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郭梵只隱約聽說過呂步舒，是前朝重臣，而司馬遷，他則欽慕已久。面前這老漢的主公竟是司馬遷!不知是真是假。他極欲往下聽，便沒有開口打斷。
那老漢嘆了口氣：“我原來是個孤兒，是主公主母救了我的性命，養我成人，我怎麼敢忘恩?怎麼敢違抗呂步舒?他命我每天去御廚房領食盒，到太液池漸台一間石室，將飯倒進室內一口井裡。起初，我不知道這是做什麼。後來，屠宰苑有個滿臉瘡疤的人，那人名叫硃安世，他偷傳給我一封主公的絹書，讓我從漸台被囚的孩子孔驩那裡，每天偷傳一句孔壁《論語》。可是漸台沒有那孩子啊?呂步舒搜走了那封信，每天給我一句《論語》，讓我傳給硃安世。硃安世毫不知情，還讓我偷送小玩物給孔驩，我不敢說破，只能接著，那些玩物都丟在漸台石室的牆角，三年下來，堆了一大堆。我愧對主公，也對不住硃安世，這樁事壓在我心裡，壓了幾十年……”
老漢竟嗚咽哭起來。
郭梵聽到“硃安世”三個字，心中一動：父親去世後，他整理遺物，發現櫃中藏著一個木盒，盒中是一束頭髮、一部帛書《論語》。他很納悶，通讀了一遍，並沒有什麼稀奇。只是讀到最後一章，見空白處歪歪斜斜寫著幾個字：永思吾妻
永念吾兒
郭安世
字跡稚拙，如同孩童所寫，但看文句和落款，又似是郭家先祖。郭梵從未見過祖父，幼時曾問過祖母和父親，但他們頓時沉下臉，不許自己多嘴，他也就再未敢問過。現在聽到“硃安世”這個名字，他又猛然想起一件事：父親教他習字，寫到“硃”字，總要缺一撇，他後來發覺，問過父親，父親說這是避諱，紀念一位先人。至於哪位先人，父親卻不說。
郭梵正在思憶，那老漢擦乾眼淚，顫巍巍站起身，來到郭梵案前，跪了下來：“大人，孔壁古文《論語》真的是假的，你是博士弟子，求你把這件事告訴別的博士、儒生，讓天下人都知道這件事。”說著，老漢咚咚咚磕起頭來。
郭梵忙站起身，勸止道：“老人家，萬莫這樣!”
老人眼中又流下濁淚，哀求道：“你若是不答應，我就磕到死，我已經活不了多久，這事若是傳不出去，我就是死了做鬼，也不得安寧!”
郭梵不知道該如何對答，但祖母、父親一直教他敬老憐貧，他忙扶起老人，含糊答應道：“好，到了長安，我盡力而為。”
老漢重又俯身跪下，重重叩頭：“感謝恩公，感謝恩公……”
郭梵連番勸止，老漢才爬起來，滿口仍在道謝，弓著背，告別而去。
郭梵站在門邊，望著老漢蒼老背影，心中惶惑：看老人言語真切悲痛，父親又藏著那帛書《論語》，此事難道是真的?但無憑無據，自己又好不容易得選博士弟子，冒然向人說這事，不但要遭人恥笑，恐怕還會斷送仕進之途[郭梵：遊俠郭解之曾孫，後官至蜀郡太守。參見《後漢書·郭汲傳》。]……
思忖良久，他啞然失笑：就算真的又如何?不過是一部書而已，何況已經消亡?
於是，他回身進屋歇息，獨坐片刻，心裡終還是放不下，又從囊中取出父親所藏的那部帛書《論語》，點燈誦讀。讀至其中一段對話，心中一動，不由得抬起頭，望著窗外蒼茫暮色、怔怔出神——
“於汝安乎?”
“安。”
“汝安，則為之。”[見《論語·陽貨第十七》。]
西漢末年，帝師張禹(?—前5年)根據《魯論語》，參照《齊論語》，編定《論語》，號為《張侯論》，為儒生尊奉，風行於世，《齊論語》、《古論語》大半失傳;東漢末年，經學大師鄭玄(127—200)以《魯論語》為底本，參考《齊論語》、《古論語》，編校《論語注》，世稱“鄭玄本”，三家差別就此泯滅;三國時期，何晏(190—249)等人著《論語集解》，為漢以來《論語》集大成著作，是現傳最古《論語》完整注本……
那老漢嘆了口氣：“我原來是個孤兒，是主公主母救了我的性命，養我成人，我怎麼敢忘恩?怎麼敢違抗呂步舒?他命我每天去御廚房領食盒，到太液池漸台一間石室，將飯倒進室內一口井裡。起初，我不知道這是做什麼。後來，屠宰苑有個滿臉瘡疤的人，那人名叫硃安世，他偷傳給我一封主公的絹書，讓我從漸台被囚的孩子孔驩那裡，每天偷傳一句孔壁《論語》。可是漸台沒有那孩子啊?呂步舒搜走了那封信，每天給我一句《論語》，讓我傳給硃安世。硃安世毫不知情，還讓我偷送小玩物給孔驩，我不敢說破，只能接著，那些玩物都丟在漸台石室的牆角，三年下來，堆了一大堆。我愧對主公，也對不住硃安世，這樁事壓在我心裡，壓了幾十年……”
老漢竟嗚咽哭起來。
郭梵聽到“硃安世”三個字，心中一動：父親去世後，他整理遺物，發現櫃中藏著一個木盒，盒中是一束頭髮、一部帛書《論語》。他很納悶，通讀了一遍，並沒有什麼稀奇。只是讀到最後一章，見空白處歪歪斜斜寫著幾個字：永思吾妻
永念吾兒
郭安世
字跡稚拙，如同孩童所寫，但看文句和落款，又似是郭家先祖。郭梵從未見過祖父，幼時曾問過祖母和父親，但他們頓時沉下臉，不許自己多嘴，他也就再未敢問過。現在聽到“硃安世”這個名字，他又猛然想起一件事：父親教他習字，寫到“硃”字，總要缺一撇，他後來發覺，問過父親，父親說這是避諱，紀念一位先人。至於哪位先人，父親卻不說。
郭梵正在思憶，那老漢擦乾眼淚，顫巍巍站起身，來到郭梵案前，跪了下來：“大人，孔壁古文《論語》真的是假的，你是博士弟子，求你把這件事告訴別的博士、儒生，讓天下人都知道這件事。”說著，老漢咚咚咚磕起頭來。
郭梵忙站起身，勸止道：“老人家，萬莫這樣!”
老人眼中又流下濁淚，哀求道：“你若是不答應，我就磕到死，我已經活不了多久，這事若是傳不出去，我就是死了做鬼，也不得安寧!”
郭梵不知道該如何對答，但祖母、父親一直教他敬老憐貧，他忙扶起老人，含糊答應道：“好，到了長安，我盡力而為。”
老漢重又俯身跪下，重重叩頭：“感謝恩公，感謝恩公……”
郭梵連番勸止，老漢才爬起來，滿口仍在道謝，弓著背，告別而去。
郭梵站在門邊，望著老漢蒼老背影，心中惶惑：看老人言語真切悲痛，父親又藏著那帛書《論語》，此事難道是真的?但無憑無據，自己又好不容易得選博士弟子，冒然向人說這事，不但要遭人恥笑，恐怕還會斷送仕進之途[郭梵：遊俠郭解之曾孫，後官至蜀郡太守。參見《後漢書·郭汲傳》。]……
思忖良久，他啞然失笑：就算真的又如何?不過是一部書而已，何況已經消亡?
於是，他回身進屋歇息，獨坐片刻，心裡終還是放不下，又從囊中取出父親所藏的那部帛書《論語》，點燈誦讀。讀至其中一段對話，心中一動，不由得抬起頭，望著窗外蒼茫暮色、怔怔出神——
“於汝安乎?”
“安。”
“汝安，則為之。”[見《論語·陽貨第十七》。]
西漢末年，帝師張禹(?—前5年)根據《魯論語》，參照《齊論語》，編定《論語》，號為《張侯論》，為儒生尊奉，風行於世，《齊論語》、《古論語》大半失傳;東漢末年，經學大師鄭玄(127—200)以《魯論語》為底本，參考《齊論語》、《古論語》，編校《論語注》，世稱“鄭玄本”，三家差別就此泯滅;三國時期，何晏(190—249)等人著《論語集解》，為漢以來《論語》集大成著作，是現傳最古《論語》完整注本……