第158頁
1．四聲相承。《廣韻》206韻，首先按四聲分成四大類，也可以說是以四聲為綱。
所謂四聲相承，是指韻母相同、只有平上去入聲調不同的一組相配的韻。如平聲一東、
上聲一董、去聲一送、入聲一屋就是四聲相承的一組韻。這樣一組韻，通常叫一個韻部，
也叫以韻為單位的韻類。在實際應用中，為了稱說的方便，常常用平聲韻代表這一組韻，
比如說東部，同時包括了董送屋三韻，這叫“舉平以賅上去入”。一個韻部並非都是四
聲俱全，陽聲韻四聲俱全，陰聲韻只有平上去三聲，沒有入聲，如支、紙、寘韻；有的
只有去聲，沒有與之相承的其他聲調韻，如去聲中的祭、泰、夬、廢。
2．四聲韻數不等。在206韻中，平聲57韻，上聲55韻，去聲60韻，入聲34韻。平聲
分上、下兩卷，上平聲28韻，下平聲29韻。平聲分上、下，是因為平聲字數多，與今天
說的陰平、陽平無關。既然是四聲相承，平聲57韻，上去聲也應該是57韻，實際卻不是
這樣。其原因是：平聲冬、臻兩韻的上聲字太少，沒有單獨立韻，這兩個韻的上聲字分
別歸到相近的韻——鍾韻的上聲腫韻、欣韻的上聲隱韻里去了，這樣上聲就是55韻。去
聲祭、泰、夬、廢四韻，沒有與其相承的平聲韻和上聲韻，等於比平聲多出4韻，這樣
去聲應該是61韻，但由於臻韻的去聲字太少，沒有單獨立韻，把臻韻的去聲字歸到欣韻
的去聲惞韻里去了，這樣去聲就是60韻。綜上所述，如果按四聲相承的原理說，《廣韻》
共有61個韻部。
3．陰聲韻、陽聲韻、入聲韻。陰聲韻指沒有韻尾或以元音為韻尾的韻，陽聲韻指
以鼻音m、n、E為韻尾的韻，入聲韻指以塞音p、t、k為韻尾的韻。入聲韻與陽聲韻相承，
陽聲收m尾，入聲則為p尾；陽聲收n尾，入聲則為t；陽聲收E尾，入聲則為k尾，對應得
非常整齊。在《廣韻》61個韻部中，陰聲韻26個，陽聲韻35個，這樣入聲韻也應該是35
個。
但由於陽聲欣韻的入聲字太少，因此，沒有單獨立韻。
《廣韻》是韻書，按韻編排，考查韻部比較容易。如果考查聲母系統，就比較困難
了，因為韻書並沒有明確標出全書的聲母系統。為此，清代學者陳澧創造了反切系聯法。
利用系聯法研究《廣韻》聲母系統，他得出40聲類。現當代學者用同樣方法研究，結果
與陳澧很不一樣，如：黃侃得到41聲類，白滌洲、黃粹伯得出47聲類，曾運乾、陸志偉、
周祖謨得51聲類。當今多數學者認為《廣韻》有36個聲母。如果用傳統的漢字表示法，
可以列成下表（為理解方便，標出每組聲母的發音部位、發音方法，並在每個代表字的
後面加上擬音）：
《廣韻》從刊行到現在版本很多，現在常見的本子有張氏澤存堂本、《古逸叢書》
覆宋本、涵芬樓覆印宋刊巾箱本、曹刻楝亭五種本、未乾道五年黃三八郎本（《鉅宋廣
韻》）、覆元泰定本、小學匯函內府本等7種。前5種稱繁本，後兩種稱簡本。所謂簡本
是元人根據宋本刪削而成。繁本和簡本主要表現為注文的多少不同，個別韻收字多少也
略有不同，但音系是相同的。其中宋乾道本《鉅宋廣韻》曾於清末傳到日本，而在國內
失傳。80年代初期，上海古籍出版社據日本《經籍訪古志》影印出版。據周祖謨考證，
此本與楝亭五種本相近。此外還有周祖謨《廣韻校正》，周氏以澤存堂本為底本，以能
見到的其他本子進行校讎，同時吸收了清段玉裁、近代王國維、趙萬里的校刊成果，並
參考了唐寫本殘卷20種。此書搜集資料全，校讎方法精，是目前最好的《廣韻》校本。
“懸諸日月不刊之書”
《方言》一書的全稱是《輶軒使者絕代語釋別國方言》，作者揚雄（公元前53—公
元18年），字子云，西漢蜀郡成都（今四川成都）人。他是文學家、哲學家，又是著名
語言學家。
《方言》不僅是我國語言學史上第一部對方言詞彙進行比較研究的專著，在世界語
言學史上也是一部開闢語言研究的新領域，獨創個人實際調查的語言研究的新方法的經
典性著作。在《方言》尚未完全成書之時，與揚雄相識的張伯松（西漢張敞之孫）就盛
贊它是“懸諸日月不刊之書”。（《揚雄答劉歆書》）
揚雄雖是我國第一部方言專著的編撰者，但方言調查的做法，在周秦時代就已存在
了。揚雄給劉歆的信，東漢應劭的《風俗通義·序》中都談到，周秦時代的每年8月，
中央王朝都派出乘坐車輶（yóu）車（一種輕便的車子）的使者到全國各地調查方言、
習俗、民歌民謠。揚雄和應劭稱這種人叫“輶輶軒之使”，也就是“輶軒使者”的意思。
周王朝的這種做法，本身雖不屬於語言科學研究的範疇，它的目的正如東晉人常璩在
《華陽國志》中所說：“以使考八方之風雅，通九州之異同，主海內之音韻，使人主居
所謂四聲相承，是指韻母相同、只有平上去入聲調不同的一組相配的韻。如平聲一東、
上聲一董、去聲一送、入聲一屋就是四聲相承的一組韻。這樣一組韻，通常叫一個韻部，
也叫以韻為單位的韻類。在實際應用中，為了稱說的方便，常常用平聲韻代表這一組韻，
比如說東部，同時包括了董送屋三韻，這叫“舉平以賅上去入”。一個韻部並非都是四
聲俱全，陽聲韻四聲俱全，陰聲韻只有平上去三聲，沒有入聲，如支、紙、寘韻；有的
只有去聲，沒有與之相承的其他聲調韻，如去聲中的祭、泰、夬、廢。
2．四聲韻數不等。在206韻中，平聲57韻，上聲55韻，去聲60韻，入聲34韻。平聲
分上、下兩卷，上平聲28韻，下平聲29韻。平聲分上、下，是因為平聲字數多，與今天
說的陰平、陽平無關。既然是四聲相承，平聲57韻，上去聲也應該是57韻，實際卻不是
這樣。其原因是：平聲冬、臻兩韻的上聲字太少，沒有單獨立韻，這兩個韻的上聲字分
別歸到相近的韻——鍾韻的上聲腫韻、欣韻的上聲隱韻里去了，這樣上聲就是55韻。去
聲祭、泰、夬、廢四韻，沒有與其相承的平聲韻和上聲韻，等於比平聲多出4韻，這樣
去聲應該是61韻，但由於臻韻的去聲字太少，沒有單獨立韻，把臻韻的去聲字歸到欣韻
的去聲惞韻里去了，這樣去聲就是60韻。綜上所述，如果按四聲相承的原理說，《廣韻》
共有61個韻部。
3．陰聲韻、陽聲韻、入聲韻。陰聲韻指沒有韻尾或以元音為韻尾的韻，陽聲韻指
以鼻音m、n、E為韻尾的韻，入聲韻指以塞音p、t、k為韻尾的韻。入聲韻與陽聲韻相承，
陽聲收m尾，入聲則為p尾；陽聲收n尾，入聲則為t；陽聲收E尾，入聲則為k尾，對應得
非常整齊。在《廣韻》61個韻部中，陰聲韻26個，陽聲韻35個，這樣入聲韻也應該是35
個。
但由於陽聲欣韻的入聲字太少，因此，沒有單獨立韻。
《廣韻》是韻書，按韻編排，考查韻部比較容易。如果考查聲母系統，就比較困難
了，因為韻書並沒有明確標出全書的聲母系統。為此，清代學者陳澧創造了反切系聯法。
利用系聯法研究《廣韻》聲母系統，他得出40聲類。現當代學者用同樣方法研究，結果
與陳澧很不一樣，如：黃侃得到41聲類，白滌洲、黃粹伯得出47聲類，曾運乾、陸志偉、
周祖謨得51聲類。當今多數學者認為《廣韻》有36個聲母。如果用傳統的漢字表示法，
可以列成下表（為理解方便，標出每組聲母的發音部位、發音方法，並在每個代表字的
後面加上擬音）：
《廣韻》從刊行到現在版本很多，現在常見的本子有張氏澤存堂本、《古逸叢書》
覆宋本、涵芬樓覆印宋刊巾箱本、曹刻楝亭五種本、未乾道五年黃三八郎本（《鉅宋廣
韻》）、覆元泰定本、小學匯函內府本等7種。前5種稱繁本，後兩種稱簡本。所謂簡本
是元人根據宋本刪削而成。繁本和簡本主要表現為注文的多少不同，個別韻收字多少也
略有不同，但音系是相同的。其中宋乾道本《鉅宋廣韻》曾於清末傳到日本，而在國內
失傳。80年代初期，上海古籍出版社據日本《經籍訪古志》影印出版。據周祖謨考證，
此本與楝亭五種本相近。此外還有周祖謨《廣韻校正》，周氏以澤存堂本為底本，以能
見到的其他本子進行校讎，同時吸收了清段玉裁、近代王國維、趙萬里的校刊成果，並
參考了唐寫本殘卷20種。此書搜集資料全，校讎方法精，是目前最好的《廣韻》校本。
“懸諸日月不刊之書”
《方言》一書的全稱是《輶軒使者絕代語釋別國方言》，作者揚雄（公元前53—公
元18年），字子云，西漢蜀郡成都（今四川成都）人。他是文學家、哲學家，又是著名
語言學家。
《方言》不僅是我國語言學史上第一部對方言詞彙進行比較研究的專著，在世界語
言學史上也是一部開闢語言研究的新領域，獨創個人實際調查的語言研究的新方法的經
典性著作。在《方言》尚未完全成書之時，與揚雄相識的張伯松（西漢張敞之孫）就盛
贊它是“懸諸日月不刊之書”。（《揚雄答劉歆書》）
揚雄雖是我國第一部方言專著的編撰者，但方言調查的做法，在周秦時代就已存在
了。揚雄給劉歆的信，東漢應劭的《風俗通義·序》中都談到，周秦時代的每年8月，
中央王朝都派出乘坐車輶（yóu）車（一種輕便的車子）的使者到全國各地調查方言、
習俗、民歌民謠。揚雄和應劭稱這種人叫“輶輶軒之使”，也就是“輶軒使者”的意思。
周王朝的這種做法，本身雖不屬於語言科學研究的範疇，它的目的正如東晉人常璩在
《華陽國志》中所說：“以使考八方之風雅，通九州之異同，主海內之音韻，使人主居