所能、按勞分配”原則的重要手段。最後，社 會主義法在保護環境和自然資源，保障和促進教育科學文化事業的發展，促 進國際經濟合作和技術交流方面，都起著重要作用。 社會主義法是教育人民的必要手段。社會主義法規定了一切國家機關工 作人員和全體公民應該遵循的行為規則；對人民內部的違法犯罪分子，以教 育為主。制裁是手段，是對違法犯罪者本人和其他人實施的一種教育措施； 通過實施和宣傳社會主義法律，對違法進行了制裁，對少數不穩定分子起到 了警戒作用，也提高了公民的法律意識。 社會主義法對防禦外來侵略，維護國家領土安全和世界和平起著重要作 用。同時，社會主義法還規定了社會主義國家實行和平外交政策，為我國社 會主義現代化建設事業創造有利的國際環境。 三、社會主義法制與社會主義民主 社會主義法制，就是社會主義國家嚴格依法辦事的制度，其基本要求就 是要做到 “有法可依，有法必依，執法必嚴，違法必究”。這四個方面是一 個整體，相互聯繫，不容偏廢。有法可依，就是指立法，即制定法律和其他 法規作為準則。這是加強社會主義法制的根本前提。有法必依。這是指守法 和執法。這是健全社會主義法制的中心環節。執法必嚴，違法必究。就是要 求幹部、群眾都要嚴格地執行法律遵守法律，不論是誰，只要觸犯法律，就 應當依法懲處，不允許有逍遙法外的 “特殊公民”。同時，一切執法機關和 執法人員，必須嚴格地依法辦事，執法如山，公正無私。否則，也將受到法 律的制裁。 社會主義民主是指社會主義國家的國家制度。具體講，社會主義民主或 人民民主，就是全體人民在共同享有對生產資料的不同形式的所有權、支配 權的基礎上，享有管理國家的最高權力。社會主義民主是人類歷史上最高類 型的民主。其主要表現是：社會主義民主是建立在社會主義公有制基礎上的， 是供絕大多數人享有的民主。這是社會主義民主區別於、優越於資產階級民 主的首要標誌；社會主義民主是內容十分廣泛的民主，包括政治生活、經濟 生活、文化生活等社會生活各個方面；社會主義民主是真正的民主，公民的 權利和自由，不僅在法律上有廣泛的規定，而且在事實上有物質的保障。 社會主義法制與社會主義民主是密切聯繫在一起的，它們之間相互依
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存，相互促進，不可分割。社會主義法制是社會主義民主的體現和保障，社 會主義民主是社會主義法制的前提和基礎。因此，只有加強社會主義法制， 弘揚社會主義民主，才能鞏固社會主義國家制度；才能鞏固安定團結地進行 社會主義現代化建設的政治基礎；才能最大限度地調動人民群眾在社會主義 現代化建設中的積極性和創造性；才能有效地防止陰謀家的反革命復辟活 動，保證我國沿著社會主義道路前進！ 第五章 思維方式 思維方式，是傳統文化的組成部分，而且是它的最高凝聚或深層內涵。 換句話說，思維方式是一切文化的主體設計者和承擔者。那麼，什麼是思維 方式，什麼是中國傳統思維方式？對此，目前還停留在歧義繁多的認識水平 上。我們認為，所謂思維方式，是指思維主體在思維括動時的取向、原則和 程序。思維方式具有相對穩定性，並具有時代的、地域的、群體的 （如民族、 社會階層）特徵。中國傳統思維方式，是中國古代社會形成的一直影響到中 國當代社會的具有鮮明民族特色的思維取向、原則和程序。在中國傳統文化 中居重要地位。 第一節 傳統思維方式的土壤 不同的民族和國家有不同的思維方式，不同的思維方式產生於不同的文 化母體。那麼中國的傳統思維方式是在怎樣的文化母體中形成和發展的呢？ 一、傳統思維方式形成的歷史條件 第一，半封閉的溫帶大陸型社會地理環境所產生的 “隔絕機制”，形成 了中國傳統思維方式所特有的 “自我中心”的思維視野，使得中國人在相當 長的時間內，把黃河、揚子江滋潤的那片土地視為真正的 “域內”，而把其 它地區稱為未化的 “方外”。雖然隨著歷史的發展，古代中國人的視野在不 斷開闊，其 “九洲”觀和“天下”觀在不斷擴展，但直到19世紀中葉以前， 中國人一直把自己的國度視為世界的主體。從孟子講“吾聞用夏變夷者，未 聞變於夷者也”，到清代士大夫的“中體西用”論，西方科技為“奇技淫巧” 論，所反映出的正是這種自我封閉的思維視野。 第二，兩千年來的中國傳統社會一直是一個農業社會，自然經濟占統治 地位，社會分工不發達，農業與手工業相結合的小農經濟占絕對優勢。這就 是說，以農立國是中國傳統文化的基本特徵。文化母體的這一特徵，使得中 國傳統思維方式具有經驗的而非先驗的，直覺的而非思辨的特點。從某種意 義上說，古代中國人崇尚中庸、和諧，少走極端，著眼於現存和人事，不太 關心來世和人事以外的自然的思想，都與文化母體的這一特徵有關。 第三，中國古代社會具有明顯的宗法、血緣特徵，傳統文化是宗法、禮 教的文化。致使中國傳統思維方式的 “隔絕機制”被加強了，正所謂“非我 族類，其心必異”。更重要的是，宗法文化傳統還促使傳統思維方式對傳統 極其尊重。在精神活動中講 “正統”，在思想學術上講“道統”，在文學上 講 “文統”，在藝術流派乃至於手工業行會中講“家傳”、“師承”等等， 這造成了古代中國人向後看的思維習慣和守成傾向，從而抑制了進取和創新 精神。 “言必稱堯舜”，是古代中國人立論的模式，“法古”、“尊先王”