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灤陽消夏錄(四)《縊鬼》先外祖居衛河東岸，有樓臨水傍，曰：“度帆”。其樓向西，而樓之下層門乃向東，別為院落，與樓不相通。先有僕人史錦捷之婦縊於是院，故久無人居，亦無扃鑰。有僮婢不知是事，夜半幽會於斯。聞門外窸窣似人行，懼為所見，伏不敢動。竊於隙窺之，乃一縊鬼步階上，對月微嘆。二人股慄，僵於門內，不敢出。門為二人所據，鬼亦不敢入，相持良久。有犬見鬼而吠，群犬聞聲亦聚吠。以為有盜，竟明燭持械以往。鬼隱，而僮僕之奸敗。婢愧不自容，迨夕，亦往是院縊。覺而救蘇，又潛往者再。還其父母乃已。因悟鬼非不敢入室也，將以敗二人之奸，使愧縊以求代也。
先外祖母曰：“此婦生而陰狡，死尚爾哉，其沉淪也固宜。”先太夫人曰：“此婢不作此事，鬼亦何自而乘?其罪未可委之鬼。”
如是我聞(四)《人偽狐狀》乾隆己未會試前，一舉人過永光寺西街，見好女立門外;意頗悅之，托媒關說，以三百金納為妾。因就寓其家，亦甚相得。迨出闈返舍，則破窗塵壁，闃無一人，污穢堆積，似廢壞多年者。訪問鄰家，曰：“是宅久空，是家往來僅月余，一夕自去，莫知所往矣。”或曰：“狐也，小說中蓋嘗有是事。”或曰：“是以女為餌，竊資遠遁，偽為狐狀也。”夫狐而偽人，斯亦黠矣;人而偽狐，不更黠乎哉!余居京師五六十年，見類此者不勝數，此其一耳。
槐西雜誌(三)《灶神》古者大夫祭五祀，今人家惟祭灶神。若門神、若井神、若廁神、或中霤神，或祭或不祭矣。但不識天下一灶神歟?一城一鄉一灶神歟?抑一家一灶神歟?如天下一灶神，如火神之類，必在祀典，今無此祀典也。如一城一鄉一灶神，如城隍社公之類，必有專祠，今未見處處有專祠也。然則一家一灶神耳，又不識天下人家，如恆河沙數，天下灶神，亦當如恆河沙數;此恆河沙數之灶神，何人為之?何人命之?神不太多耶?人家遷徙不常，興廢亦不常，灶神之閒曠者何所歸?灶神之新增者何自來?日日銓除移改，神不又太煩耶?此誠不可以理解。然而遇灶神者，乃時有之。
余小時，見外祖雪峰張公家一司爨嫗，好以穢物掃入灶。夜夢烏衣人呵之，且批其頰。覺而頰腫成癰，數日巨如杯，膿液內潰，從口吐出;稍一呼吸，輒入喉嘔噦欲死。立誓虔禱，乃愈。是又何說歟?或曰：“人家立一祀，必有一鬼憑之。祀在則神在，祀廢則神廢，不必一一帝所命也。”是或然矣。
--------------------------------------------------------------------附3(雍正四年十二月)十九日丙子內閣奉上諭 摘錄從來國家外戚以恭順謙謹為尚，不可驕縱妄行。舅舅佟國綱素性乖謬，昔為都統時，每薦舉人員，無論其人之優劣必強求聖祖皇帝擢用，如不俞允，即有怫然之意，聖祖皇帝將綠頭簽擲之於地，伊猶然無恐懼之色，且奏雲，“寧將我都統革去，臣所薦無私，斷不可不用。”如此冒瀆無理，聖祖每曲賜包容，未嘗加之以罪，仍置之大臣之列，以保全之。伊不特不感聖祖高厚之恩，而且時懷觖望，後往烏蘭布通出兵，時聖祖知其譾劣不可大任，一切緊要事務懼不令干預，但令管轄火器營，伊生怨望，及臨陣時，伊獨穿出色甲冑單騎馳出鹿角之外，以致中鎗身死，蓋其平日蓄智忿戾特有意輕生甘辱國體。然聖祖念其既已陣亡，仍復加恤典。聖祖之恩禮外戚始終不替，可謂至厚至渥矣，其子孫應倍加感激也。而諸子皆不然，其剛愎無禮大似其父。……鄂倫岱不孝於父，通國皆知。
先外祖母曰：“此婦生而陰狡，死尚爾哉，其沉淪也固宜。”先太夫人曰：“此婢不作此事，鬼亦何自而乘?其罪未可委之鬼。”
如是我聞(四)《人偽狐狀》乾隆己未會試前，一舉人過永光寺西街，見好女立門外;意頗悅之，托媒關說，以三百金納為妾。因就寓其家，亦甚相得。迨出闈返舍，則破窗塵壁，闃無一人，污穢堆積，似廢壞多年者。訪問鄰家，曰：“是宅久空，是家往來僅月余，一夕自去，莫知所往矣。”或曰：“狐也，小說中蓋嘗有是事。”或曰：“是以女為餌，竊資遠遁，偽為狐狀也。”夫狐而偽人，斯亦黠矣;人而偽狐，不更黠乎哉!余居京師五六十年，見類此者不勝數，此其一耳。
槐西雜誌(三)《灶神》古者大夫祭五祀，今人家惟祭灶神。若門神、若井神、若廁神、或中霤神，或祭或不祭矣。但不識天下一灶神歟?一城一鄉一灶神歟?抑一家一灶神歟?如天下一灶神，如火神之類，必在祀典，今無此祀典也。如一城一鄉一灶神，如城隍社公之類，必有專祠，今未見處處有專祠也。然則一家一灶神耳，又不識天下人家，如恆河沙數，天下灶神，亦當如恆河沙數;此恆河沙數之灶神，何人為之?何人命之?神不太多耶?人家遷徙不常，興廢亦不常，灶神之閒曠者何所歸?灶神之新增者何自來?日日銓除移改，神不又太煩耶?此誠不可以理解。然而遇灶神者，乃時有之。
余小時，見外祖雪峰張公家一司爨嫗，好以穢物掃入灶。夜夢烏衣人呵之，且批其頰。覺而頰腫成癰，數日巨如杯，膿液內潰，從口吐出;稍一呼吸，輒入喉嘔噦欲死。立誓虔禱，乃愈。是又何說歟?或曰：“人家立一祀，必有一鬼憑之。祀在則神在，祀廢則神廢，不必一一帝所命也。”是或然矣。
--------------------------------------------------------------------附3(雍正四年十二月)十九日丙子內閣奉上諭 摘錄從來國家外戚以恭順謙謹為尚，不可驕縱妄行。舅舅佟國綱素性乖謬，昔為都統時，每薦舉人員，無論其人之優劣必強求聖祖皇帝擢用，如不俞允，即有怫然之意，聖祖皇帝將綠頭簽擲之於地，伊猶然無恐懼之色，且奏雲，“寧將我都統革去，臣所薦無私，斷不可不用。”如此冒瀆無理，聖祖每曲賜包容，未嘗加之以罪，仍置之大臣之列，以保全之。伊不特不感聖祖高厚之恩，而且時懷觖望，後往烏蘭布通出兵，時聖祖知其譾劣不可大任，一切緊要事務懼不令干預，但令管轄火器營，伊生怨望，及臨陣時，伊獨穿出色甲冑單騎馳出鹿角之外，以致中鎗身死，蓋其平日蓄智忿戾特有意輕生甘辱國體。然聖祖念其既已陣亡，仍復加恤典。聖祖之恩禮外戚始終不替，可謂至厚至渥矣，其子孫應倍加感激也。而諸子皆不然，其剛愎無禮大似其父。……鄂倫岱不孝於父，通國皆知。