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當然，一個人要達到這個只是看，只是靜靜地看，只是無為，並不是什麼都不必做，都不應做。其實，從升級到無為，你有時還要做許多。當然，有為如訓練，它只不過是跳板，是橋樑，是過度而已，它的目的是達成那個“不做”。
要達成那頭的目標，你必須從這頭開始運作。成長總是以辯證的方式來存在的，它不是簡單的直線運動。如叫你放鬆，那麼你不可能放鬆，因為你一直在想著那個放鬆，所以，你不但沒有放鬆，一個新的緊張又添加上去了。所以說，一個在嘗試放鬆生活的人，可能是最緊張的人。人一旦緊張，儘可能緊張到了極地，再沒有能量推動那個緊張了，那時，你就會突然體驗到什麼叫放鬆。性高潮前，你是緊張的，你在努力，努力，一直將全身的力量都耗盡時，那個放鬆才突然來了，那個高潮的對生命的洗禮才來了。你如果不緊張到峰頂，那個放鬆是不會出現的。
因此，在你訓練打斷時，那個打斷還並不是警覺本身，它只是一個過度，一個橋樑，你可以通過訓練打斷而過渡到警覺。
警覺它是一種無為，是什麼也不必做，它不是一個行動，它是早就存在於我們心靈之中的本性，它就是我們固有品質之一。因此，本書對重新找回警覺能力來說，我們做了兩步。第一步是主動地訓練，這個訓練只是過度;第二步才是那警覺，只有打斷後升起的那個觀照，那個什麼也不做，才是真正的警覺。
附：本作品來自網際網路，本站不做任何負責版權歸原文作者!
要達成那頭的目標，你必須從這頭開始運作。成長總是以辯證的方式來存在的，它不是簡單的直線運動。如叫你放鬆，那麼你不可能放鬆，因為你一直在想著那個放鬆，所以，你不但沒有放鬆，一個新的緊張又添加上去了。所以說，一個在嘗試放鬆生活的人，可能是最緊張的人。人一旦緊張，儘可能緊張到了極地，再沒有能量推動那個緊張了，那時，你就會突然體驗到什麼叫放鬆。性高潮前，你是緊張的，你在努力，努力，一直將全身的力量都耗盡時，那個放鬆才突然來了，那個高潮的對生命的洗禮才來了。你如果不緊張到峰頂，那個放鬆是不會出現的。
因此，在你訓練打斷時，那個打斷還並不是警覺本身，它只是一個過度，一個橋樑，你可以通過訓練打斷而過渡到警覺。
警覺它是一種無為，是什麼也不必做，它不是一個行動，它是早就存在於我們心靈之中的本性，它就是我們固有品質之一。因此，本書對重新找回警覺能力來說，我們做了兩步。第一步是主動地訓練，這個訓練只是過度;第二步才是那警覺，只有打斷後升起的那個觀照，那個什麼也不做，才是真正的警覺。
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