第20頁
不過天庭中女多男少，原始天尊就不提了，就說那些坐擁三千佳麗的中級神仙，也肯定不能每個玉女都照顧到。時間一長，玉女們就難免芳心寂寞，所以我們屢屢可以看到玉女下凡的傳說。
《太平廣記》引《集仙錄》說，魏時有個叫弦超的人，就曾經和下凡玉女發生過關係。玉女自稱姓成公，字智瓊，對弦超說：“我天上玉女，見遣下嫁，故來從君。蓋宿時感運，宜為夫婦。”前文織女勾搭郭翰時也說自己是因為“感運”才來的，而且都經過領導指派。看來，在天庭中，讓寂寞女仙下界援交很可能已經成了正式的行政程序。
天界與凡間雖然天人相隔，但在審美方面往往都是一致，神仙們也曉得人面桃花相映紅的好處，所以玉女的傳說很多都與桃花有關。
情迷董雙成
《長恨歌》曰：“金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。”小玉、雙成都是王母身邊的玉女，尤以雙成更為歷代文人所愛。文人們偏愛雙成的原因很簡單，就是她曾和一個著名文人——東方朔有過一腿，給嗜好YY的文人提供了想入非非的發揮餘地。李白詞《桂殿秋》曰：“仙女下，董雙成，漢殿夜涼吹玉笙。曲終卻從仙宮去，萬戶千門惟月明。”蘇軾在遊覽妙庭觀董雙成故居時作詩：“人去山空鶴不歸，丹亡鼎在世徒悲。”就連堅強的共產黨人陳獨秀也浮想聯翩，發出了“王母不可見，但憶董雙成”的慨嘆。
董雙成，女，籍貫浙江，年齡4000餘歲，商亡後於西湖畔修煉成仙，飛升後任王母身邊的玉女。王母與漢武帝相會時，便是由董雙成在一旁奉上蟠桃——這也是董雙成的職責之一，替王母掌管蟠桃園。唐韋應物曾有《玉女歌》（一作《王母歌》）云：“眾仙翼神母，羽蓋隨雲起。上游玄極杳冥中，下看東海一杯水。海畔種桃經幾時，千年開花千年子。玉顏眇眇何處尋，世上茫茫人自死。”也許說的就是這段故事。
傳說宋代道士董元行曾在西湖畔挖出過一塊銅牌，上有字跡：“我有蟠桃樹，千年一度生，是誰來竊去？須問董雙成。”這裡說的就是有名的“東方朔偷桃”的典故。王母與漢武帝相會之時，東方朔從窗戶外向內偷看，王母指著東方朔說：“此兒三偷桃矣！”原來此前東方朔曾三度上天偷桃，並被董雙成發現。《西遊記》26回亦提及此事，孫悟空為求活人參果樹之方來訪東嶽大帝，撞見東方朔，行者笑道：“這個小賊在這裡哩！帝君處沒有桃子你偷吃！”東方朔朝上進禮，答道：“老賊，你來這裡怎的？我師父沒有仙丹你偷吃。”
讀過《西遊記》的都知道，蟠桃園中力士仙吏甚多，除非象孫悟空這樣監守自盜，否則蟠桃極難丟失。東方朔雖然詭詐，但法力究竟有限，如何能連偷三次呢？這就不能不說董雙成了。董雙成雖貴為王母侍女，但能力越大，責任越大，不能象普通玉女那樣經常私自下凡。清代名士胡與高詠黃山桃花峰詩云：“山頭桃花開，山中玉女笑。帝鄉無盡春，日日斜陽照。”詩意雖然浪漫，但董雙成人面空對桃花，想來一顆芳心肯定是寂寞難耐。忽然有一天，董雙成抓到了一個偷桃的賊，這個賊就是東方朔。然而東方朔不僅是一個偷桃的賊，更是一個偷心的賊。他為人風流倜儻，而且才學過人、談吐風趣，所以一下子就迷住了董雙成。愛情蒙住了董雙成的雙眼，為了東方朔她不顧一切，於是東方朔接二連三地前來偷桃，直到最後東窗事發。
眾所周知，王母氣量狹小，尤其容不得周圍的女子有愛情故事，所以董雙成肯定受到了嚴厲的懲罰，蟠桃園長的職位也因此被撤消。《西遊記》可作印證，其提及五行山時說“王莽篡漢之時，天降此山”，而在此之前，齊天大聖還在蟠桃園中頗逍遙了一段時日，天上一日，地上一年，掐指算來，大聖上任之時，也許正距漢武之世不遠，想來是董雙成剛被罷免，蟠桃園無人看管，才讓大聖頂了缺吧。然而大聖乃天產石猴，只知偷桃，不解風情，蟠桃園中的桃花，就只能空對春風了。
桃花仍在，斯人已去。花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐。桃李明年能再發，明年閨中知有誰？一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！黛玉這一首《葬花吟》，竟似為雙成寫就一般。天盡頭，何處有香丘……
情定桃花女
另一個著名的玉女傳說就是桃花女的故事。元代有《桃花女破法嫁周公》雜劇，說的是算命人周公開業30年，從無錯差，百算百准。某日有石婆婆算命，周公算定其子石留柱在外必遭橫死，石婆婆回家途中遇到桃花女，桃花女教其禳解之法，救了石留柱一命。周公又給彭祖算卦，斷定他必死，然而桃花女教彭祖便祭拜北斗，得以延長壽命。周公得知事情原委，心懷怨恨，便請彭祖為媒，娶桃花女為兒媳。桃花女進門後，周公費盡心機要害死她，然而桃花女法術高強，以彼之道，還施彼身，使周公全家身亡，再使其死而復生。正在雙方斗得難分難解之時，真武大帝出場，說明周公與桃花女是金童玉女轉世，世緣已滿，復歸天位。
後來在清代的《桃花女陰陽斗傳》中，說明了周公與桃花女的前世因緣。原來真武大帝當初修道之時，在雪山用戒刀剖腹洗腸，由於醫療條件差沒有麻藥，昏了過去，戒刀也丟在了山上。後來戒刀修煉為一個陽體，做了太上老君的童子；刀鞘修煉成一個陰體，為王母管理桃花，是為桃花仙子。後來戒刀下凡投胎商朝周姓諸侯，名周乾，人稱周公，刀鞘亦投胎為桃花女，便有了兩人的恩怨情仇。
《太平廣記》引《集仙錄》說，魏時有個叫弦超的人，就曾經和下凡玉女發生過關係。玉女自稱姓成公，字智瓊，對弦超說：“我天上玉女，見遣下嫁，故來從君。蓋宿時感運，宜為夫婦。”前文織女勾搭郭翰時也說自己是因為“感運”才來的，而且都經過領導指派。看來，在天庭中，讓寂寞女仙下界援交很可能已經成了正式的行政程序。
天界與凡間雖然天人相隔，但在審美方面往往都是一致，神仙們也曉得人面桃花相映紅的好處，所以玉女的傳說很多都與桃花有關。
情迷董雙成
《長恨歌》曰：“金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。”小玉、雙成都是王母身邊的玉女，尤以雙成更為歷代文人所愛。文人們偏愛雙成的原因很簡單，就是她曾和一個著名文人——東方朔有過一腿，給嗜好YY的文人提供了想入非非的發揮餘地。李白詞《桂殿秋》曰：“仙女下，董雙成，漢殿夜涼吹玉笙。曲終卻從仙宮去，萬戶千門惟月明。”蘇軾在遊覽妙庭觀董雙成故居時作詩：“人去山空鶴不歸，丹亡鼎在世徒悲。”就連堅強的共產黨人陳獨秀也浮想聯翩，發出了“王母不可見，但憶董雙成”的慨嘆。
董雙成，女，籍貫浙江，年齡4000餘歲，商亡後於西湖畔修煉成仙，飛升後任王母身邊的玉女。王母與漢武帝相會時，便是由董雙成在一旁奉上蟠桃——這也是董雙成的職責之一，替王母掌管蟠桃園。唐韋應物曾有《玉女歌》（一作《王母歌》）云：“眾仙翼神母，羽蓋隨雲起。上游玄極杳冥中，下看東海一杯水。海畔種桃經幾時，千年開花千年子。玉顏眇眇何處尋，世上茫茫人自死。”也許說的就是這段故事。
傳說宋代道士董元行曾在西湖畔挖出過一塊銅牌，上有字跡：“我有蟠桃樹，千年一度生，是誰來竊去？須問董雙成。”這裡說的就是有名的“東方朔偷桃”的典故。王母與漢武帝相會之時，東方朔從窗戶外向內偷看，王母指著東方朔說：“此兒三偷桃矣！”原來此前東方朔曾三度上天偷桃，並被董雙成發現。《西遊記》26回亦提及此事，孫悟空為求活人參果樹之方來訪東嶽大帝，撞見東方朔，行者笑道：“這個小賊在這裡哩！帝君處沒有桃子你偷吃！”東方朔朝上進禮，答道：“老賊，你來這裡怎的？我師父沒有仙丹你偷吃。”
讀過《西遊記》的都知道，蟠桃園中力士仙吏甚多，除非象孫悟空這樣監守自盜，否則蟠桃極難丟失。東方朔雖然詭詐，但法力究竟有限，如何能連偷三次呢？這就不能不說董雙成了。董雙成雖貴為王母侍女，但能力越大，責任越大，不能象普通玉女那樣經常私自下凡。清代名士胡與高詠黃山桃花峰詩云：“山頭桃花開，山中玉女笑。帝鄉無盡春，日日斜陽照。”詩意雖然浪漫，但董雙成人面空對桃花，想來一顆芳心肯定是寂寞難耐。忽然有一天，董雙成抓到了一個偷桃的賊，這個賊就是東方朔。然而東方朔不僅是一個偷桃的賊，更是一個偷心的賊。他為人風流倜儻，而且才學過人、談吐風趣，所以一下子就迷住了董雙成。愛情蒙住了董雙成的雙眼，為了東方朔她不顧一切，於是東方朔接二連三地前來偷桃，直到最後東窗事發。
眾所周知，王母氣量狹小，尤其容不得周圍的女子有愛情故事，所以董雙成肯定受到了嚴厲的懲罰，蟠桃園長的職位也因此被撤消。《西遊記》可作印證，其提及五行山時說“王莽篡漢之時，天降此山”，而在此之前，齊天大聖還在蟠桃園中頗逍遙了一段時日，天上一日，地上一年，掐指算來，大聖上任之時，也許正距漢武之世不遠，想來是董雙成剛被罷免，蟠桃園無人看管，才讓大聖頂了缺吧。然而大聖乃天產石猴，只知偷桃，不解風情，蟠桃園中的桃花，就只能空對春風了。
桃花仍在，斯人已去。花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐。桃李明年能再發，明年閨中知有誰？一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！黛玉這一首《葬花吟》，竟似為雙成寫就一般。天盡頭，何處有香丘……
情定桃花女
另一個著名的玉女傳說就是桃花女的故事。元代有《桃花女破法嫁周公》雜劇，說的是算命人周公開業30年，從無錯差，百算百准。某日有石婆婆算命，周公算定其子石留柱在外必遭橫死，石婆婆回家途中遇到桃花女，桃花女教其禳解之法，救了石留柱一命。周公又給彭祖算卦，斷定他必死，然而桃花女教彭祖便祭拜北斗，得以延長壽命。周公得知事情原委，心懷怨恨，便請彭祖為媒，娶桃花女為兒媳。桃花女進門後，周公費盡心機要害死她，然而桃花女法術高強，以彼之道，還施彼身，使周公全家身亡，再使其死而復生。正在雙方斗得難分難解之時，真武大帝出場，說明周公與桃花女是金童玉女轉世，世緣已滿，復歸天位。
後來在清代的《桃花女陰陽斗傳》中，說明了周公與桃花女的前世因緣。原來真武大帝當初修道之時，在雪山用戒刀剖腹洗腸，由於醫療條件差沒有麻藥，昏了過去，戒刀也丟在了山上。後來戒刀修煉為一個陽體，做了太上老君的童子；刀鞘修煉成一個陰體，為王母管理桃花，是為桃花仙子。後來戒刀下凡投胎商朝周姓諸侯，名周乾，人稱周公，刀鞘亦投胎為桃花女，便有了兩人的恩怨情仇。