第11頁
8
在孩子眼裡，世界充滿著謎語。可是，成人常常用千篇一律的謎底殺死了許多美麗的謎語。
這個世界被孩子的好奇的眼光照耀得色彩絢麗，卻在成人洞察一切的眼睛注視下蒼白失色了。唉，孩子的目光，這看世界的第一瞥，當我們擁有它時，我們不知這是幸福，當我們悟到這是幸福時，我們已經永遠失去它了。
9
一個漂亮女人能夠引起我的讚賞，卻不能使我迷戀。使我迷戀的是那種有靈性的美，那種與一切美的事物發生內在感應的美。在具有這種美的特質的女人身上，你不僅感受到她本身的美，而且通過她感受到了大自然的美，藝術的美，生活的美。因為這一切美都被她心領神會，並且在她的氣質、神態、言語、動作中奇妙地表現出來了。她以她自身的存在增加了你眼中那個世界的美，同時又以她的體驗強化了你對你眼中那個世界的美的體驗。不，這麼說還有點不夠。事實上，當你那樣微妙地對美發生共鳴時，你從她的神采中看到的恰恰是你對美的全部體驗，而你本來是看不到、甚至把握不住你的體驗的。這是多麼激動人心呵，無意識的、因為難以捕捉和無法表達而令人苦惱的美感，她不是用語言，而是用她有靈性的肉體，用眼睛、表情、動作等等(這一切你都看得見)替你表達出來了。這就是魅力的秘密。
第24節：純淨的美
作者：周國平
10
罌粟花，邪惡的光澤。惡賦予美以魅力，光澤賦予色彩以魅力。相形之下，只有色彩沒有光澤的牡丹顯得多麼平庸。
11
在人的本能中，既有愛美、占有美的衝動，又有褻瀆美、毀壞美的衝動。後一種衝動，也許是因為美無法真正占有而產生的一種絕望，也許是因為美使人喪失理智而產生的一種怨恨。
12
不純淨的美使人迷亂，純淨的美使人寧靜。
女人身上兼有這兩種美。所以，男人在女人懷裡癲狂，又在女人懷裡得到安息。女人作為母親，最接近大自然。大自然的美總是純淨的。
13
一個愛美的民族總是有希望的，它不會長久忍受醜陋的現實。最可悲的是整個民族對美和丑麻木不仁，置身於這樣民族中的個別愛美的靈魂豈能不被絕望所折磨?
14
許多哲人都預言會有一個審美的時代。我也盼望這樣的時代到來，但又想：也許，美永遠屬於少數人，時代永遠屬於公眾，在任何時代，多數人總是講究實際的。
15
有不同的丑。有的丑是生命力的衰竭，有的丑是生命力的扭曲。前者令人厭惡，後者卻能引起一種病態的美感。現代藝術所表現的丑多屬後者。
16
"奈此良夜何!"--不但良夜，一切太美的事物都會使人感到無奈：這麼美，叫人如何是好!
人生
1
人生的一切矛盾都不可能最終解決，而只是被時間的流水捲走罷了。
2
人生中的有些錯誤也許是不應當去糾正的，一糾正便犯了新的、也許更嚴重的錯誤。
3
生命是短暫的。可是，在短暫的一生中，有許多時間你還得忍，忍著它們慢慢地流過去，直到終於又有事件之石激起生命的浪花。
人生中輝煌的時刻並不多，大多數時間都是在對這種時刻的回憶和期待中度過的。
4
人永遠是孩子，誰也長不大，有的保留著孩子的心靈，有的保留著孩子的腦筋。誰也不相信自己明天會死，人生的路不知不覺走到了盡頭，到頭來不是老天真，就是老糊塗。
5
每個人都只有一個人生，她是一個對我們從一而終的女子。我們不妨儘自己的力量引導她，充實她，但是，不管她終於成個什麼樣子，我們好歹得愛她。
6
人生是一場無結果的試驗。因為無結果，所以怎樣試驗都無妨。也因為無結果，所以怎樣試驗都不踏實。
7
有人說，人生到處是陷阱，從一個陷阱跳出來，又掉入了另一個陷阱里。
可是，儘管如此，你還是想跳，哪怕明知道另一個更深的陷阱在等著你。最不能忍受的是永遠呆在同一個陷阱里。也許，自由就寓於跳的過程中。
第25節：一次生命
作者：周國平
8
人人都在寫自己的歷史，但這歷史缺乏細心的讀者。我們沒有工夫讀自己的歷史，即使讀，也是讀得何其草率。
9
對於人生，我們無法想得太多太遠。那越過界限的思緒終於惘然不知所之，不得不收回來，滿足於知道自己此刻還活著，對於今天和明天的時光作些實際的安排。
10
歷史是無情的，數十年轉了個小小的彎子，卻改變了個人的一生。歷史可以重新納入軌道，人生卻不可能從頭開始了。所謂歷史的悲劇，犧牲掉的是無數活生生的個人。
11
有的人總是在尋找，凡到手的，都不是他要的。有的人從來不尋找，凡到手的，都是他要的。
各有各的活法。究竟哪種好，只有天知道。
12
只有一次生命，做什麼都可惜了，但總得做點什麼。於是，我們做著微不足道的事情。
13
在人生的某個時期，行動的願望是如此強烈，一心打破現狀，改變生活，增加體驗，往往並不顧忌後果是正是負，只要絕對數字大就行。
14
在有些人眼裡，人生是一碟乏味的菜，為了咽下這碟菜，少不了種種作料，種種刺激。他們的日子過得真熱鬧。
15
假如海洋上那一個個旋生旋滅的泡沫有了意識，它們一定會用幻想的彩虹映照自己，給自己塗上絢麗的顏色，它們一定會把自己的進裂想像成一種悲壯的犧牲，覺得自己是悲劇中的英雄。我讚美這些美麗而崇高的泡沫。
16
夢是虛幻的，但虛幻的夢所發生的作用卻是完全真實的。弗洛伊德業已證明了這一點。美、藝術、愛情、自由、理想、真理，都是人生的大夢。如果沒有這一切夢，人生會是一個什麼樣子啊!
17
敏感與遲鈍殊途同歸。前者對人生看得太透，後者對人生看得太淺，兩者得出相同的結論：人生沒有意思。
要活得有意思，應該在敏感與遲鈍之間。
18
最淒涼的不是失敗者的哀鳴，而是成功者的悲嘆。在失敗者心目中，人間尚有值得追求的東西：成功。但獲得成功仍然悲觀的人，他的一切幻想都破滅了，他已經無可追求。失敗者僅僅悲嘆自己的身世;成功者若悲嘆，必是悲嘆整個人生。
19
在社交場合我輕易不談人生。只要一聽到那些空洞的感嘆，我就立即閉口。試想，朋友們一邊啃著雞腿，一邊談論人生的虛無，有多麼可笑。越是嚴肅的思想，深沉的情感，就越是難於訴諸語言。大音稀聲。這裡甚至有一種神聖的羞怯，使得一個人難於啟齒說出自己最隱秘的思緒，因為它是在默默中受孕的，從來不為人所知，於是便像要當眾展示私生子一樣的難堪。
在孩子眼裡，世界充滿著謎語。可是，成人常常用千篇一律的謎底殺死了許多美麗的謎語。
這個世界被孩子的好奇的眼光照耀得色彩絢麗，卻在成人洞察一切的眼睛注視下蒼白失色了。唉，孩子的目光，這看世界的第一瞥，當我們擁有它時，我們不知這是幸福，當我們悟到這是幸福時，我們已經永遠失去它了。
9
一個漂亮女人能夠引起我的讚賞，卻不能使我迷戀。使我迷戀的是那種有靈性的美，那種與一切美的事物發生內在感應的美。在具有這種美的特質的女人身上，你不僅感受到她本身的美，而且通過她感受到了大自然的美，藝術的美，生活的美。因為這一切美都被她心領神會，並且在她的氣質、神態、言語、動作中奇妙地表現出來了。她以她自身的存在增加了你眼中那個世界的美，同時又以她的體驗強化了你對你眼中那個世界的美的體驗。不，這麼說還有點不夠。事實上，當你那樣微妙地對美發生共鳴時，你從她的神采中看到的恰恰是你對美的全部體驗，而你本來是看不到、甚至把握不住你的體驗的。這是多麼激動人心呵，無意識的、因為難以捕捉和無法表達而令人苦惱的美感，她不是用語言，而是用她有靈性的肉體，用眼睛、表情、動作等等(這一切你都看得見)替你表達出來了。這就是魅力的秘密。
第24節：純淨的美
作者：周國平
10
罌粟花，邪惡的光澤。惡賦予美以魅力，光澤賦予色彩以魅力。相形之下，只有色彩沒有光澤的牡丹顯得多麼平庸。
11
在人的本能中，既有愛美、占有美的衝動，又有褻瀆美、毀壞美的衝動。後一種衝動，也許是因為美無法真正占有而產生的一種絕望，也許是因為美使人喪失理智而產生的一種怨恨。
12
不純淨的美使人迷亂，純淨的美使人寧靜。
女人身上兼有這兩種美。所以，男人在女人懷裡癲狂，又在女人懷裡得到安息。女人作為母親，最接近大自然。大自然的美總是純淨的。
13
一個愛美的民族總是有希望的，它不會長久忍受醜陋的現實。最可悲的是整個民族對美和丑麻木不仁，置身於這樣民族中的個別愛美的靈魂豈能不被絕望所折磨?
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許多哲人都預言會有一個審美的時代。我也盼望這樣的時代到來，但又想：也許，美永遠屬於少數人，時代永遠屬於公眾，在任何時代，多數人總是講究實際的。
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有不同的丑。有的丑是生命力的衰竭，有的丑是生命力的扭曲。前者令人厭惡，後者卻能引起一種病態的美感。現代藝術所表現的丑多屬後者。
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"奈此良夜何!"--不但良夜，一切太美的事物都會使人感到無奈：這麼美，叫人如何是好!
人生
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人生的一切矛盾都不可能最終解決，而只是被時間的流水捲走罷了。
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人生中的有些錯誤也許是不應當去糾正的，一糾正便犯了新的、也許更嚴重的錯誤。
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生命是短暫的。可是，在短暫的一生中，有許多時間你還得忍，忍著它們慢慢地流過去，直到終於又有事件之石激起生命的浪花。
人生中輝煌的時刻並不多，大多數時間都是在對這種時刻的回憶和期待中度過的。
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人永遠是孩子，誰也長不大，有的保留著孩子的心靈，有的保留著孩子的腦筋。誰也不相信自己明天會死，人生的路不知不覺走到了盡頭，到頭來不是老天真，就是老糊塗。
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每個人都只有一個人生，她是一個對我們從一而終的女子。我們不妨儘自己的力量引導她，充實她，但是，不管她終於成個什麼樣子，我們好歹得愛她。
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人生是一場無結果的試驗。因為無結果，所以怎樣試驗都無妨。也因為無結果，所以怎樣試驗都不踏實。
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有人說，人生到處是陷阱，從一個陷阱跳出來，又掉入了另一個陷阱里。
可是，儘管如此，你還是想跳，哪怕明知道另一個更深的陷阱在等著你。最不能忍受的是永遠呆在同一個陷阱里。也許，自由就寓於跳的過程中。
第25節：一次生命
作者：周國平
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人人都在寫自己的歷史，但這歷史缺乏細心的讀者。我們沒有工夫讀自己的歷史，即使讀，也是讀得何其草率。
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對於人生，我們無法想得太多太遠。那越過界限的思緒終於惘然不知所之，不得不收回來，滿足於知道自己此刻還活著，對於今天和明天的時光作些實際的安排。
10
歷史是無情的，數十年轉了個小小的彎子，卻改變了個人的一生。歷史可以重新納入軌道，人生卻不可能從頭開始了。所謂歷史的悲劇，犧牲掉的是無數活生生的個人。
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有的人總是在尋找，凡到手的，都不是他要的。有的人從來不尋找，凡到手的，都是他要的。
各有各的活法。究竟哪種好，只有天知道。
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只有一次生命，做什麼都可惜了，但總得做點什麼。於是，我們做著微不足道的事情。
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在人生的某個時期，行動的願望是如此強烈，一心打破現狀，改變生活，增加體驗，往往並不顧忌後果是正是負，只要絕對數字大就行。
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在有些人眼裡，人生是一碟乏味的菜，為了咽下這碟菜，少不了種種作料，種種刺激。他們的日子過得真熱鬧。
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假如海洋上那一個個旋生旋滅的泡沫有了意識，它們一定會用幻想的彩虹映照自己，給自己塗上絢麗的顏色，它們一定會把自己的進裂想像成一種悲壯的犧牲，覺得自己是悲劇中的英雄。我讚美這些美麗而崇高的泡沫。
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夢是虛幻的，但虛幻的夢所發生的作用卻是完全真實的。弗洛伊德業已證明了這一點。美、藝術、愛情、自由、理想、真理，都是人生的大夢。如果沒有這一切夢，人生會是一個什麼樣子啊!
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敏感與遲鈍殊途同歸。前者對人生看得太透，後者對人生看得太淺，兩者得出相同的結論：人生沒有意思。
要活得有意思，應該在敏感與遲鈍之間。
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最淒涼的不是失敗者的哀鳴，而是成功者的悲嘆。在失敗者心目中，人間尚有值得追求的東西：成功。但獲得成功仍然悲觀的人，他的一切幻想都破滅了，他已經無可追求。失敗者僅僅悲嘆自己的身世;成功者若悲嘆，必是悲嘆整個人生。
19
在社交場合我輕易不談人生。只要一聽到那些空洞的感嘆，我就立即閉口。試想，朋友們一邊啃著雞腿，一邊談論人生的虛無，有多麼可笑。越是嚴肅的思想，深沉的情感，就越是難於訴諸語言。大音稀聲。這裡甚至有一種神聖的羞怯，使得一個人難於啟齒說出自己最隱秘的思緒，因為它是在默默中受孕的，從來不為人所知，於是便像要當眾展示私生子一樣的難堪。