第104頁
S、福西、紗世子去書房
S發現倫典日記
S、福西、紗世子回大廳
各自回去
S被紗世子叫起來
福西不知去向
S、紗世子、田所，進入“舊館”
“所謂時間是什麼呢？”鹿谷說著，看了看自己的手錶。然後扭頭注視一下大廳周圍的深褐色大理石牆壁，最後將目光移向天井。
江南從口袋中掏出懷表，看了一下時間：上午十點三十分過一點兒。
“時間究竟是什麼呢？”鹿谷重複著這一咄咄逼人的提問。
“毫無疑問，我在此並非想要就物理學上的時間論講什麼課，我要說的是作為一種社會性制度所規定的時間，同語言、法律一樣，時間不外乎也是我們人類社會產生的一項制度。自然，就其性質而言，不是一成不變，而是隨著時代和地區的不同，經過了各種各樣的演變。
不妨舉一個明顯的例子看一看。在中世紀以前的歐洲以及到江戶時代為止的日本，時間是按照人們的生活節奏而定的。這就是所謂的‘不定時制’，亦即單位時間的長短是根據晝與夜、季節與地區的不同而有所伸縮。這種時制隨著歐洲機械鐘錶的發明過渡到了‘定時制’，將一天劃分為二十四個等分。日本實行這種時制則是在明治時代，打那以後，生活和時間的關係顛倒過來，時間按照一定的速度運行，人們的生活則嚴格根據時間加以安排。
啊，看來我沒有必要絮絮叨叨地請這麼多廢話，對嗎？
總而言之吧，如果您問我所講時間的本質對您來說到底是什麼時，我將不得不略經考慮，並且可能帶著自嘲的心情作如下回答，即鐘錶的轉動。我們現代人靠著鐘錶裝置才能明確地捕捉住‘時間’這種形式。我們本打算通過鐘錶來計算時間、支配時間，實際上恰巧相反，我們的肉體和精神受到鐘錶轉動所創造出的時間的束縛和支配。如此而已。”
鹿谷談到這裡，喘了一口氣。紗世於木頭人似地同鹿谷相對而立，毫無表情的眼睛一直盯在作家的胸口處。
“伊波女士！”過了一會兒，鹿谷叫道。她聞聲，肩頭又顫動了一下。
“在即將對您不在現場證明打上問號時，我首先想到的是一種混淆時間觀念的方法，即通過將‘舊館’內的鐘表撥快幾個小時或放慢幾個小時，來使裡邊的人發生時間觀念上的差誤。就是說要在眾人熟睡的過程中，偷偷變更所有鐘錶的時間。這是您喜歡並且經常閱讀的推理小說世界中的慣用方法呀！
但是，我很快發現罪犯不可能採用這種方法。因為要將館內所有鐘錶一個一個地撥快或放慢是件極為麻煩的事，而且，即使花時費力做到了這一點，卻仍然有一隻表是極難接觸到的，這就是江南一直帶在身邊的懷表。要想完全不被他發現而去撥動它，無論如何是辦不到的。而且，據江南說這隻表是在第一天晚上散會之後偷偷從大廳的裝飾柜上拿來的。您當時不在場，自然是無法馬上知道此事的。
現在為達到弄清真相的目的，在構思方法上需要來個大的轉變。必須從一種固定觀念即時間總是同速前進，鐘錶不論哪種哪樣都是一樣地轉動這樣一個觀念中解脫出來。也就說是要認識——
如果創造和支配時間的那種裝置本身用和普通裝置不同的速度運轉的話，那麼時間的演變情況也得隨之而不同。這也正是揭開全部時計館之謎的答案！”
鹿谷請到這兒彷佛又在計算時間似地不慌不忙地舐著嘴唇。紗世子的視線向上移動了一下，瞅著他的嘴角。江南倒吸一口氣，不由得離開牆壁查起了身體。
“我還是從最後的結論說起吧！”鹿谷說道。
“‘舊館’中滴答轉勤的一零八個鐘錶，包括江南口袋裡的懷表全部使用比外邊快的速度運轉著，是一般時鐘的一點二倍，換個說法，就是把外邊的五十分鐘當作他們的一個小時來運轉。”
昨晚鹿谷從福西涼太住的鎌倉市區醫院很晚回到“綠莊”公寓之後——
按照剛才所說的經過尋找問題的答案。他立即坐到書房電腦前，開始修改以江南的筆記為基礎編制的原對照表。“一點二倍”這個數字，是他在修改工作中，為適應有關的各種事實關係而得出的數值。
如果“舊館”內部的時間，以七月三十百下午六時為起點，按一點二倍的速度前進的話，則一分鐘快十秒，一小時快十分，一天則快四個小時，三天半時間則……，按照這一比例，內部和外部的時間差距勢必越來越擴大。鹿谷根據這一情況以外部的“正常時間”為標準，重新制訂了對照表。——
妙極了。
“舊館”內案發時間和紗世子在外邊的不在現場證明，通過修正，全部變成了無效的時間數字了。換句話說，事實非常明確，在案件的各種環節上，她都沒有不在現場證明。
現在鹿谷已把修訂後的對照錶帶來了。他從夾克袋中掏出一樣摺疊著的紙，面對低著頭的紗世子作了說明。
“我來解答一下剛才提出的幾點疑問把。”鹿谷說著把對照表扔到了紗世子腳下。
“首先關於光明寺美琴讓大家換上‘靈袍’的問題。我認為這也是您為達到某種目的指使她乾的。所謂目的就是要讓來這裡的所有人把手錶摘下來。因為您不可能直接下命令禁止大家帶表進去。所以縮造了一些前所未聞的理由，什麼靈魂討厭不純潔之物啦，尤其
S發現倫典日記
S、福西、紗世子回大廳
各自回去
S被紗世子叫起來
福西不知去向
S、紗世子、田所，進入“舊館”
“所謂時間是什麼呢？”鹿谷說著，看了看自己的手錶。然後扭頭注視一下大廳周圍的深褐色大理石牆壁，最後將目光移向天井。
江南從口袋中掏出懷表，看了一下時間：上午十點三十分過一點兒。
“時間究竟是什麼呢？”鹿谷重複著這一咄咄逼人的提問。
“毫無疑問，我在此並非想要就物理學上的時間論講什麼課，我要說的是作為一種社會性制度所規定的時間，同語言、法律一樣，時間不外乎也是我們人類社會產生的一項制度。自然，就其性質而言，不是一成不變，而是隨著時代和地區的不同，經過了各種各樣的演變。
不妨舉一個明顯的例子看一看。在中世紀以前的歐洲以及到江戶時代為止的日本，時間是按照人們的生活節奏而定的。這就是所謂的‘不定時制’，亦即單位時間的長短是根據晝與夜、季節與地區的不同而有所伸縮。這種時制隨著歐洲機械鐘錶的發明過渡到了‘定時制’，將一天劃分為二十四個等分。日本實行這種時制則是在明治時代，打那以後，生活和時間的關係顛倒過來，時間按照一定的速度運行，人們的生活則嚴格根據時間加以安排。
啊，看來我沒有必要絮絮叨叨地請這麼多廢話，對嗎？
總而言之吧，如果您問我所講時間的本質對您來說到底是什麼時，我將不得不略經考慮，並且可能帶著自嘲的心情作如下回答，即鐘錶的轉動。我們現代人靠著鐘錶裝置才能明確地捕捉住‘時間’這種形式。我們本打算通過鐘錶來計算時間、支配時間，實際上恰巧相反，我們的肉體和精神受到鐘錶轉動所創造出的時間的束縛和支配。如此而已。”
鹿谷談到這裡，喘了一口氣。紗世於木頭人似地同鹿谷相對而立，毫無表情的眼睛一直盯在作家的胸口處。
“伊波女士！”過了一會兒，鹿谷叫道。她聞聲，肩頭又顫動了一下。
“在即將對您不在現場證明打上問號時，我首先想到的是一種混淆時間觀念的方法，即通過將‘舊館’內的鐘表撥快幾個小時或放慢幾個小時，來使裡邊的人發生時間觀念上的差誤。就是說要在眾人熟睡的過程中，偷偷變更所有鐘錶的時間。這是您喜歡並且經常閱讀的推理小說世界中的慣用方法呀！
但是，我很快發現罪犯不可能採用這種方法。因為要將館內所有鐘錶一個一個地撥快或放慢是件極為麻煩的事，而且，即使花時費力做到了這一點，卻仍然有一隻表是極難接觸到的，這就是江南一直帶在身邊的懷表。要想完全不被他發現而去撥動它，無論如何是辦不到的。而且，據江南說這隻表是在第一天晚上散會之後偷偷從大廳的裝飾柜上拿來的。您當時不在場，自然是無法馬上知道此事的。
現在為達到弄清真相的目的，在構思方法上需要來個大的轉變。必須從一種固定觀念即時間總是同速前進，鐘錶不論哪種哪樣都是一樣地轉動這樣一個觀念中解脫出來。也就說是要認識——
如果創造和支配時間的那種裝置本身用和普通裝置不同的速度運轉的話，那麼時間的演變情況也得隨之而不同。這也正是揭開全部時計館之謎的答案！”
鹿谷請到這兒彷佛又在計算時間似地不慌不忙地舐著嘴唇。紗世子的視線向上移動了一下，瞅著他的嘴角。江南倒吸一口氣，不由得離開牆壁查起了身體。
“我還是從最後的結論說起吧！”鹿谷說道。
“‘舊館’中滴答轉勤的一零八個鐘錶，包括江南口袋裡的懷表全部使用比外邊快的速度運轉著，是一般時鐘的一點二倍，換個說法，就是把外邊的五十分鐘當作他們的一個小時來運轉。”
昨晚鹿谷從福西涼太住的鎌倉市區醫院很晚回到“綠莊”公寓之後——
按照剛才所說的經過尋找問題的答案。他立即坐到書房電腦前，開始修改以江南的筆記為基礎編制的原對照表。“一點二倍”這個數字，是他在修改工作中，為適應有關的各種事實關係而得出的數值。
如果“舊館”內部的時間，以七月三十百下午六時為起點，按一點二倍的速度前進的話，則一分鐘快十秒，一小時快十分，一天則快四個小時，三天半時間則……，按照這一比例，內部和外部的時間差距勢必越來越擴大。鹿谷根據這一情況以外部的“正常時間”為標準，重新制訂了對照表。——
妙極了。
“舊館”內案發時間和紗世子在外邊的不在現場證明，通過修正，全部變成了無效的時間數字了。換句話說，事實非常明確，在案件的各種環節上，她都沒有不在現場證明。
現在鹿谷已把修訂後的對照錶帶來了。他從夾克袋中掏出一樣摺疊著的紙，面對低著頭的紗世子作了說明。
“我來解答一下剛才提出的幾點疑問把。”鹿谷說著把對照表扔到了紗世子腳下。
“首先關於光明寺美琴讓大家換上‘靈袍’的問題。我認為這也是您為達到某種目的指使她乾的。所謂目的就是要讓來這裡的所有人把手錶摘下來。因為您不可能直接下命令禁止大家帶表進去。所以縮造了一些前所未聞的理由，什麼靈魂討厭不純潔之物啦，尤其