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被冷落的諸葛亮見此情景，不禁言道：「我以為將軍是一位胸懷大志的人，沒想到卻是只知道編織。」說罷，起身告辭。劉備這才意識到慢待了這位年輕的客人，連忙放下手中的氂牛尾起身挽留，詢問諸葛亮找他是不是有什麼事情。
「我是為荊州的安危而來。」
劉備聞言，心說好大的口氣，口中卻說：「哦，那你為什麼不去找荊州牧劉景升？我不過是荊州牧手下的一個將士。」
諸葛亮此時已經放棄了來時所準備的一番言論，隨口應付一句:「我原是想與將軍談治軍理國的方略。現在已經不想談什麼了。」
劉備暗想，現在的年輕人目空一切，志大才疏，小小年紀居然要與我談什麼治軍方略，真有點不知天高地厚，但轉念一想，萍水相逢，人家既然來了，也是看得起你，總不能不與之聊上幾句吧？
為了表現自己的雍容大度，劉備勸孔明坐下，心想：「我不妨考一考他，讓他知道什麼是治軍理國方略。」於是，以對待朋友的態度對諸葛亮說：「劉備以為治國治軍也沒有什麼，不過是兩條，一是以德安民，教化百姓；一是依法執政，刑罰昭示。你認為我說的對不對？」
諸葛亮向劉備自薦失敗(3)
諸葛亮有備而來，不假思索，隨口回答：「將軍說的不錯，只是二者不能孤立運用。大凡治國者純德治，不能使社會秩序井然，純用刑不教，而謂之虐；只有儒法合一，先禮後兵，教之以德，嚴之以刑，才能上下有節，左右有序。」
諸葛亮見劉備在聽，就繼續講道：「明君治其綱紀，政治當有先後，先理綱，後理紀，先理令，後理罰，先理身，後理人。是以理綱則紀張，理令則罰行。」
劉備聽到此處，便有了一些興趣，心說：這小伙子肚子裡還有點貨色，看來是有備而來。就繼續發問：「你認為為政之道主要應當做些什麼？」
諸葛亮回答：「我認為，為政之道務於多聞，是以聽察，採納眾下之言，謀及術士，則為物當其目，眾音佐其耳；大凡人君以多見為智，多聞為神……怨聲不聞，則枉者不得伸，進善不納，則忠者不得信，邪者容其奸……」
諸葛亮雖然回答劉備的問話，但他從劉備的眼色里看出劉備有點心不在焉，因而將話頭停住了。他已經不打算在這裡多耽擱，即起身告辭。劉備這時覺得，這個年輕人還真有一點才學，便有挽留之意，正猶豫間，看諸葛亮去意已定，也就作罷。
故事講到這，毛遂自薦的說法看來是真實的，只不過諸葛亮這次的毛遂自薦是失敗的。
諸葛亮自編自演三顧茅廬(1)
諸葛亮親自到劉備駐兵處探營，毛遂自薦失敗了。但在歷史上，這只是諸葛亮和劉備建立關係的開始。那麼後來在《三國志》中明確記載的「三顧茅廬」之說又是怎麼來的呢？是劉備突然發現諸葛亮有得天下之才而去三顧嗎？不是。他們之間關係進一步的發展，事實上得益於諸葛亮的老師、岳父的共同施謀。
當時，諸葛亮與劉備初次見面後出了劉備的大營，心中充滿失望與悵然，本來是滿懷希望而來，卻是這般結果而歸。他心情鬱悶，無心逗留，便踏上了回隆中的大道。
諸葛亮見到岳父黃承彥，講述了自己在樊城的遭遇，不由長嘆一聲：「一個人若想出人頭地，不是自己就能夠左右的呀！不知道天下有多少人空有滿腹經綸，而無施展機遇。」
黃承彥望著諸葛亮，說道：「好啊，剛剛遇到這麼一點挫折就心灰意冷了嗎？依我所見，這不過是一唱大戲的一個小小的序曲而已。」
黃承彥點撥道：「凡是預則立，不預則廢。人的才學本領就是為了有機會施展而準備的，但在機會沒來時，要耐得住寂寞才好。」
諸葛亮點頭，說：「孔子曰：天下有道則現，無道則隱。如果生不逢時，等不到明君，那就依然在隆中當山野村夫，也是不錯的選擇。」
黃承彥點頭，喝了一口茶，接著說道：「不過，機會也不完全是等來的，有時還要爭取，還可以想辦法讓機遇找你來。」
諸葛亮不禁綻開笑容道：「還望老師指點迷津。」
翁婿二人正在談論，家人來報，有客人來訪。諸葛亮說：「肯定是水鏡先生，且讓我到大門迎接。」話音未落，司馬徽已經進了大堂，一邊走一邊說：「也不是外人，不必那麼多的禮數。」
黃承彥起身迎接道：「好啊，老友相見在隆中，痛飲幾杯方興濃。今天正想聽聽閣下的高談闊論呢！」
司馬徽對孔明說：「樊城一行，我料不大順心。對嗎？」
諸葛亮點頭。
司馬徽說：「這個怨為師的欠考慮。既然有了一個目標，那麼要想實現，就必須認真籌劃一番，如果不假思索，貿然而動，自然是欲速則不達。」
「學生自認學業不精，蒂未落，只怨瓜還未熟；渠雖修成，水未到，尚缺引水之道。」
「好啊，我卻以為瓜已熟，為何蒂不落？尚欠一陣風，風到瓜自落。」黃承彥捻須說道。
「那麼渠已修成，何謂引水之道乎？」司馬徽問。
「今日水不是已經來了嗎？水鏡水鏡，無水何以成鏡？」
「你是說我已經有了方略？」
「不要賣關子了，趕緊一一道來。」
「我是為荊州的安危而來。」
劉備聞言，心說好大的口氣，口中卻說：「哦，那你為什麼不去找荊州牧劉景升？我不過是荊州牧手下的一個將士。」
諸葛亮此時已經放棄了來時所準備的一番言論，隨口應付一句:「我原是想與將軍談治軍理國的方略。現在已經不想談什麼了。」
劉備暗想，現在的年輕人目空一切，志大才疏，小小年紀居然要與我談什麼治軍方略，真有點不知天高地厚，但轉念一想，萍水相逢，人家既然來了，也是看得起你，總不能不與之聊上幾句吧？
為了表現自己的雍容大度，劉備勸孔明坐下，心想：「我不妨考一考他，讓他知道什麼是治軍理國方略。」於是，以對待朋友的態度對諸葛亮說：「劉備以為治國治軍也沒有什麼，不過是兩條，一是以德安民，教化百姓；一是依法執政，刑罰昭示。你認為我說的對不對？」
諸葛亮向劉備自薦失敗(3)
諸葛亮有備而來，不假思索，隨口回答：「將軍說的不錯，只是二者不能孤立運用。大凡治國者純德治，不能使社會秩序井然，純用刑不教，而謂之虐；只有儒法合一，先禮後兵，教之以德，嚴之以刑，才能上下有節，左右有序。」
諸葛亮見劉備在聽，就繼續講道：「明君治其綱紀，政治當有先後，先理綱，後理紀，先理令，後理罰，先理身，後理人。是以理綱則紀張，理令則罰行。」
劉備聽到此處，便有了一些興趣，心說：這小伙子肚子裡還有點貨色，看來是有備而來。就繼續發問：「你認為為政之道主要應當做些什麼？」
諸葛亮回答：「我認為，為政之道務於多聞，是以聽察，採納眾下之言，謀及術士，則為物當其目，眾音佐其耳；大凡人君以多見為智，多聞為神……怨聲不聞，則枉者不得伸，進善不納，則忠者不得信，邪者容其奸……」
諸葛亮雖然回答劉備的問話，但他從劉備的眼色里看出劉備有點心不在焉，因而將話頭停住了。他已經不打算在這裡多耽擱，即起身告辭。劉備這時覺得，這個年輕人還真有一點才學，便有挽留之意，正猶豫間，看諸葛亮去意已定，也就作罷。
故事講到這，毛遂自薦的說法看來是真實的，只不過諸葛亮這次的毛遂自薦是失敗的。
諸葛亮自編自演三顧茅廬(1)
諸葛亮親自到劉備駐兵處探營，毛遂自薦失敗了。但在歷史上，這只是諸葛亮和劉備建立關係的開始。那麼後來在《三國志》中明確記載的「三顧茅廬」之說又是怎麼來的呢？是劉備突然發現諸葛亮有得天下之才而去三顧嗎？不是。他們之間關係進一步的發展，事實上得益於諸葛亮的老師、岳父的共同施謀。
當時，諸葛亮與劉備初次見面後出了劉備的大營，心中充滿失望與悵然，本來是滿懷希望而來，卻是這般結果而歸。他心情鬱悶，無心逗留，便踏上了回隆中的大道。
諸葛亮見到岳父黃承彥，講述了自己在樊城的遭遇，不由長嘆一聲：「一個人若想出人頭地，不是自己就能夠左右的呀！不知道天下有多少人空有滿腹經綸，而無施展機遇。」
黃承彥望著諸葛亮，說道：「好啊，剛剛遇到這麼一點挫折就心灰意冷了嗎？依我所見，這不過是一唱大戲的一個小小的序曲而已。」
黃承彥點撥道：「凡是預則立，不預則廢。人的才學本領就是為了有機會施展而準備的，但在機會沒來時，要耐得住寂寞才好。」
諸葛亮點頭，說：「孔子曰：天下有道則現，無道則隱。如果生不逢時，等不到明君，那就依然在隆中當山野村夫，也是不錯的選擇。」
黃承彥點頭，喝了一口茶，接著說道：「不過，機會也不完全是等來的，有時還要爭取，還可以想辦法讓機遇找你來。」
諸葛亮不禁綻開笑容道：「還望老師指點迷津。」
翁婿二人正在談論，家人來報，有客人來訪。諸葛亮說：「肯定是水鏡先生，且讓我到大門迎接。」話音未落，司馬徽已經進了大堂，一邊走一邊說：「也不是外人，不必那麼多的禮數。」
黃承彥起身迎接道：「好啊，老友相見在隆中，痛飲幾杯方興濃。今天正想聽聽閣下的高談闊論呢！」
司馬徽對孔明說：「樊城一行，我料不大順心。對嗎？」
諸葛亮點頭。
司馬徽說：「這個怨為師的欠考慮。既然有了一個目標，那麼要想實現，就必須認真籌劃一番，如果不假思索，貿然而動，自然是欲速則不達。」
「學生自認學業不精，蒂未落，只怨瓜還未熟；渠雖修成，水未到，尚缺引水之道。」
「好啊，我卻以為瓜已熟，為何蒂不落？尚欠一陣風，風到瓜自落。」黃承彥捻須說道。
「那麼渠已修成，何謂引水之道乎？」司馬徽問。
「今日水不是已經來了嗎？水鏡水鏡，無水何以成鏡？」
「你是說我已經有了方略？」
「不要賣關子了，趕緊一一道來。」