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四、青樓傳捷報
破直捷報傳誦青樓。
報捷千軍鼓角噪，捲簾十里笑聲喧，
紅裳翠袖爭傳語，主帥原來美少年。
五、焚卷
一九二五年郭松齡倒戈身滅後，得部將通敵函數十封，盡焚之未嘗啟閱也。三國官渡之戰時，曹操亦嘗有類似焚卷故事，故云。
俯看江水漫金山，潮落潮平指顧間，
撼樹蜉蝣終自滅，也曾焚卷笑阿瞞。
六、留書張發奎
與北伐軍戰於中原，班師時留書南將張發奎，期以抗日戰爭時，並肩作戰。
共識內爭無宿怨，同仇外侮有新盟，
留書來將須珍重，異日防樓是弟兄。
七、皇姑屯事變
老帥殉國於故西太后專車中，少帥繼統奉軍，乃與蔣總司令通款曲。
免煎箕豆好還鄉，太后車中痛國殤，
禦寇籌邊有季子，轉旋藩幕向中央。
八、倭使誘降
日本特使林權助阻將軍易幟極盡威脅利誘，張氏告以，「你忘記我是中國人」，林權助始辭窮。
東來倭使最喧譁，幣厚辭甘百寵加，
面語輶軒忘一事，封疆原即是中華。
九、用「謁延平王祠」詩原韻
武緯文經志卻胡，朝為飛將暮稚儒，
換旗豈為尊民朔，確保遼東入版圖。
十、「九一八」事變
事變時，將軍自雲對敵情判斷有誤，蓋以敵軍只在製造事件，藉機挑釁也。二戰時麥克阿瑟將軍撤離菲島時，有「我將返來」之名言，瀋陽事變時，張也說過。
燕雲席捲走驚雷，錯把和戎作剪裁，
麥帥名言非第一，當年早說我將回。
十一、藍衣社最高推行者
將軍於一九三三年解甲游歐，深嘆德意兩國復興之速，歸國組織「四維社」，擁蔣公為領袖。
燕趙山河一柱撐，片言半日解簪纓，
歐遊真足增人智，願奉元戎作北辰。
十二、《懺悔錄》原委
世傳《懺悔錄》，原為張致蔣公私函也。「骨肉情親」，張挽蔣語。
骨肉情親世莫先，私忠大義兩熬煎，
萬言懺悔豈當悔，原為生民解倒懸。
十三、少帥《贈張嚴佛詩》
贈詩作於一九三六年，有「枕上淚難干」之句，仿用之。
寇患妖氛去復回，神州廬舍半成灰，
不傷身難傷民難，枕淚難干五十年。
十四、四小姐替代於夫人
趙四南來，捨命相陪。
北上三軍齊解甲，南來四妹最堪尊，
誓隨公瑾同生死，蜚短流長豈足論？
十五、皈依基督
最後一句為口頭禪。
晚歲欣和主意長，死生榮辱已相忘，
豈為康健求矍鑠？上帝來時作殿堂。
十六、於夫人主動離婚
遵基督教義一夫一妻制也。
為尊教義禮真神，未許娥英自在親，
最是賢良稱姐弟，平生稽首鳳夫人。
十七、知遇有感
第三句引張致蔣書，言與周恩來相識始末也。
卅年浮海感棲遲，初謁重局頗自疑，
豈有鴆人羊叔子，慚隨翰墨識相知。
十八、著史作傳
末句引少帥贈莫德惠詩「唯一願讀書」。
笑語燈前老少儒，豈因褒貶別親疏，
且編舊事成新史，唯一心情願著書。
十九、續編預約
再續蕪詩，原期十年後，在瀋陽舊帥府中也，鳴呼！
謬獻蕪辭說短長，平生知遇敢相忘，
奉天帥府重歡聚，再譜期頤二十章。
【編者注】原載《明報月刊》二○○一年十一月，有刪節。
附錄 先大元帥的早年生活和事功
——張學良口述錄音，唐德剛整理初稿
我的父親張作霖大元帥，是中國近代史上自孫文、袁世凱、黎元洪以後的二十餘位，有正統地位的國家元首之一。只是先大元帥卻以元首之尊而慘烈殉國。中外史家對他的事功與生活的記述原是汗牛充棟的。可是關於他早年的生活，則由於文獻無征而傳聞異辭。目前坊間的出版品，因此也有很多記載，出諸臆測；言人人殊，莫衷一是。現在良已年近九十，很想乘賤軀硬朗、記憶猶新之時，略作澄清。庶幾當代史家有人證可憑。後世讀者也有信史可讀。謹先從我張家的源流說起。
張氏源流
我張氏這一支原本姓李，世居遜清直隸省（國民政府成立後改稱河北省）大城縣，歷代務農，後舉家遷往山東。清季道光年間（一八二○—一八五○）復自山東移居關外，落戶於奉天省（國民政府改稱遼寧省）的海城縣。先曾祖誕生後因姑丈張家缺嗣，被過繼以延張氏香火，乃改姓張氏。先曾祖因此也就是我們遼寧海城張氏的始祖了。
先祖諱有財，原配邵氏，只育一女。繼配王氏則生子三人。長名作泰，是我的大伯父，早夭。二伯父名作孚。我父名作霖字雨亭，行三。
我家既是來自直魯而定居關外的，先曾先祖一直都有著好武的傳統。這也是受區域環境和時代的影響，因為這三個區域都是中國歷史上有名的民風強悍的地方。居民為北方之強，重然諾、講俠氣，好武功而輕生死。前人所謂「燕趙多慷慨悲歌之士」。它也是荊柯、聶政的故鄉。可見其好勇鬥狠的民風是自古而然的。斯民斯土，因而一到時亂年荒、王綱解紐，地方政府失去控制的年代，則強豪遍野、爭雄鬥力，就在所難免了。我家在清末道光年間移居關外時，也就正趕上這個時代。在內憂外患相激相盪之中，東北既是我國的邊疆，最重要的當然還是外患了。現在且把清末的外患排排隊，查考一下我父祖輩的時代背景。
破直捷報傳誦青樓。
報捷千軍鼓角噪，捲簾十里笑聲喧，
紅裳翠袖爭傳語，主帥原來美少年。
五、焚卷
一九二五年郭松齡倒戈身滅後，得部將通敵函數十封，盡焚之未嘗啟閱也。三國官渡之戰時，曹操亦嘗有類似焚卷故事，故云。
俯看江水漫金山，潮落潮平指顧間，
撼樹蜉蝣終自滅，也曾焚卷笑阿瞞。
六、留書張發奎
與北伐軍戰於中原，班師時留書南將張發奎，期以抗日戰爭時，並肩作戰。
共識內爭無宿怨，同仇外侮有新盟，
留書來將須珍重，異日防樓是弟兄。
七、皇姑屯事變
老帥殉國於故西太后專車中，少帥繼統奉軍，乃與蔣總司令通款曲。
免煎箕豆好還鄉，太后車中痛國殤，
禦寇籌邊有季子，轉旋藩幕向中央。
八、倭使誘降
日本特使林權助阻將軍易幟極盡威脅利誘，張氏告以，「你忘記我是中國人」，林權助始辭窮。
東來倭使最喧譁，幣厚辭甘百寵加，
面語輶軒忘一事，封疆原即是中華。
九、用「謁延平王祠」詩原韻
武緯文經志卻胡，朝為飛將暮稚儒，
換旗豈為尊民朔，確保遼東入版圖。
十、「九一八」事變
事變時，將軍自雲對敵情判斷有誤，蓋以敵軍只在製造事件，藉機挑釁也。二戰時麥克阿瑟將軍撤離菲島時，有「我將返來」之名言，瀋陽事變時，張也說過。
燕雲席捲走驚雷，錯把和戎作剪裁，
麥帥名言非第一，當年早說我將回。
十一、藍衣社最高推行者
將軍於一九三三年解甲游歐，深嘆德意兩國復興之速，歸國組織「四維社」，擁蔣公為領袖。
燕趙山河一柱撐，片言半日解簪纓，
歐遊真足增人智，願奉元戎作北辰。
十二、《懺悔錄》原委
世傳《懺悔錄》，原為張致蔣公私函也。「骨肉情親」，張挽蔣語。
骨肉情親世莫先，私忠大義兩熬煎，
萬言懺悔豈當悔，原為生民解倒懸。
十三、少帥《贈張嚴佛詩》
贈詩作於一九三六年，有「枕上淚難干」之句，仿用之。
寇患妖氛去復回，神州廬舍半成灰，
不傷身難傷民難，枕淚難干五十年。
十四、四小姐替代於夫人
趙四南來，捨命相陪。
北上三軍齊解甲，南來四妹最堪尊，
誓隨公瑾同生死，蜚短流長豈足論？
十五、皈依基督
最後一句為口頭禪。
晚歲欣和主意長，死生榮辱已相忘，
豈為康健求矍鑠？上帝來時作殿堂。
十六、於夫人主動離婚
遵基督教義一夫一妻制也。
為尊教義禮真神，未許娥英自在親，
最是賢良稱姐弟，平生稽首鳳夫人。
十七、知遇有感
第三句引張致蔣書，言與周恩來相識始末也。
卅年浮海感棲遲，初謁重局頗自疑，
豈有鴆人羊叔子，慚隨翰墨識相知。
十八、著史作傳
末句引少帥贈莫德惠詩「唯一願讀書」。
笑語燈前老少儒，豈因褒貶別親疏，
且編舊事成新史，唯一心情願著書。
十九、續編預約
再續蕪詩，原期十年後，在瀋陽舊帥府中也，鳴呼！
謬獻蕪辭說短長，平生知遇敢相忘，
奉天帥府重歡聚，再譜期頤二十章。
【編者注】原載《明報月刊》二○○一年十一月，有刪節。
附錄 先大元帥的早年生活和事功
——張學良口述錄音，唐德剛整理初稿
我的父親張作霖大元帥，是中國近代史上自孫文、袁世凱、黎元洪以後的二十餘位，有正統地位的國家元首之一。只是先大元帥卻以元首之尊而慘烈殉國。中外史家對他的事功與生活的記述原是汗牛充棟的。可是關於他早年的生活，則由於文獻無征而傳聞異辭。目前坊間的出版品，因此也有很多記載，出諸臆測；言人人殊，莫衷一是。現在良已年近九十，很想乘賤軀硬朗、記憶猶新之時，略作澄清。庶幾當代史家有人證可憑。後世讀者也有信史可讀。謹先從我張家的源流說起。
張氏源流
我張氏這一支原本姓李，世居遜清直隸省（國民政府成立後改稱河北省）大城縣，歷代務農，後舉家遷往山東。清季道光年間（一八二○—一八五○）復自山東移居關外，落戶於奉天省（國民政府改稱遼寧省）的海城縣。先曾祖誕生後因姑丈張家缺嗣，被過繼以延張氏香火，乃改姓張氏。先曾祖因此也就是我們遼寧海城張氏的始祖了。
先祖諱有財，原配邵氏，只育一女。繼配王氏則生子三人。長名作泰，是我的大伯父，早夭。二伯父名作孚。我父名作霖字雨亭，行三。
我家既是來自直魯而定居關外的，先曾先祖一直都有著好武的傳統。這也是受區域環境和時代的影響，因為這三個區域都是中國歷史上有名的民風強悍的地方。居民為北方之強，重然諾、講俠氣，好武功而輕生死。前人所謂「燕趙多慷慨悲歌之士」。它也是荊柯、聶政的故鄉。可見其好勇鬥狠的民風是自古而然的。斯民斯土，因而一到時亂年荒、王綱解紐，地方政府失去控制的年代，則強豪遍野、爭雄鬥力，就在所難免了。我家在清末道光年間移居關外時，也就正趕上這個時代。在內憂外患相激相盪之中，東北既是我國的邊疆，最重要的當然還是外患了。現在且把清末的外患排排隊，查考一下我父祖輩的時代背景。