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⑨食夢貘
食夢貘是一種能為人類吃掉惡夢，留下美夢的傳說生物，因外形似貘而得名。它本是中國的上古神獸，力量強大。大唐盛世時，中國國泰民安，人民美夢多多，惡夢少得可憐，食夢貘吃不飽，便飄洋到了日本。它晝伏夜出，每當更深人靜時，就用靈敏的鼻子嗅探哪裡有噩夢，然後找上門去把惡之夢境吸食掉，讓人在一夜無惡夢的情況下安眠。過去的日本有出售食夢獏的畫像，人們睡不好時，就把畫像擺在床邊，即可夜夜好眠。
第三卷：平安時代——蓮蓬百鬼，夜行東瀛 13、細數百鬼——器具之怪篇
13、細數百鬼——器具之怪篇
關鍵詞：返魂香角盥漱琴古主木魚達摩匙鬼白容裔屏風窺枕返杖入道機尋戟魔朧車絹狸棘琵琶雲外鏡草鞋怪釣瓶妖
老一輩的日本人都相信家裡的各種生活用品，如鍋瓢、碗盆、筷子、桌椅、澡桶、雨傘等，由於在人類長期使用之下，接觸到了濃郁的人氣，經年累月間靈力不斷得到增強，慢慢地就會變成器具之怪！①返魂香
“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國？佳人難再得！”這一首傳唱千古的《佳人歌》，寫的是漢武帝與愛妃李夫人的愛情故事。“返魂香”即與此息息相關。
返魂香（はんごうこう），是中國古代的一種香料，據《海內十洲記》記載，它初次出現在漢武帝時期，由西域月氏國進貢而來。“斯靈物也，大如燕卵，黑如桑椹，燃此香，香氣聞數百里，病者聞之即起，死未三日者，薰之即活。”漢武帝曾點燃此香，召喚死去的李夫人，可惜返魂香只能救活死去未滿三天的人，李夫人的魂魄短暫歸來，在屏風後為漢武帝跳了最後一支舞。在場的李延年目睹此情此景，涕淚滂沱，揮筆寫下了不朽名篇《佳人歌》。
隨著中日香料貿易的頻繁，返魂香也飄洋過海來到了日本。日本人起初並不知道它的神奇功效，在京城中點燃了香料，結果“其死未三日者皆活。芳氣經三月不歇。”——導致了一場人與亡魂的慘烈戰爭全面爆發。這就是平安時代為什麼會出現人鬼並存的原因及背景。
②角盥漱
角盥漱(つのはんぞう)，典型的由經年器具所化的付喪神。它本是用來盥洗的盆狀器皿，以圓木製成，塗著黑色的漆，安著四條長長的支架。支架的作用是為了盥洗時不讓盆里的水浸濕衣服，把袖子掛在支架上。角盥漱因為體積笨重、占用地方，在木桶式臉盆大範圍使用後，就被逐漸淘汰了。經年不用的角盥漱，被人遺棄在角落裡，悄悄地化為了妖怪。不過，雖然日常洗漱用不到它，但男人在剃頭時，女人在婚後染黑齒時，都還要再用到這種盆。如果不留神，映在水面上的人臉會被妖怪窺視到。到了深夜，要是再看到這個角盥漱，妖怪就會用支架把人的袖子纏住，人的臉便會永遠消失掉！
③琴古主
一位嗜琴如命的文士家裡所用的琴，在主人死後，琴因為無人彈奏，在經過悠長歲月的塵封后，化成了妖怪琴古主（ことふるぬし）。它身上的根根琴弦像飛舞的龍鬚，琴額上有兩顆大眼珠閃閃發光。琴古主常在深夜自行翻閱琴譜，彈出樂曲，琴聲或激憤或幽怨，如泣如訴，令聽到的人無不毛骨悚然。
④木魚達摩
木魚是外形酷似魚頭形狀的一種木製法器，腹內中空，敲之有聲。僧人日常修行時，有節奏地敲打木魚，可起到“警昏惰、驅魔障”的作用。香菸裊裊、佛聲朗朗，少部分木魚因為整日聆聽僧人誦讀經文，受佛性薰陶，化成了名為“木魚達摩”的妖怪。它外形圓胖，常於午夜時現身並發出“咄咄咄”的木魚敲擊聲。
⑤匙鬼
在古代的中國，玉制的飯匙是最上等的飲食用具。玉器有靈氣，時間一久，吸收人氣，就會物化成妖。飯匙和筷子傳到日本後，日本民間大量使用木頭製成的飯匙。到了平安時代，筷子成為主要食具，陶瓷製作的湯匙也取代了木匙。被廢棄的木匙變成了匙鬼。
匙鬼形象猥瑣，附靈在木匙里，渾身塗著紅色的油漆，具有火性的特徵。對於需使用筷子的煮物和豆類，匙鬼都施了咒語。因此在吃飯時，無論如何不能用筷子戳食物哦！
⑥白容裔
任何家庭里都會經常使用到抹布，抹布也是最經常更換的居家物品。白容裔（しろうねり）就是由白色的舊抹布變成的妖怪，因為頻繁地被用於擦拭各類髒東西，白抹布全身破破爛爛，充滿了餿臭味。它是那樣地不起眼，以至於一用完就被隨手扔到晾物繩上，從此無人問津。時間一長，白抹布積聚了深深的怨念，化作蛇一樣的怪物，每到深夜就從晾物繩上飛下來，飛進人類的屋子裡，甩動身子，纏繞抽打，將所有的委屈一古腦兒地發泄在各種擺設上。
⑦屏風窺
鴛鴦被底擁香軀，錦帳紅閨私語新。每一對情侶都曾經海誓山盟，然而有幾人能廝守到老？一個美麗的女子受到欺騙，說是說比翼鳥連理枝，失身後卻立即被男方拋棄，她傷心欲絕，在幽會的房中終日哭泣，痛罵那負心寡義的薄情男子。這一切都被七尺屏風看在眼裡，為女子復仇的怨念，令屏風變成了妖怪。
食夢貘是一種能為人類吃掉惡夢，留下美夢的傳說生物，因外形似貘而得名。它本是中國的上古神獸，力量強大。大唐盛世時，中國國泰民安，人民美夢多多，惡夢少得可憐，食夢貘吃不飽，便飄洋到了日本。它晝伏夜出，每當更深人靜時，就用靈敏的鼻子嗅探哪裡有噩夢，然後找上門去把惡之夢境吸食掉，讓人在一夜無惡夢的情況下安眠。過去的日本有出售食夢獏的畫像，人們睡不好時，就把畫像擺在床邊，即可夜夜好眠。
第三卷：平安時代——蓮蓬百鬼，夜行東瀛 13、細數百鬼——器具之怪篇
13、細數百鬼——器具之怪篇
關鍵詞：返魂香角盥漱琴古主木魚達摩匙鬼白容裔屏風窺枕返杖入道機尋戟魔朧車絹狸棘琵琶雲外鏡草鞋怪釣瓶妖
老一輩的日本人都相信家裡的各種生活用品，如鍋瓢、碗盆、筷子、桌椅、澡桶、雨傘等，由於在人類長期使用之下，接觸到了濃郁的人氣，經年累月間靈力不斷得到增強，慢慢地就會變成器具之怪！①返魂香
“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國？佳人難再得！”這一首傳唱千古的《佳人歌》，寫的是漢武帝與愛妃李夫人的愛情故事。“返魂香”即與此息息相關。
返魂香（はんごうこう），是中國古代的一種香料，據《海內十洲記》記載，它初次出現在漢武帝時期，由西域月氏國進貢而來。“斯靈物也，大如燕卵，黑如桑椹，燃此香，香氣聞數百里，病者聞之即起，死未三日者，薰之即活。”漢武帝曾點燃此香，召喚死去的李夫人，可惜返魂香只能救活死去未滿三天的人，李夫人的魂魄短暫歸來，在屏風後為漢武帝跳了最後一支舞。在場的李延年目睹此情此景，涕淚滂沱，揮筆寫下了不朽名篇《佳人歌》。
隨著中日香料貿易的頻繁，返魂香也飄洋過海來到了日本。日本人起初並不知道它的神奇功效，在京城中點燃了香料，結果“其死未三日者皆活。芳氣經三月不歇。”——導致了一場人與亡魂的慘烈戰爭全面爆發。這就是平安時代為什麼會出現人鬼並存的原因及背景。
②角盥漱
角盥漱(つのはんぞう)，典型的由經年器具所化的付喪神。它本是用來盥洗的盆狀器皿，以圓木製成，塗著黑色的漆，安著四條長長的支架。支架的作用是為了盥洗時不讓盆里的水浸濕衣服，把袖子掛在支架上。角盥漱因為體積笨重、占用地方，在木桶式臉盆大範圍使用後，就被逐漸淘汰了。經年不用的角盥漱，被人遺棄在角落裡，悄悄地化為了妖怪。不過，雖然日常洗漱用不到它，但男人在剃頭時，女人在婚後染黑齒時，都還要再用到這種盆。如果不留神，映在水面上的人臉會被妖怪窺視到。到了深夜，要是再看到這個角盥漱，妖怪就會用支架把人的袖子纏住，人的臉便會永遠消失掉！
③琴古主
一位嗜琴如命的文士家裡所用的琴，在主人死後，琴因為無人彈奏，在經過悠長歲月的塵封后，化成了妖怪琴古主（ことふるぬし）。它身上的根根琴弦像飛舞的龍鬚，琴額上有兩顆大眼珠閃閃發光。琴古主常在深夜自行翻閱琴譜，彈出樂曲，琴聲或激憤或幽怨，如泣如訴，令聽到的人無不毛骨悚然。
④木魚達摩
木魚是外形酷似魚頭形狀的一種木製法器，腹內中空，敲之有聲。僧人日常修行時，有節奏地敲打木魚，可起到“警昏惰、驅魔障”的作用。香菸裊裊、佛聲朗朗，少部分木魚因為整日聆聽僧人誦讀經文，受佛性薰陶，化成了名為“木魚達摩”的妖怪。它外形圓胖，常於午夜時現身並發出“咄咄咄”的木魚敲擊聲。
⑤匙鬼
在古代的中國，玉制的飯匙是最上等的飲食用具。玉器有靈氣，時間一久，吸收人氣，就會物化成妖。飯匙和筷子傳到日本後，日本民間大量使用木頭製成的飯匙。到了平安時代，筷子成為主要食具，陶瓷製作的湯匙也取代了木匙。被廢棄的木匙變成了匙鬼。
匙鬼形象猥瑣，附靈在木匙里，渾身塗著紅色的油漆，具有火性的特徵。對於需使用筷子的煮物和豆類，匙鬼都施了咒語。因此在吃飯時，無論如何不能用筷子戳食物哦！
⑥白容裔
任何家庭里都會經常使用到抹布，抹布也是最經常更換的居家物品。白容裔（しろうねり）就是由白色的舊抹布變成的妖怪，因為頻繁地被用於擦拭各類髒東西，白抹布全身破破爛爛，充滿了餿臭味。它是那樣地不起眼，以至於一用完就被隨手扔到晾物繩上，從此無人問津。時間一長，白抹布積聚了深深的怨念，化作蛇一樣的怪物，每到深夜就從晾物繩上飛下來，飛進人類的屋子裡，甩動身子，纏繞抽打，將所有的委屈一古腦兒地發泄在各種擺設上。
⑦屏風窺
鴛鴦被底擁香軀，錦帳紅閨私語新。每一對情侶都曾經海誓山盟，然而有幾人能廝守到老？一個美麗的女子受到欺騙，說是說比翼鳥連理枝，失身後卻立即被男方拋棄，她傷心欲絕，在幽會的房中終日哭泣，痛罵那負心寡義的薄情男子。這一切都被七尺屏風看在眼裡，為女子復仇的怨念，令屏風變成了妖怪。