第18頁
“……”
“‘蓑蟲’意為‘隱身蓑’，是一種以無視對方為樂的欺凌方式。我想所謂‘舉行自己的葬禮’就是被當作已死之人，即一種‘葬禮遊戲’。”
“葬禮遊戲……”
“所有人都無視‘蓑蟲’，不過在上課或集體活動中，必要時可以搭理對方。但是，想一想‘葬禮遊戲’的情況，被當作真正的死人，然後被徹底地無視，不是嗎?”
感覺心裡睹得難受。
“康宏說過良子是‘蓑蟲、狐狗狸、火舞、喚起、香典回禮，以及所有咒語術’的權威。其中唯一沒有說明的是‘喚起’。我想這恐怕是‘死者喚起術’的簡稱。”
“這麼說，被‘葬禮’的人還能通過‘死者喚起術’復甦是吧。”
“然後，能實施喚起術的只有身為巫女的良子。這也是身為欺凌活動發起者的良子所獨有的特權。胡亂推測‘香典回禮’的真正含義，我想可能是指被‘葬禮’的人失去對其物品的所有權，班裡無論是誰都可以隨意拿過來當成自己的東西。”
“這已經超出‘欺負’的範圍了吧!”
“是的，無視人權的犯罪行為。”
“可是……也就是說……”
“是的，Y也在岩壁莊，和良子他們在一起。”
“不會吧……”
“筆記中的描述都是以Y為視點的。”
“……”
“這篇題為《朱雀怪》的筆記，作者本人就是兇手。”
與被朱雀怪追趕時的恐怖感完全不同的另一種惡寒向我襲來。
“半面坂時的‘餵’，狐狗狸時的‘是……你’，也都是Y說的。做出稍稍抗爭的舉動可能是犯罪之前的墊場戲。但是不幸被飛石擊中流了鼻血，後來還遭到了西洋燈的襲擊。”
“美代的自言自語也都是對Y說的嗎?”
“應該是吧。按照規矩必須徹底無視被‘葬禮’的人，但是美代經常打破這個規矩。從某種意義上來說，Y是唯一的一個自己人，而且比自己境遇更慘，和她搭話也是對自己的一種安慰。”
“自己人……嗎?”
“本來嘛，良子六個人，加上自己一共七個人的行李——而且女生似乎都帶了兩個包以上——只有一個人的話根本拿不了。把長沙發抬上二樓也是如此，點燃木炭也是靠了Y的幫忙。”
“美代去拿飲料的時候……”
“一不小心把Y的那份也端過來了。雖然慌忙辯解，但還是惹惱了良子。”
“……”
“和飲料的數目一樣，留意一下關於人數的表述，就能發現作者明目張胆地、或者說是因為疏忽而留下的幾處破綻。”
“人數的表述?”
“最初在登半面坡時，良子脅迫美代搬行李後，有這麼一段描述‘光太郎多少有些神色不安，茂樹則事不關已，其餘四人只是面無表情地充當看客’。讀到這裡，我們都會認為其餘四人面無表情地看著的是良子和美代兩個人。那麼除去良子和美代、光太郎和茂樹後，還剩下哪些人呢?自然應該是康宏、明美、直美這三個人。所以‘其餘四人’的表述不合情理。”
“Y把自己也數進去了……”
“然後，美代在露台燒炭時，光太郎來了，但什麼也沒做也不說話。關於這段的描寫是這樣的‘起初還抬著臉的光太郎慢慢地低下了頭。煦風伴隨著細微的聲音，吹撫過靜悄悄的露台。誰也不說話，過了不久，光太郎就這麼低著頭轉身離去了’。如果露台里只有美代和光太郎兩人，就不會說‘誰也’，而會說‘哪一邊都’。”
(註：“誰也”的日語是“誰も”，“哪一邊都”的日語是“どちらも”。兩個人的場合下，日語通常會用“どちらも”。但是在漢語中，無論是幾個人多半還是用“誰也”的。所以作為中國讀者只能無視這個破綻。)
“原來如此。”雖然在寫筆記時抹去了自身的痕跡，但不經意間還是暴露了。
“準備早餐的也是Y……?”
“是的。”
“狐狗狸儀式的過程中，Y也在場啊……。”
“良子操縱‘狐狗狸’時正是充分考慮到了Y的存在。”
為了儘可能地不去接觸《迷宮草子》，所以我抑制住重翻筆記的慾念。
“這麼看來，莫非茂樹和光太郎關心的其實是……”
“是的，不是美代而是Y。本來Y就是一個模樣可人的女孩。至於美代，還從來沒得到過男孩們的關照，所以一下子有兩個男生過來表示親近不是很奇怪麼。”
“而且，茂樹可能還是Y的舊識……”
“是啊。”
“那為什麼Y連茂樹也要殺害?還有美代，光太郎也是，他又不是帶頭欺負她的人。”
“‘蓑蟲’意為‘隱身蓑’，是一種以無視對方為樂的欺凌方式。我想所謂‘舉行自己的葬禮’就是被當作已死之人，即一種‘葬禮遊戲’。”
“葬禮遊戲……”
“所有人都無視‘蓑蟲’，不過在上課或集體活動中，必要時可以搭理對方。但是，想一想‘葬禮遊戲’的情況，被當作真正的死人，然後被徹底地無視，不是嗎?”
感覺心裡睹得難受。
“康宏說過良子是‘蓑蟲、狐狗狸、火舞、喚起、香典回禮，以及所有咒語術’的權威。其中唯一沒有說明的是‘喚起’。我想這恐怕是‘死者喚起術’的簡稱。”
“這麼說，被‘葬禮’的人還能通過‘死者喚起術’復甦是吧。”
“然後，能實施喚起術的只有身為巫女的良子。這也是身為欺凌活動發起者的良子所獨有的特權。胡亂推測‘香典回禮’的真正含義，我想可能是指被‘葬禮’的人失去對其物品的所有權，班裡無論是誰都可以隨意拿過來當成自己的東西。”
“這已經超出‘欺負’的範圍了吧!”
“是的，無視人權的犯罪行為。”
“可是……也就是說……”
“是的，Y也在岩壁莊，和良子他們在一起。”
“不會吧……”
“筆記中的描述都是以Y為視點的。”
“……”
“這篇題為《朱雀怪》的筆記，作者本人就是兇手。”
與被朱雀怪追趕時的恐怖感完全不同的另一種惡寒向我襲來。
“半面坂時的‘餵’，狐狗狸時的‘是……你’，也都是Y說的。做出稍稍抗爭的舉動可能是犯罪之前的墊場戲。但是不幸被飛石擊中流了鼻血，後來還遭到了西洋燈的襲擊。”
“美代的自言自語也都是對Y說的嗎?”
“應該是吧。按照規矩必須徹底無視被‘葬禮’的人，但是美代經常打破這個規矩。從某種意義上來說，Y是唯一的一個自己人，而且比自己境遇更慘，和她搭話也是對自己的一種安慰。”
“自己人……嗎?”
“本來嘛，良子六個人，加上自己一共七個人的行李——而且女生似乎都帶了兩個包以上——只有一個人的話根本拿不了。把長沙發抬上二樓也是如此，點燃木炭也是靠了Y的幫忙。”
“美代去拿飲料的時候……”
“一不小心把Y的那份也端過來了。雖然慌忙辯解，但還是惹惱了良子。”
“……”
“和飲料的數目一樣，留意一下關於人數的表述，就能發現作者明目張胆地、或者說是因為疏忽而留下的幾處破綻。”
“人數的表述?”
“最初在登半面坡時，良子脅迫美代搬行李後，有這麼一段描述‘光太郎多少有些神色不安，茂樹則事不關已，其餘四人只是面無表情地充當看客’。讀到這裡，我們都會認為其餘四人面無表情地看著的是良子和美代兩個人。那麼除去良子和美代、光太郎和茂樹後，還剩下哪些人呢?自然應該是康宏、明美、直美這三個人。所以‘其餘四人’的表述不合情理。”
“Y把自己也數進去了……”
“然後，美代在露台燒炭時，光太郎來了，但什麼也沒做也不說話。關於這段的描寫是這樣的‘起初還抬著臉的光太郎慢慢地低下了頭。煦風伴隨著細微的聲音，吹撫過靜悄悄的露台。誰也不說話，過了不久，光太郎就這麼低著頭轉身離去了’。如果露台里只有美代和光太郎兩人，就不會說‘誰也’，而會說‘哪一邊都’。”
(註：“誰也”的日語是“誰も”，“哪一邊都”的日語是“どちらも”。兩個人的場合下，日語通常會用“どちらも”。但是在漢語中，無論是幾個人多半還是用“誰也”的。所以作為中國讀者只能無視這個破綻。)
“原來如此。”雖然在寫筆記時抹去了自身的痕跡，但不經意間還是暴露了。
“準備早餐的也是Y……?”
“是的。”
“狐狗狸儀式的過程中，Y也在場啊……。”
“良子操縱‘狐狗狸’時正是充分考慮到了Y的存在。”
為了儘可能地不去接觸《迷宮草子》，所以我抑制住重翻筆記的慾念。
“這麼看來，莫非茂樹和光太郎關心的其實是……”
“是的，不是美代而是Y。本來Y就是一個模樣可人的女孩。至於美代，還從來沒得到過男孩們的關照，所以一下子有兩個男生過來表示親近不是很奇怪麼。”
“而且，茂樹可能還是Y的舊識……”
“是啊。”
“那為什麼Y連茂樹也要殺害?還有美代，光太郎也是，他又不是帶頭欺負她的人。”