第42頁
孝文帝遷都後的三十年是北魏帝國的鼎盛時期。北魏文化上最光輝燦爛的成就，書法和浮雕，都集中在這三十年完成。
中國碑帖中，最有名的要數"魏碑"。北魏書法，形體肥胖，但骨骼均勻，使方塊的漢字透露出華貴之美。北魏帝國的佛像雕刻，也代表佛像雕刻最高的藝術成就。聞名世界的龍門石窟，有數萬個佛像雕刻，一個個鬼斧神工，神態各異，使人嘆為觀止。
但書法的華貴挽留不住帝國暫時的鼎盛，雕刻的絢爛也阻擋不了帝國即將降臨的毀滅。俗話說，盛極則衰，北魏帝國鼎盛的同時，也孕育了滅亡的種子。盛衰豈無憑，一切都能找到前因後果。哪怕是最細微的蟻穴，也能導致千里長堤的潰決。鮮卑族強迫移植了漢文化，尤其是漢文化中糟粕的東西，無疑為北魏的衰落和喪亡預設了伏筆。
帝國孕育的空前危機，為爾朱榮的出場作好了鋪墊。
爾朱榮作為一個高超的軍事將領，作為一個亂世梟雄，走上歷史舞台，並最終隕落，是跟社會和歷史的背景分不開的。英雄莫問出處，在群雄四起、狼煙遍地的情勢下，爾朱榮站在風口浪尖，成了一個備受爭議的人物。
有人說他"功高孟德，禍比董卓"，是北魏的掘墓人，又有人說他是個不折不扣的屠夫，還有人說他是個有勇無謀的劊子手……不一而足，隨著我們更深入地去了解他，揭開罩在他身上的歷史迷霧，相信一個真實而鮮活的爾朱榮會在我們的面前呈現。
公元516年，北魏帝國的宮廷發生了一次政變，年僅四歲的元詡被擁立為皇帝，也就是孝明帝，其生母胡太后臨朝稱制。帝國的車輪至此已經輾過了一百三十個春秋，胡太后的稱制似乎意味著一種變動，歷史的車輪不再朝有利於帝國的方向行駛。
此時的北魏帝國，由於門第和禮教的盛行，機體已經十分衰朽，失去了鮮活的動力。官吏貪奢成風，吏治敗壞。拓跋燾時代的武功，拓跋宏時代的文治，已成為過眼煙雲，大魏恢宏的氣象已難再現。
中國歷史上，女人干政是有傳統的。西漢初期，呂太后、竇太后和王太后等相繼干政，她們依靠自己家族的力量，長期參與政治，對歷史的進程發揮了不同程度的影響。到了漢武帝的時候，太子劉弗陵年幼，為了避免出現主少母強，太后干政的情況，劉徹臨終賜死了太子生母鉤弋夫人。
這個事件本來是強有力的君主的一次偶然發揮，他的繼任者並沒有將這個事情作為定製執行下去，相反如果皇帝的力量不是很強，想這麼做也是枉然。不過，漢武帝的這次偶然發揮，卻出人意料地在北魏的土壤里紮下了根結出了果實。
北魏使漢武帝的這個偶然之舉成為定製，當冊立太子的時候，太子的生母就要被賜死，目的是為了防止她以皇太后的身份干預朝政。所以，翻開歷史的老黃頁看看，北魏的宮廷慘劇較之其他朝代要多許多。每當冊立太子的日子，年輕的母親就會被迫服毒，悽慘的哭聲響徹宮苑內外。
44節：爾朱榮：功追孟德，禍比董卓(2)
胡太后為什麼沒有被賜死呢？事情是這樣的。當初，孝明帝元詡被冊立為太子，先皇元恪理應遵循祖制，將胡太后賜死，但元恪仁善心腸，對胡氏又寵愛有加，故此不忍心加害於她，實行了一百多年的野蠻祖制，到元恪的時候便廢除了。元恪死後，六歲的元詡繼位，胡氏順理成章的當上了皇太后。
可是，元恪萬萬沒有想到，自己的一念之仁，卻給帝國帶來了無窮無盡的災難。有時候，野蠻也有野蠻的道理。政治是血腥的，如果在政治上存有善念，最終禍及的將是整個帝國。俗話說，無毒不丈夫，就是對政治的殘酷性的有力詮釋。
胡太后稱制後，除了大肆營建佛寺和佛像外，她所做的每一件事無不對帝國造成了傷害。如火如荼的民變，大多由她激起或觸發。此外，邊地六鎮的風暴也正在醞釀中，北魏帝國的天空一片風雨飄搖。
由於胡太后的倒行逆施，宰相元乂發動政變，囚禁了胡太后。但這個元乂比起胡太后來尚且不如，於是不久後胡太后便發動反擊，重新臨朝稱制，掌握了政權。這時的帝國更是危機四起，六鎮的暴動已經爆發，北魏處於一片混亂之中。
胡太后重掌政權後，不再信任大臣，只信任自己的情夫。而她的情夫是十足的小人，對胡太后向來報喜不報憂，對各地發生的民變採取掩耳盜鈴的態度，每當胡太后問起，他只是說民變不過是一群烏合之眾，地方政府自會肅清，不勞太后費心。
帝國就在這些烏七八糟的混帳人的支配下，一天天走向滅亡。由胡太后引發的禍亂，好似一個毒瘡，開始的時候只是局部腐爛，慢慢地毒氣攻心，整個機體也隨之腐化。胡太后消滅元乂後，更加肆無忌憚。她的種種惡劣行徑，引起了漸漸成熟的孝明帝元詡的強烈不滿。
胡太后將帝國引上了歧途，且越行越遠。元詡的妃子生了一個女兒，胡太后對外卻宣稱生了一個男嬰，並大赦天下。此舉讓孝明帝覺得母親勢必將帝國帶上一條不歸路，於是便計劃除掉胡太后和她的情夫。孝明帝的思緒千迴百轉，最終決定召鎮守晉陽的大將爾朱榮進京勤王。
這不禁讓人想起了東漢末年那出慘劇。漢靈帝駕崩後，何進擁立劉辯即皇帝位。彼時，閹豎成禍，袁紹勸何進誅盡閹黨，何進猶疑不決。後來袁紹給何進出了一個主意，讓他召四方英雄進京勤王，謀誅十常侍。何進大喜，遂引董卓進京。誰知請神容易送神難，後來董卓弄權，火焚洛陽，皆是袁紹、何進引狼入室而導致的。
中國碑帖中，最有名的要數"魏碑"。北魏書法，形體肥胖，但骨骼均勻，使方塊的漢字透露出華貴之美。北魏帝國的佛像雕刻，也代表佛像雕刻最高的藝術成就。聞名世界的龍門石窟，有數萬個佛像雕刻，一個個鬼斧神工，神態各異，使人嘆為觀止。
但書法的華貴挽留不住帝國暫時的鼎盛，雕刻的絢爛也阻擋不了帝國即將降臨的毀滅。俗話說，盛極則衰，北魏帝國鼎盛的同時，也孕育了滅亡的種子。盛衰豈無憑，一切都能找到前因後果。哪怕是最細微的蟻穴，也能導致千里長堤的潰決。鮮卑族強迫移植了漢文化，尤其是漢文化中糟粕的東西，無疑為北魏的衰落和喪亡預設了伏筆。
帝國孕育的空前危機，為爾朱榮的出場作好了鋪墊。
爾朱榮作為一個高超的軍事將領，作為一個亂世梟雄，走上歷史舞台，並最終隕落，是跟社會和歷史的背景分不開的。英雄莫問出處，在群雄四起、狼煙遍地的情勢下，爾朱榮站在風口浪尖，成了一個備受爭議的人物。
有人說他"功高孟德，禍比董卓"，是北魏的掘墓人，又有人說他是個不折不扣的屠夫，還有人說他是個有勇無謀的劊子手……不一而足，隨著我們更深入地去了解他，揭開罩在他身上的歷史迷霧，相信一個真實而鮮活的爾朱榮會在我們的面前呈現。
公元516年，北魏帝國的宮廷發生了一次政變，年僅四歲的元詡被擁立為皇帝，也就是孝明帝，其生母胡太后臨朝稱制。帝國的車輪至此已經輾過了一百三十個春秋，胡太后的稱制似乎意味著一種變動，歷史的車輪不再朝有利於帝國的方向行駛。
此時的北魏帝國，由於門第和禮教的盛行，機體已經十分衰朽，失去了鮮活的動力。官吏貪奢成風，吏治敗壞。拓跋燾時代的武功，拓跋宏時代的文治，已成為過眼煙雲，大魏恢宏的氣象已難再現。
中國歷史上，女人干政是有傳統的。西漢初期，呂太后、竇太后和王太后等相繼干政，她們依靠自己家族的力量，長期參與政治，對歷史的進程發揮了不同程度的影響。到了漢武帝的時候，太子劉弗陵年幼，為了避免出現主少母強，太后干政的情況，劉徹臨終賜死了太子生母鉤弋夫人。
這個事件本來是強有力的君主的一次偶然發揮，他的繼任者並沒有將這個事情作為定製執行下去，相反如果皇帝的力量不是很強，想這麼做也是枉然。不過，漢武帝的這次偶然發揮，卻出人意料地在北魏的土壤里紮下了根結出了果實。
北魏使漢武帝的這個偶然之舉成為定製，當冊立太子的時候，太子的生母就要被賜死，目的是為了防止她以皇太后的身份干預朝政。所以，翻開歷史的老黃頁看看，北魏的宮廷慘劇較之其他朝代要多許多。每當冊立太子的日子，年輕的母親就會被迫服毒，悽慘的哭聲響徹宮苑內外。
44節：爾朱榮：功追孟德，禍比董卓(2)
胡太后為什麼沒有被賜死呢？事情是這樣的。當初，孝明帝元詡被冊立為太子，先皇元恪理應遵循祖制，將胡太后賜死，但元恪仁善心腸，對胡氏又寵愛有加，故此不忍心加害於她，實行了一百多年的野蠻祖制，到元恪的時候便廢除了。元恪死後，六歲的元詡繼位，胡氏順理成章的當上了皇太后。
可是，元恪萬萬沒有想到，自己的一念之仁，卻給帝國帶來了無窮無盡的災難。有時候，野蠻也有野蠻的道理。政治是血腥的，如果在政治上存有善念，最終禍及的將是整個帝國。俗話說，無毒不丈夫，就是對政治的殘酷性的有力詮釋。
胡太后稱制後，除了大肆營建佛寺和佛像外，她所做的每一件事無不對帝國造成了傷害。如火如荼的民變，大多由她激起或觸發。此外，邊地六鎮的風暴也正在醞釀中，北魏帝國的天空一片風雨飄搖。
由於胡太后的倒行逆施，宰相元乂發動政變，囚禁了胡太后。但這個元乂比起胡太后來尚且不如，於是不久後胡太后便發動反擊，重新臨朝稱制，掌握了政權。這時的帝國更是危機四起，六鎮的暴動已經爆發，北魏處於一片混亂之中。
胡太后重掌政權後，不再信任大臣，只信任自己的情夫。而她的情夫是十足的小人，對胡太后向來報喜不報憂，對各地發生的民變採取掩耳盜鈴的態度，每當胡太后問起，他只是說民變不過是一群烏合之眾，地方政府自會肅清，不勞太后費心。
帝國就在這些烏七八糟的混帳人的支配下，一天天走向滅亡。由胡太后引發的禍亂，好似一個毒瘡，開始的時候只是局部腐爛，慢慢地毒氣攻心，整個機體也隨之腐化。胡太后消滅元乂後，更加肆無忌憚。她的種種惡劣行徑，引起了漸漸成熟的孝明帝元詡的強烈不滿。
胡太后將帝國引上了歧途，且越行越遠。元詡的妃子生了一個女兒，胡太后對外卻宣稱生了一個男嬰，並大赦天下。此舉讓孝明帝覺得母親勢必將帝國帶上一條不歸路，於是便計劃除掉胡太后和她的情夫。孝明帝的思緒千迴百轉，最終決定召鎮守晉陽的大將爾朱榮進京勤王。
這不禁讓人想起了東漢末年那出慘劇。漢靈帝駕崩後，何進擁立劉辯即皇帝位。彼時，閹豎成禍，袁紹勸何進誅盡閹黨，何進猶疑不決。後來袁紹給何進出了一個主意，讓他召四方英雄進京勤王，謀誅十常侍。何進大喜，遂引董卓進京。誰知請神容易送神難，後來董卓弄權，火焚洛陽，皆是袁紹、何進引狼入室而導致的。