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然而，這一密謀卻被內者令郭穰聽到並密報武帝。郭穰又舉報丞相夫人因為丞相曾遭武帝譴責，使巫師"祠社，祝詛主上，有惡言。及與貳師共禱祠，欲立昌邑王為帝"。武帝於是明白了真相，乃命有司案驗，查證後屬實。
這一事件徹底暴露了李氏集團製造巫蠱事件的真正目的。王夫之在《讀通鑑論》中說：劉屈氂對衛太子"必出於死戰，此其心欲為昌邑王地耳！太子誅，而王以次受天下，路人知之矣。其要結李廣利，徇姻婭而樹庶孽，屈氂之慝，非一日之積矣"。可謂一語中的。
武帝意識到，巫蠱之亂背後實際存在著一個巨大的陰謀。武帝十分痛心和震怒，聲稱要對巫蠱之亂進行徹底的清算。在清算中，劉屈氂因欲圖謀立昌邑王，使其妻子使巫行蠱而遭到腰斬，其妻子梟首華陽街。同時李廣利的妻子亦被收入獄，李廣利得知消息後，投降匈奴，李氏遂滅。
這些事情發生後，武帝重新反思，終於知道巫蠱之亂是一場大冤案。
不久，武帝即任命田千秋代替已滅族的劉屈氂為丞相。世事真是匪夷所思。漢武帝最後立鉤弋夫人所生的兒子劉弗陵為儲君，並於臨終之際賜死了鉤弋夫人，避免了太后干政。劉弗陵做了十三年皇帝，死後漢武帝的託孤重臣霍光迎立昌邑王的兒子劉賀為帝，只二十幾天後便廢去，改立衛太子唯一的遺孫劉病已為宣帝。三十年河東，三十年河西，以巫蠱之亂導致滅亡的衛氏集團，竟在武帝死後復萌，一定出乎劉屈氂和李廣利之流的意料。
翦伯贊先生將這些現象歸結為漢武帝對於統治經驗的探索。其言曰：歷史動向向我們昭示，漢武帝作為早期的專制皇帝，實際上是在探索統治經驗，既要儘可能地發展秦始皇創建的專制主義中央集權的統一國家，又要力圖不蹈亡秦覆轍。由此開啟了昭宣兩代的國家安定和中興局面，表明漢武帝的探索獲得了相當的成功。
但是這樣的探索是建立在血腥和暴亂的基礎上的，其上布滿了無數冤屈而死的人的血跡，包括為太子劉據、衛皇后子夫、公孫賀……當然還有推波助瀾別有企圖者，諸如劉屈氂、江充之流的血跡，所有斑斑點點使那段歷史黑暗不堪，混亂不堪。巫蠱之亂的歷史隱藏著驚天的陰謀，散發著殘酷逼人的氣息，至今回首，仍心有餘悸。
和漢武帝相比，劉屈氂似乎太嫩了。劉屈氂處心積慮想在武帝立儲這件事上做文章搞投機，最終卻是偷雞不成反蝕把米。
一個人的開始已經決定了他的結局。從劉屈氂和李廣利通過結姻親搞投機這件事來看，註定了劉屈氂一輩子只能靠投機立身。而這種人的命運，儘管可能獲得暫時的成功，但其最終下場只能是輸得很慘。王衍--小時了了，大未必佳王衍--小時了了，大未必佳
第35節：王衍：小時了了，大未必佳(1)
王衍：小時了了，大未必佳
檔案--
姓名：王衍，字夷甫，西晉時人
籍貫：琅邪臨沂（今山東臨沂）
所任官職：尚書令（宰相級別）
生平大事記：八王之亂、永嘉之亂、被石勒生擒
非正常死亡方式：房屋倒塌後被壓死
非正常死亡原因：石勒痛恨王衍清談誤國，派兵士將大屋推倒，王衍被壓死
存照--
渡江天馬南來，幾人真是經綸手？長安父老，新亭風景，可憐依舊。夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首？算平戎萬里，功名本是，真儒事，公知否？況有文章山斗，對桐陰滿庭清晝。當年墮地，而今試看，風雲奔走。
上面的詩詞引自辛棄疾的《水龍吟》，詞中"夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首？"一句頗有典故。
東晉時候，大將桓溫為了恢復中原故土，從江陵出兵北伐。他登上大船的高樓，看到眼前浩浩蕩蕩的洛水，不禁豪情萬丈，面對著滿目創痍的河洛大地，發出一番感慨："遂使神州陸沉，百年丘墟，王夷甫諸人，不得不任其責！"
王夷甫就是西晉時的宰輔，大名士王衍。桓溫對王衍的批評是十分尖銳和刻薄的，而其本人並不見得有高過王衍的遠見卓識。不過，他說的這句話倒也中肯，產生了不小的影響，後世皆以為王衍清談誤國。
王衍生活在魏晉時代。一提到魏晉時代，人們總是會想到魏晉風度，名士們衣著瀟灑，神情悠然，口中妙談玄言，舉止灑脫不羈，既超然物外而又深情款款。這就是人們頭腦中想像的魏晉風度，卻不知這樣的風度著實騙過了無數的過客。
真實的魏晉時代是一個夾層，三國鼎立的硝煙剛剛成為過去，五胡十六國的戰亂又接踵而來，本身危機四伏矛盾重重。在這樣一個理想與現實存在巨大反差的時代中，所謂的魏晉風度還是想像中的那樣飄逸灑脫嗎？所謂的名士風流是帶有沉重色彩的。
清談的確是魏晉的特色，但也沒有後人臆想的那樣輕鬆飄灑。開始的時候，司馬氏為了奪權，嚴酷迫害擁護曹魏的士大夫，士大夫為了保全性命，託言老莊，推崇玄談，清談之風漸漸興起。後來司馬氏代魏，政治環境相對緩和寬鬆，沒有玄談的必要了，可是清談卻成了士大夫的習慣，反難割捨。
於是，清談從開始的一種逃避變成了受世人推崇的風尚，從開始的不得已而為之變成了士大夫趨之若鶩的時代特色。
這一事件徹底暴露了李氏集團製造巫蠱事件的真正目的。王夫之在《讀通鑑論》中說：劉屈氂對衛太子"必出於死戰，此其心欲為昌邑王地耳！太子誅，而王以次受天下，路人知之矣。其要結李廣利，徇姻婭而樹庶孽，屈氂之慝，非一日之積矣"。可謂一語中的。
武帝意識到，巫蠱之亂背後實際存在著一個巨大的陰謀。武帝十分痛心和震怒，聲稱要對巫蠱之亂進行徹底的清算。在清算中，劉屈氂因欲圖謀立昌邑王，使其妻子使巫行蠱而遭到腰斬，其妻子梟首華陽街。同時李廣利的妻子亦被收入獄，李廣利得知消息後，投降匈奴，李氏遂滅。
這些事情發生後，武帝重新反思，終於知道巫蠱之亂是一場大冤案。
不久，武帝即任命田千秋代替已滅族的劉屈氂為丞相。世事真是匪夷所思。漢武帝最後立鉤弋夫人所生的兒子劉弗陵為儲君，並於臨終之際賜死了鉤弋夫人，避免了太后干政。劉弗陵做了十三年皇帝，死後漢武帝的託孤重臣霍光迎立昌邑王的兒子劉賀為帝，只二十幾天後便廢去，改立衛太子唯一的遺孫劉病已為宣帝。三十年河東，三十年河西，以巫蠱之亂導致滅亡的衛氏集團，竟在武帝死後復萌，一定出乎劉屈氂和李廣利之流的意料。
翦伯贊先生將這些現象歸結為漢武帝對於統治經驗的探索。其言曰：歷史動向向我們昭示，漢武帝作為早期的專制皇帝，實際上是在探索統治經驗，既要儘可能地發展秦始皇創建的專制主義中央集權的統一國家，又要力圖不蹈亡秦覆轍。由此開啟了昭宣兩代的國家安定和中興局面，表明漢武帝的探索獲得了相當的成功。
但是這樣的探索是建立在血腥和暴亂的基礎上的，其上布滿了無數冤屈而死的人的血跡，包括為太子劉據、衛皇后子夫、公孫賀……當然還有推波助瀾別有企圖者，諸如劉屈氂、江充之流的血跡，所有斑斑點點使那段歷史黑暗不堪，混亂不堪。巫蠱之亂的歷史隱藏著驚天的陰謀，散發著殘酷逼人的氣息，至今回首，仍心有餘悸。
和漢武帝相比，劉屈氂似乎太嫩了。劉屈氂處心積慮想在武帝立儲這件事上做文章搞投機，最終卻是偷雞不成反蝕把米。
一個人的開始已經決定了他的結局。從劉屈氂和李廣利通過結姻親搞投機這件事來看，註定了劉屈氂一輩子只能靠投機立身。而這種人的命運，儘管可能獲得暫時的成功，但其最終下場只能是輸得很慘。王衍--小時了了，大未必佳王衍--小時了了，大未必佳
第35節：王衍：小時了了，大未必佳(1)
王衍：小時了了，大未必佳
檔案--
姓名：王衍，字夷甫，西晉時人
籍貫：琅邪臨沂（今山東臨沂）
所任官職：尚書令（宰相級別）
生平大事記：八王之亂、永嘉之亂、被石勒生擒
非正常死亡方式：房屋倒塌後被壓死
非正常死亡原因：石勒痛恨王衍清談誤國，派兵士將大屋推倒，王衍被壓死
存照--
渡江天馬南來，幾人真是經綸手？長安父老，新亭風景，可憐依舊。夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首？算平戎萬里，功名本是，真儒事，公知否？況有文章山斗，對桐陰滿庭清晝。當年墮地，而今試看，風雲奔走。
上面的詩詞引自辛棄疾的《水龍吟》，詞中"夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首？"一句頗有典故。
東晉時候，大將桓溫為了恢復中原故土，從江陵出兵北伐。他登上大船的高樓，看到眼前浩浩蕩蕩的洛水，不禁豪情萬丈，面對著滿目創痍的河洛大地，發出一番感慨："遂使神州陸沉，百年丘墟，王夷甫諸人，不得不任其責！"
王夷甫就是西晉時的宰輔，大名士王衍。桓溫對王衍的批評是十分尖銳和刻薄的，而其本人並不見得有高過王衍的遠見卓識。不過，他說的這句話倒也中肯，產生了不小的影響，後世皆以為王衍清談誤國。
王衍生活在魏晉時代。一提到魏晉時代，人們總是會想到魏晉風度，名士們衣著瀟灑，神情悠然，口中妙談玄言，舉止灑脫不羈，既超然物外而又深情款款。這就是人們頭腦中想像的魏晉風度，卻不知這樣的風度著實騙過了無數的過客。
真實的魏晉時代是一個夾層，三國鼎立的硝煙剛剛成為過去，五胡十六國的戰亂又接踵而來，本身危機四伏矛盾重重。在這樣一個理想與現實存在巨大反差的時代中，所謂的魏晉風度還是想像中的那樣飄逸灑脫嗎？所謂的名士風流是帶有沉重色彩的。
清談的確是魏晉的特色，但也沒有後人臆想的那樣輕鬆飄灑。開始的時候，司馬氏為了奪權，嚴酷迫害擁護曹魏的士大夫，士大夫為了保全性命，託言老莊，推崇玄談，清談之風漸漸興起。後來司馬氏代魏，政治環境相對緩和寬鬆，沒有玄談的必要了，可是清談卻成了士大夫的習慣，反難割捨。
於是，清談從開始的一種逃避變成了受世人推崇的風尚，從開始的不得已而為之變成了士大夫趨之若鶩的時代特色。