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被小農思想蠱惑著、被陰暗心理折磨著的朱元璋一邊在應天（南京）皇宮的角落裡撒著尿，一邊咬牙切齒地說著。
休養生息了十幾年後，各地富民又漸漸隆起，朱元璋又第三次進行這種全國性的移徙。洪武二十四年（公元1391年），朱元璋下令徙天下富戶5300戶到南京，所涉及的對象又主要是中國最富庶地區的江浙富民。甚至直到朱元璋臨死前一年的洪武三十年（公元1397年），據顧炎武《天下郡國利病書》記載，朱元璋還提取江浙等處上戶4500餘家填實京師。
朱元璋在江浙、江西等地實行糧長制度，規定每萬石上下的稅糧為一個納稅區，僉派田糧多的富民充當糧長。為了鼓勵他們忠誠地為朝廷服務，朱元璋給他們很好的優遇恩養。顧炎武在《天下郡國利病書》中引《嘉定縣誌》里的話說：“當時父兄之訓其子弟，以能充糧長者為賢，而不慕科第之榮。”優惠的政策加之以金錢和權力，這些富起來的糧長，難免是為霸一方，科斂害民了。對之，朱元璋又憤恨至極，大罵他們是“虐民之心，甚如蝮蛇”（《大誥續編》）了。《大誥三編》里記載朱元璋殺起他們來，一次就要了160顆這些糧長的人頭。嘿嘿，幾乎是類於集體屠殺了。
不僅如此，《九朝談纂》里還記載：金華首富楊某作糧長，口出狂言，說皇帝征糧萬石，不及他一個田莊的收入。整過了沈萬三的朱元璋聽了，會是個什麼心情並不難揣摩。這年這個楊某解糧進京，朱元璋見了他，問：“糧食何在？”楊答曰：“霎時便到。”
“殺時便能到嗎？”朱元璋看了他一眼，終是莞爾一笑，說著便命人將他推出去殺了。消息傳出，楊某家人逃散，財產被搶掠一空。殺了楊某後，朱元璋晚上做了一夢，夢見一百個無頭人跪在陛階之下。幾天以後，正好有百名糧長送糧至京朝見，這些糧長恰恰又都未能按期繳納。朱元璋便聯想到他們的作惡多端，更想起了那個夢，於是命令將這一百名糧長拉出去砍了。刑部的官員依大明刑律連忙阻止，認為罪狀不明，況且又是這麼多人呢！可朱元璋執意不饒，這百人終成刀下之鬼。
朱元璋對這些富人大肆整治以至殺戮，以刻板的階級論觀點來看，這裡的關係頗混亂——地主階級的總頭子，把大大小小的地主狠狠整治了一番。
徘徊在歷史與文化之間(5)
然而，刻板教條的情感好惡畢竟只是情感範疇內的淺層次的東西，當我們從社會經濟發展這一更深的層面上來觀察，不能不看到，在沈萬三身後，一大批雖說規模比其小，但也本可發展為資本主義生產方式的資金、人才、管理技術等，也少不得被朱元璋一棒子統統地打趴在了地上。
蘇州的大儒方孝孺當時就指出：太祖皇帝“疾兼併之俗，在位三十年，大家富民多以逾制失道亡其宗”，“浙東西巨室故家多以罪傾其宗。”（《遜志齋集》）
洪武初年參加編修《元史》的貝瓊也說：三吳巨姓“數年之中，既盈且覆，或死或徙，無一存者”。（《清江集·橫塘農詩序》）
明憲宗成化年間會試廷試皆第一的蘇州人吳寬，入宮後侍奉太子講讀。太子即位即明孝宗，這位皇帝的老師入東閣，專典誥敕，後官至禮部尚書。久處廟堂之上的他，從時間上講距朱元璋已近八九十年，儘管時過境遷，但當日朱元璋移徙富戶的影響卻依然顯著。他說：“皇明受命，政令一新，富民豪族，剗削殆盡”（《匏翁家藏集·莫處士集》），以致他的家宅——蘇州城東“遭世多故，鄰之死徙者殆盡，荒落不可居”（《匏翁家藏集·先考封儒林郎翰林院修撰府君墓誌》），“洪武之世，鄉人多被謫徙，或死於刑，鄰里殆空”。（《匏翁家藏集·先世事略》）
和吳寬同時代、別號夢蘇道人的蘇州人王錡，在他的《寓圃雜記》里也寫道，蘇州這座素稱繁華的江南名城，在戰禍之餘，再加上大戶的遷徙和遠戍，已是“邑里蕭然”，幾十年後尚不能恢復昔日舊觀。
比照上面這些明人筆記里記述的“殺富”之後果，再回過頭來看看沈萬三，我們會發覺，這個沈某人僅不過是個浮出水面的冰山一角而已。小農思想影響下的朱元璋經濟政策的肅殺之處，在這些沉在水下的冰山山體中，才真正體現出它的可怕影響來。
富庶的江南、富庶的蘇州情況尚且如此，那大明統治下的其他地方則可想而知了。由此，我們回過頭再次看一看沈萬三的發跡及其下場，看一看這對中國社會後來的深層次的影響，或許，你會多凝視這個踽踽而去的背影一眼。
（七）
沈氏發配之際，夕陽下襯托著那個悲涼的背影。慘澹的氣氛中，升騰起的或許是一種文化的凝重。
越是看不清楚，倒越想看清楚。抱著想看清他的臉的目的，我曾試圖走近沈萬三。
1997年，《巨商沈萬三》在沈廳召開首發式時，其時被鎮上旅遊公司任命為“廳長”的一位女同志告訴我，在大明時被剿殺了兩次的沈家，如今在周莊已沒有了後裔。這些後裔現已改姓，據說散居在上海南匯一帶。
聲名遠播的沈廳也並非沈氏舊時物，而是其後裔在清代時留給今人的一筆旅遊資源。這筆無價的遺產，使得今天的人們可以連綿不斷地吃著這個“死人”！
休養生息了十幾年後，各地富民又漸漸隆起，朱元璋又第三次進行這種全國性的移徙。洪武二十四年（公元1391年），朱元璋下令徙天下富戶5300戶到南京，所涉及的對象又主要是中國最富庶地區的江浙富民。甚至直到朱元璋臨死前一年的洪武三十年（公元1397年），據顧炎武《天下郡國利病書》記載，朱元璋還提取江浙等處上戶4500餘家填實京師。
朱元璋在江浙、江西等地實行糧長制度，規定每萬石上下的稅糧為一個納稅區，僉派田糧多的富民充當糧長。為了鼓勵他們忠誠地為朝廷服務，朱元璋給他們很好的優遇恩養。顧炎武在《天下郡國利病書》中引《嘉定縣誌》里的話說：“當時父兄之訓其子弟，以能充糧長者為賢，而不慕科第之榮。”優惠的政策加之以金錢和權力，這些富起來的糧長，難免是為霸一方，科斂害民了。對之，朱元璋又憤恨至極，大罵他們是“虐民之心，甚如蝮蛇”（《大誥續編》）了。《大誥三編》里記載朱元璋殺起他們來，一次就要了160顆這些糧長的人頭。嘿嘿，幾乎是類於集體屠殺了。
不僅如此，《九朝談纂》里還記載：金華首富楊某作糧長，口出狂言，說皇帝征糧萬石，不及他一個田莊的收入。整過了沈萬三的朱元璋聽了，會是個什麼心情並不難揣摩。這年這個楊某解糧進京，朱元璋見了他，問：“糧食何在？”楊答曰：“霎時便到。”
“殺時便能到嗎？”朱元璋看了他一眼，終是莞爾一笑，說著便命人將他推出去殺了。消息傳出，楊某家人逃散，財產被搶掠一空。殺了楊某後，朱元璋晚上做了一夢，夢見一百個無頭人跪在陛階之下。幾天以後，正好有百名糧長送糧至京朝見，這些糧長恰恰又都未能按期繳納。朱元璋便聯想到他們的作惡多端，更想起了那個夢，於是命令將這一百名糧長拉出去砍了。刑部的官員依大明刑律連忙阻止，認為罪狀不明，況且又是這麼多人呢！可朱元璋執意不饒，這百人終成刀下之鬼。
朱元璋對這些富人大肆整治以至殺戮，以刻板的階級論觀點來看，這裡的關係頗混亂——地主階級的總頭子，把大大小小的地主狠狠整治了一番。
徘徊在歷史與文化之間(5)
然而，刻板教條的情感好惡畢竟只是情感範疇內的淺層次的東西，當我們從社會經濟發展這一更深的層面上來觀察，不能不看到，在沈萬三身後，一大批雖說規模比其小，但也本可發展為資本主義生產方式的資金、人才、管理技術等，也少不得被朱元璋一棒子統統地打趴在了地上。
蘇州的大儒方孝孺當時就指出：太祖皇帝“疾兼併之俗，在位三十年，大家富民多以逾制失道亡其宗”，“浙東西巨室故家多以罪傾其宗。”（《遜志齋集》）
洪武初年參加編修《元史》的貝瓊也說：三吳巨姓“數年之中，既盈且覆，或死或徙，無一存者”。（《清江集·橫塘農詩序》）
明憲宗成化年間會試廷試皆第一的蘇州人吳寬，入宮後侍奉太子講讀。太子即位即明孝宗，這位皇帝的老師入東閣，專典誥敕，後官至禮部尚書。久處廟堂之上的他，從時間上講距朱元璋已近八九十年，儘管時過境遷，但當日朱元璋移徙富戶的影響卻依然顯著。他說：“皇明受命，政令一新，富民豪族，剗削殆盡”（《匏翁家藏集·莫處士集》），以致他的家宅——蘇州城東“遭世多故，鄰之死徙者殆盡，荒落不可居”（《匏翁家藏集·先考封儒林郎翰林院修撰府君墓誌》），“洪武之世，鄉人多被謫徙，或死於刑，鄰里殆空”。（《匏翁家藏集·先世事略》）
和吳寬同時代、別號夢蘇道人的蘇州人王錡，在他的《寓圃雜記》里也寫道，蘇州這座素稱繁華的江南名城，在戰禍之餘，再加上大戶的遷徙和遠戍，已是“邑里蕭然”，幾十年後尚不能恢復昔日舊觀。
比照上面這些明人筆記里記述的“殺富”之後果，再回過頭來看看沈萬三，我們會發覺，這個沈某人僅不過是個浮出水面的冰山一角而已。小農思想影響下的朱元璋經濟政策的肅殺之處，在這些沉在水下的冰山山體中，才真正體現出它的可怕影響來。
富庶的江南、富庶的蘇州情況尚且如此，那大明統治下的其他地方則可想而知了。由此，我們回過頭再次看一看沈萬三的發跡及其下場，看一看這對中國社會後來的深層次的影響，或許，你會多凝視這個踽踽而去的背影一眼。
（七）
沈氏發配之際，夕陽下襯托著那個悲涼的背影。慘澹的氣氛中，升騰起的或許是一種文化的凝重。
越是看不清楚，倒越想看清楚。抱著想看清他的臉的目的，我曾試圖走近沈萬三。
1997年，《巨商沈萬三》在沈廳召開首發式時，其時被鎮上旅遊公司任命為“廳長”的一位女同志告訴我，在大明時被剿殺了兩次的沈家，如今在周莊已沒有了後裔。這些後裔現已改姓，據說散居在上海南匯一帶。
聲名遠播的沈廳也並非沈氏舊時物，而是其後裔在清代時留給今人的一筆旅遊資源。這筆無價的遺產，使得今天的人們可以連綿不斷地吃著這個“死人”！