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今天所講的，就是這麼一點點，給它一個題目，叫做……《文藝與政治的歧途》。
（１）本篇記錄稿最初發表於一九二八年一月二十九日、三十日上海《新聞報·學海》第一八二、一八三期，署周魯迅講，劉率真記。收入本書時經過作者校閱。
（２）《紅樓夢》長篇小說，清代曹雪芹著。通行本為一二○回，後四十回一般認為是高鶚續作。
（３）梅蘭芳（１８９４—１９６１）名瀾，字畹華，江蘇泰州人，京劇藝術家。姜妙香，北京人，京劇演員，他們二人自一九一六年起同台演出《黛玉葬花》。
（４）Ｇｏｄ英語：上帝。
（５）象牙之塔原是法國十九世紀文藝評論家聖佩韋（１８０４—１８６９）批評同時代消極浪漫主義詩人維尼的用語，後來用以比喻脫離現實生活的文藝家的小天地。
（６）指新月社的一些人。梁實秋在一九二六年三月二十七日《晨報副刊》發表的《現代中國文學之浪漫的趨勢》中說：「近年來新詩中產出了一個『人力車夫派』。這一派是專門為人力車夫抱不平，以為神聖的人力車夫被經濟制度壓迫過甚，……其實人力車夫……既沒有什麼可憐恤的，更沒有什麼可讚美。」
（７）指漢姆生，參看《集外集拾遺·哈謨生的幾句話》及其注（１）。他曾當過水手、木工，創作長篇小說《飢餓》，於一九二○年獲得諾貝爾文學獎金。
（８）托爾斯泰即列夫·托爾斯泰（Q．^．bTIVTZ，１８２８—１９１０），俄國作家。出身於貴族地主家庭。他的作品無情地揭露沙皇制度和資本主義勢力的種種罪惡，同時又宣揚道德的自我完善和「不用暴力抵抗邪惡」。著有長篇小說《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復活》等。《戰爭與和平》是他以一八一二年拿破崙入侵俄國為題材的長篇小說，寫於一八六三年至一八六九年。
（９）指吳稚暉。參看《而已集·革命文學》。（１０）陳Y明（１８７５—１*梗常常∽志捍媯愣７崛耍愣А一九二五年所部被廣東革命軍消滅。魯迅的學生李秉中等曾參加討伐陳Y明的戰爭。魯迅在一九二六年六月十七日致李秉中信中說：*罷庖年來，不聞消息，我可是歷來沒有忘記，但常有兩種推測，一是在東江負傷或戰死了，一是你已經變了一個武人，不再寫字，因為去年你從梅縣給我的信，內中已很有幾個空白及沒有寫全的字了。」（１１）革命的勢力到了徐州蔣介石叛變革命後仍打著「北伐革命」的旗幟，於一九二七年十二月十六日占領徐州。（１２）孫傳芳（１８８５—１９３５）字馨遠，山東歷城人。北洋直系軍閥。一九二五年盤踞東南五省，一九二六年冬，其主力在江西南昌、九江一帶被北伐軍擊潰。
（１３）葉遂寧（`．_．cIMUJU，１８９５—１９２５）通譯葉賽寧，蘇聯詩人。他以描寫宗法制度下田園生活的抒情詩著稱。十月革命時曾嚮往革命，寫過一些讚美革命的詩，如《天上的鼓手》等。但革命後陷入苦悶，最後自殺。著有長詩《四旬祭》、《蘇維埃俄羅斯》等。梭波里（_．`．TdTL，１８８８—１９２６），蘇聯作家。十月革命後曾接近革命，但終因不滿於現實生活而自殺。著有長篇小說《塵土》，短篇小說集《櫻桃開花的時候》。 幾家春裊裊，萬籟靜爸爸。
下土惟秦醉，中流輟越吟。（２）風波一浩蕩，花樹已蕭森。
三月
（１）本篇最初發表於一九三一年八月十日《文藝新聞》第二十二號。參看本卷第１４３頁注（１）。據《魯迅日記》一九三一年三月五日，本詩是書贈日本友人片山松藻（內山嘉吉夫人）的。（２）秦醉漢代張衡《西京賦》：「昔者大帝說（悅）秦穆公而覲之，饗以鈞天廣樂，帝有醉焉。乃為金策，錫（賜）用此土，而剪諸鶉首。」按鶉首，星次名，我國古代將星宿分為十二次，配屬於各國，鶉首指秦國疆土。越吟，《史記·張儀列傳》：「陳軫適至，秦惠王曰：『子去寡人之楚，亦思寡人不？』陳軫對曰：『王聞夫越人莊舄乎？』王曰：『不聞。』曰：『越人莊舄仕楚執，有頃而病。楚王曰：『舄故越之鄙細人也，今仕楚執，貴富矣，亦思越不？』中謝對曰：『凡人之思故，在其病也。彼思越則越聲，不思越則楚聲。』使人往聽之，猶尚越聲也。今臣雖棄逐之楚，豈能無秦聲哉。』」王粲《登樓賦》：「鍾儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越吟；人情同於懷土兮，豈窮達而異心。」 今年秋天，在上海的日報上有一點可以算是關於文學的小小的辯論，就是為了一般的青年，應否去看《莊子》與《文選》（２）以作文學上的修養之助。不過這類的辯論，照例是不會有結果的，往復幾回之後，有一面一定拉出「動機論」（３）來，不是說反對者「別有用心」，便是「譁眾取寵」；客氣一點，也就「彼亦一是非，此亦一是非」，而問題於是嗚呼哀哉了。但我因此又想到「選本」的勢力。孔子究竟刪過《詩》（４）沒有，我不能確說，但看它先「風」後「雅」而末「頌」，排得這麼整齊，恐怕至少總也費過樂師的手腳，是中國現存的最古的詩選。由周至漢，社會情形太不同了，中間又受了《楚辭》（５）的打擊，晉宋文人如二陸束皙陶潛（６）之流，雖然也做四言詩以支持場面，其實都不過是每句省去一字的五言詩，「王者之跡熄而《詩》亡」了。不過選者總是層出不窮的，至今尚存，影響也最廣大者，我以為一部是《世說新語》（７），一部就是《文選》。
《世說新語》並沒有說明是選的，好像劉義慶或他的門客所搜集，但檢唐宋類書中所存裴啟《語林》（８）的遺文，往往和《世說新語》相同，可見它也是一部鈔撮故書之作，正和《幽明錄》（９）一樣。它的被清代學者所寶重，自然因為注中多有現今的逸書（１０），但在一般讀者，卻還是為了本文，自唐迄今，擬作者不絕，甚至於自己兼加註解。（１１）袁宏道（１２）在野時要做官，做了官又大叫苦，便是中了這書的毒，誤明為晉的緣故。有些清朝人卻較為聰明，雖然辮髮胡服，厚祿高官，他也一聲不響，只在倩人寫照的時候，在紙上改作斜領方巾，或芒鞋竹笠，聊過「世說」式癮罷了。
《文選》的影響卻更大。從曹憲至李善加五臣（１３），音訓注釋書類之多，遠非擬《世說新語》可比。那些煩難字面，如糙頭諸字，水旁山旁諸字，不斷的被摘進歷代的文章裡面去，五四運動時雖受奚落，得「妖孽」（１４）之稱，現在卻又很有復辟的趨勢了。而《古文觀止》（１５）也一同漸漸的露了臉。
以《古文觀止》和《文選》並稱，初看好像是可笑的，但是，在文學上的影響，兩者卻一樣的不可輕視。凡選本，往往能比所選各家的全集或選家自己的文集更流行，更有作用。冊數不多，而包羅諸作，固然也是一種原因，但還在近則由選者的名位，遠則憑古人之威靈，讀者想從一個有名的選家，窺見許多有名作家的作品。所以自漢至梁的作家的文集，並殘本也僅存十餘家，《昭明太子集》（１６）只剩一點輯本了，而《文選》卻在的。讀《古文辭類纂》者多，讀《惜抱軒全集》的卻少（１７）。凡是對於文術，自有主張的作家，他所賴以發表和流布自己的主張的手段，倒並不在作文心，文則，詩品，詩話，而在出選本。
選本可以借古人的文章，寓自己的意見。博覽群籍，采其合於自己意見的為一集，一法也，如《文選》是。擇取一書，刪其不合於自己意見的為一新書，又一法也，如《唐人萬首絕句選》（１８）是。如此，則讀者雖讀古人書，卻得了選者之意，意見也就逐漸和選者接近，終於「就範」了。
讀者的讀選本，自以為是由此得了古人文筆的精華的，殊不知卻被選者縮小了眼界，即以《文選》為例罷，沒有嵇康《家誡》（１９），使讀者只覺得他是一個憤世嫉俗，好像無端活得不快活的怪人；不收陶潛《閒情賦》（２０），掩去了他也是一個既取民間《子夜歌》（２１）意，而又拒以聖道的迂士。選本既經選者所濾過，就總只能吃他所給與的糟或醨。況且有時還加以批評，提醒了他之以為然，而默殺了他之以為不然處。縱使選者非常胡塗，如《儒林外史》所寫的馬二先生（２２），游西湖漫無準備，須問路人，吃點心又不知選擇，要每樣都買一點，由此可見其衡文之毫無把握罷，然而他是處州人，一定要吃「處片」，又可見雖是馬二先生，也自有其「處片」式的標準了。
評選的本子，影響於後來的文章的力量是不小的，恐怕還遠在名家的專集之上，我想，這許是研究中國文學史的人們也該留意的罷。
十一月二十四日記。
（１）本篇最初發表於一九三四年一月北平《文學季刊》創刊號，署名唐俟。
（２）《莊子》亦稱《南華經》，戰國時莊周及其後學的著作集，現存三十三篇。《文選》，南朝梁昭明太子蕭統編選的先秦至齊梁的詩文總集，三十卷。唐代李善為之作注，分為六十卷。關於「《莊子》與《文選》」的爭論，參看《准風月談》的《重三感舊》、《「感舊」以後》等篇。
（３）「動機論」施蟄存在一九三三年十月二十日《申報·自由談》發表的《致黎烈文先生書——兼示豐之餘先生》一文中說：「對於這《『莊子』與『文選』》的問題我沒有要說的話了。我曾經在《自由談》的壁上，看過幾次的文字爭，覺得每次總是愈爭愈鬧意氣，而離本題愈遠，甚至到後來有些參加者的動機都是可以懷疑的，我不想使自己不由自主地被捲入漩渦，所以我不再說什麼話了。昨晚套了一個現成的偈語：『此亦一是非，彼亦一是非，唯無是非觀，庶幾免是非』」。「彼亦一是非，此亦一是非」，語見《莊子·齊物論》。（４）《詩》即《詩經》，我國最早的詩歌總集，編成於春秋時代，大抵是周初到春秋中期的作品，相傳曾經過孔丘刪訂。共收三○五篇，分風、雅、頌三部分。「風」是各地方的樂歌；「雅」是王畿的樂歌；「頌」是宗廟祭祀時的樂歌。
（５）《楚辭》戰國時楚（今湖南、湖北等地）人的辭賦。其名最初見於《史記·張湯傳》。後來漢代劉向輯錄屈原、宋玉等人的作品成書，名為《楚辭》。宋代黃伯思《東觀餘論·翼騷序》：「屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物，故可謂之楚辭。」魯迅在《漢文學史綱要》中說：《楚辭》「其言甚長，其思甚幻，其文甚麗，其旨甚明，憑心而言，不遵矩度。……然其影響於後來之文章，乃甚或在三百篇以上。」
（６）二陸指晉代文學家陸機、陸雲兄弟。陸機（２６１—３０３），字士衡，吳郡華亭（今上海市松江）人。所作四言詩有《短歌行》、《秋胡行》等十二首，陸雲（２６２—３０３），字士龍，所作四言詩有《贈顧驃騎》、《贈顧彥先》等二十四首。束皙（？—３００以後），字廣微，陽平元城（今河北大名）人，晉代文學家。所作四言詩有《補亡詩》六首。陶潛（３７２？—４２７），又名淵明，字元亮，潯陽柴桑（今江西九江）人，晉代詩人。所作四言詩有《停雲》、《時運》等九首。（７）《世說新語》南朝宋劉義慶編撰，三卷，公德行、言語、政事、文學等三十六門，主要記載漢末到東晉間文人學士的言談軼事。劉義慶（４０３—４４４），彭城（今江蘇徐州）人。宋武帝劉裕S飭俅ㄍ酢！端問欏ち醯攔媧匪鄧拔約蛩兀咽扔夢*義……招聚文學之士，近遠必至」。
（１）本篇記錄稿最初發表於一九二八年一月二十九日、三十日上海《新聞報·學海》第一八二、一八三期，署周魯迅講，劉率真記。收入本書時經過作者校閱。
（２）《紅樓夢》長篇小說，清代曹雪芹著。通行本為一二○回，後四十回一般認為是高鶚續作。
（３）梅蘭芳（１８９４—１９６１）名瀾，字畹華，江蘇泰州人，京劇藝術家。姜妙香，北京人，京劇演員，他們二人自一九一六年起同台演出《黛玉葬花》。
（４）Ｇｏｄ英語：上帝。
（５）象牙之塔原是法國十九世紀文藝評論家聖佩韋（１８０４—１８６９）批評同時代消極浪漫主義詩人維尼的用語，後來用以比喻脫離現實生活的文藝家的小天地。
（６）指新月社的一些人。梁實秋在一九二六年三月二十七日《晨報副刊》發表的《現代中國文學之浪漫的趨勢》中說：「近年來新詩中產出了一個『人力車夫派』。這一派是專門為人力車夫抱不平，以為神聖的人力車夫被經濟制度壓迫過甚，……其實人力車夫……既沒有什麼可憐恤的，更沒有什麼可讚美。」
（７）指漢姆生，參看《集外集拾遺·哈謨生的幾句話》及其注（１）。他曾當過水手、木工，創作長篇小說《飢餓》，於一九二○年獲得諾貝爾文學獎金。
（８）托爾斯泰即列夫·托爾斯泰（Q．^．bTIVTZ，１８２８—１９１０），俄國作家。出身於貴族地主家庭。他的作品無情地揭露沙皇制度和資本主義勢力的種種罪惡，同時又宣揚道德的自我完善和「不用暴力抵抗邪惡」。著有長篇小說《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復活》等。《戰爭與和平》是他以一八一二年拿破崙入侵俄國為題材的長篇小說，寫於一八六三年至一八六九年。
（９）指吳稚暉。參看《而已集·革命文學》。（１０）陳Y明（１８７５—１*梗常常∽志捍媯愣７崛耍愣А一九二五年所部被廣東革命軍消滅。魯迅的學生李秉中等曾參加討伐陳Y明的戰爭。魯迅在一九二六年六月十七日致李秉中信中說：*罷庖年來，不聞消息，我可是歷來沒有忘記，但常有兩種推測，一是在東江負傷或戰死了，一是你已經變了一個武人，不再寫字，因為去年你從梅縣給我的信，內中已很有幾個空白及沒有寫全的字了。」（１１）革命的勢力到了徐州蔣介石叛變革命後仍打著「北伐革命」的旗幟，於一九二七年十二月十六日占領徐州。（１２）孫傳芳（１８８５—１９３５）字馨遠，山東歷城人。北洋直系軍閥。一九二五年盤踞東南五省，一九二六年冬，其主力在江西南昌、九江一帶被北伐軍擊潰。
（１３）葉遂寧（`．_．cIMUJU，１８９５—１９２５）通譯葉賽寧，蘇聯詩人。他以描寫宗法制度下田園生活的抒情詩著稱。十月革命時曾嚮往革命，寫過一些讚美革命的詩，如《天上的鼓手》等。但革命後陷入苦悶，最後自殺。著有長詩《四旬祭》、《蘇維埃俄羅斯》等。梭波里（_．`．TdTL，１８８８—１９２６），蘇聯作家。十月革命後曾接近革命，但終因不滿於現實生活而自殺。著有長篇小說《塵土》，短篇小說集《櫻桃開花的時候》。 幾家春裊裊，萬籟靜爸爸。
下土惟秦醉，中流輟越吟。（２）風波一浩蕩，花樹已蕭森。
三月
（１）本篇最初發表於一九三一年八月十日《文藝新聞》第二十二號。參看本卷第１４３頁注（１）。據《魯迅日記》一九三一年三月五日，本詩是書贈日本友人片山松藻（內山嘉吉夫人）的。（２）秦醉漢代張衡《西京賦》：「昔者大帝說（悅）秦穆公而覲之，饗以鈞天廣樂，帝有醉焉。乃為金策，錫（賜）用此土，而剪諸鶉首。」按鶉首，星次名，我國古代將星宿分為十二次，配屬於各國，鶉首指秦國疆土。越吟，《史記·張儀列傳》：「陳軫適至，秦惠王曰：『子去寡人之楚，亦思寡人不？』陳軫對曰：『王聞夫越人莊舄乎？』王曰：『不聞。』曰：『越人莊舄仕楚執，有頃而病。楚王曰：『舄故越之鄙細人也，今仕楚執，貴富矣，亦思越不？』中謝對曰：『凡人之思故，在其病也。彼思越則越聲，不思越則楚聲。』使人往聽之，猶尚越聲也。今臣雖棄逐之楚，豈能無秦聲哉。』」王粲《登樓賦》：「鍾儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越吟；人情同於懷土兮，豈窮達而異心。」 今年秋天，在上海的日報上有一點可以算是關於文學的小小的辯論，就是為了一般的青年，應否去看《莊子》與《文選》（２）以作文學上的修養之助。不過這類的辯論，照例是不會有結果的，往復幾回之後，有一面一定拉出「動機論」（３）來，不是說反對者「別有用心」，便是「譁眾取寵」；客氣一點，也就「彼亦一是非，此亦一是非」，而問題於是嗚呼哀哉了。但我因此又想到「選本」的勢力。孔子究竟刪過《詩》（４）沒有，我不能確說，但看它先「風」後「雅」而末「頌」，排得這麼整齊，恐怕至少總也費過樂師的手腳，是中國現存的最古的詩選。由周至漢，社會情形太不同了，中間又受了《楚辭》（５）的打擊，晉宋文人如二陸束皙陶潛（６）之流，雖然也做四言詩以支持場面，其實都不過是每句省去一字的五言詩，「王者之跡熄而《詩》亡」了。不過選者總是層出不窮的，至今尚存，影響也最廣大者，我以為一部是《世說新語》（７），一部就是《文選》。
《世說新語》並沒有說明是選的，好像劉義慶或他的門客所搜集，但檢唐宋類書中所存裴啟《語林》（８）的遺文，往往和《世說新語》相同，可見它也是一部鈔撮故書之作，正和《幽明錄》（９）一樣。它的被清代學者所寶重，自然因為注中多有現今的逸書（１０），但在一般讀者，卻還是為了本文，自唐迄今，擬作者不絕，甚至於自己兼加註解。（１１）袁宏道（１２）在野時要做官，做了官又大叫苦，便是中了這書的毒，誤明為晉的緣故。有些清朝人卻較為聰明，雖然辮髮胡服，厚祿高官，他也一聲不響，只在倩人寫照的時候，在紙上改作斜領方巾，或芒鞋竹笠，聊過「世說」式癮罷了。
《文選》的影響卻更大。從曹憲至李善加五臣（１３），音訓注釋書類之多，遠非擬《世說新語》可比。那些煩難字面，如糙頭諸字，水旁山旁諸字，不斷的被摘進歷代的文章裡面去，五四運動時雖受奚落，得「妖孽」（１４）之稱，現在卻又很有復辟的趨勢了。而《古文觀止》（１５）也一同漸漸的露了臉。
以《古文觀止》和《文選》並稱，初看好像是可笑的，但是，在文學上的影響，兩者卻一樣的不可輕視。凡選本，往往能比所選各家的全集或選家自己的文集更流行，更有作用。冊數不多，而包羅諸作，固然也是一種原因，但還在近則由選者的名位，遠則憑古人之威靈，讀者想從一個有名的選家，窺見許多有名作家的作品。所以自漢至梁的作家的文集，並殘本也僅存十餘家，《昭明太子集》（１６）只剩一點輯本了，而《文選》卻在的。讀《古文辭類纂》者多，讀《惜抱軒全集》的卻少（１７）。凡是對於文術，自有主張的作家，他所賴以發表和流布自己的主張的手段，倒並不在作文心，文則，詩品，詩話，而在出選本。
選本可以借古人的文章，寓自己的意見。博覽群籍，采其合於自己意見的為一集，一法也，如《文選》是。擇取一書，刪其不合於自己意見的為一新書，又一法也，如《唐人萬首絕句選》（１８）是。如此，則讀者雖讀古人書，卻得了選者之意，意見也就逐漸和選者接近，終於「就範」了。
讀者的讀選本，自以為是由此得了古人文筆的精華的，殊不知卻被選者縮小了眼界，即以《文選》為例罷，沒有嵇康《家誡》（１９），使讀者只覺得他是一個憤世嫉俗，好像無端活得不快活的怪人；不收陶潛《閒情賦》（２０），掩去了他也是一個既取民間《子夜歌》（２１）意，而又拒以聖道的迂士。選本既經選者所濾過，就總只能吃他所給與的糟或醨。況且有時還加以批評，提醒了他之以為然，而默殺了他之以為不然處。縱使選者非常胡塗，如《儒林外史》所寫的馬二先生（２２），游西湖漫無準備，須問路人，吃點心又不知選擇，要每樣都買一點，由此可見其衡文之毫無把握罷，然而他是處州人，一定要吃「處片」，又可見雖是馬二先生，也自有其「處片」式的標準了。
評選的本子，影響於後來的文章的力量是不小的，恐怕還遠在名家的專集之上，我想，這許是研究中國文學史的人們也該留意的罷。
十一月二十四日記。
（１）本篇最初發表於一九三四年一月北平《文學季刊》創刊號，署名唐俟。
（２）《莊子》亦稱《南華經》，戰國時莊周及其後學的著作集，現存三十三篇。《文選》，南朝梁昭明太子蕭統編選的先秦至齊梁的詩文總集，三十卷。唐代李善為之作注，分為六十卷。關於「《莊子》與《文選》」的爭論，參看《准風月談》的《重三感舊》、《「感舊」以後》等篇。
（３）「動機論」施蟄存在一九三三年十月二十日《申報·自由談》發表的《致黎烈文先生書——兼示豐之餘先生》一文中說：「對於這《『莊子』與『文選』》的問題我沒有要說的話了。我曾經在《自由談》的壁上，看過幾次的文字爭，覺得每次總是愈爭愈鬧意氣，而離本題愈遠，甚至到後來有些參加者的動機都是可以懷疑的，我不想使自己不由自主地被捲入漩渦，所以我不再說什麼話了。昨晚套了一個現成的偈語：『此亦一是非，彼亦一是非，唯無是非觀，庶幾免是非』」。「彼亦一是非，此亦一是非」，語見《莊子·齊物論》。（４）《詩》即《詩經》，我國最早的詩歌總集，編成於春秋時代，大抵是周初到春秋中期的作品，相傳曾經過孔丘刪訂。共收三○五篇，分風、雅、頌三部分。「風」是各地方的樂歌；「雅」是王畿的樂歌；「頌」是宗廟祭祀時的樂歌。
（５）《楚辭》戰國時楚（今湖南、湖北等地）人的辭賦。其名最初見於《史記·張湯傳》。後來漢代劉向輯錄屈原、宋玉等人的作品成書，名為《楚辭》。宋代黃伯思《東觀餘論·翼騷序》：「屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物，故可謂之楚辭。」魯迅在《漢文學史綱要》中說：《楚辭》「其言甚長，其思甚幻，其文甚麗，其旨甚明，憑心而言，不遵矩度。……然其影響於後來之文章，乃甚或在三百篇以上。」
（６）二陸指晉代文學家陸機、陸雲兄弟。陸機（２６１—３０３），字士衡，吳郡華亭（今上海市松江）人。所作四言詩有《短歌行》、《秋胡行》等十二首，陸雲（２６２—３０３），字士龍，所作四言詩有《贈顧驃騎》、《贈顧彥先》等二十四首。束皙（？—３００以後），字廣微，陽平元城（今河北大名）人，晉代文學家。所作四言詩有《補亡詩》六首。陶潛（３７２？—４２７），又名淵明，字元亮，潯陽柴桑（今江西九江）人，晉代詩人。所作四言詩有《停雲》、《時運》等九首。（７）《世說新語》南朝宋劉義慶編撰，三卷，公德行、言語、政事、文學等三十六門，主要記載漢末到東晉間文人學士的言談軼事。劉義慶（４０３—４４４），彭城（今江蘇徐州）人。宋武帝劉裕S飭俅ㄍ酢！端問欏ち醯攔媧匪鄧拔約蛩兀咽扔夢*義……招聚文學之士，近遠必至」。