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以陳楓的推斷，中年婦女身邊的木納男人便是"金剛法相"中的眾生相，倘若修煉到法相的地步，便可以隨便控制法相中的各相。眾生相的特徵便是集眾生萬相於一身，這樣不論是萬眾矚目，還是立於鬧市，雖然真實的存在，但卻被人視若無睹。
密宗里的金剛薩錘勇猛法，是為密宗護法之一，其理亦出於此。不管是禪宗的頓悟，還是淨土宗的禪唱、密宗的脈輪，在入定時都會有輕、重、酸、麻、喜、猛、悲等八觸十陰的體驗，這些心理、生理上的感觸，幾乎都可以演化不同的神通。比如輕，那是達摩一葦渡江的心法，當然這些在佛家都是心魔種種。也許，只有旗門才知道神通無所不在這樣的心法奧秘。
山頂上。無風無山無水無邊無際，就連幾個人立身之處也是虛無縹緲的，天上地下時間方位都失去了應有的存在。文子俊、行游、天松子恍若雲端，用以定位的八卦陰陽根本無從支立起。
行游斜眼瞪著文子俊，看樣子文子俊要是再無行動，他就要一句"蠢材"罵出了。文子俊從外貌上看，濃眉大眼的純屬憨厚之人，怎麼也看不出哪裡能體現出心計出眾的千機萬變來。
"到底該當如何破陣？"行游壓著性子問道。
文子俊輕垂眼帘，左手在太陽穴上揉撮，右手垂在體側，五根手指有規律地敲打著大腿根部，顯見正在推算破陣之法。
行游忍不住冷哼一聲，不去理會文子俊，雙目凝神遠視，眼中似有金芒一閃，隨即一怔，"怎會如此？"
文子俊睜開眼，"前輩開啟天眼所見到的是否混沌一片？"
天眼是五眼六通里天眼通階段的主要神通，有的門派也叫做開天目，大致可以分為內視、破障、靈視、千里四層。在道家的修煉體系中，當小周天基本可以自由運轉時，就可以內視體內，以觀察真氣運行及五臟六腑間的變化；佛家就略快一些，一般進入初定後，也直接就到了破障的層次，在定態里周邊事物盡可映入腦中，所謂破障便是指在一定範圍內，可閱山石牆土之外，到了靈視也就是世人所說的"陰陽眼"，能辨鬼神，而千里則為千里眼。孫悟空的火眼金睛其實也不過是五眼六通之初級的天眼通而已。
行游點點頭，伸出右手食指憑空劃了一個圈，空氣中起了一陣漣漪，一個圓形鏡狀的銀白色光幕出現在半空，鏡中所顯之景，正是行游開天眼所見，銀白色的光幕上，猶如一滴墨汁溶入水杯中一樣，除了絲絲縷縷煙霧盤旋外，光幕上全是潑墨般的混沌。
"前輩真是功力通玄。"天松子由衷贊道，"我入三山五嶽衡山宮至今，不過是破障初成，前輩竟然已經圓光外顯。"
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第105節：第三十三章念動之力(2)
圓光術也是一種常傳的術法，其妙在於只用白紙一張或者清水一盆，便可以顯示出遠方的情景。以行游的境界，自然知道那是故弄玄虛，破障也好千里也好，都是先生於腦，而顯於其外那是擺弄。
行游此舉不過是讓文子俊、天松子看到他以天眼所觀的結果，"你怎麼看？"行游對天松子的馬屁不為所動，以他所見，奇門遁甲再怎麼奇特，不過是幻象，天眼破障足以找到這片無土無木無水無金無火五行全無的真相所在，但是他看到的只是混沌一片，破障並沒有破去謝甘明這個陣里的障礙。
"我推算的結果與前輩所見一致。"文子俊沉聲說道，"只是前輩的天眼卻並非是破障而視。"
"你說什麼？"行游身上的道袍呼地飄了一下。他浸百年時光修行，此時雖然元嬰已成，陰神顯現，但卻由於痴迷於神通術法，遲遲不能啟動自身靈性而得純陽之體，以致於初聞神通五訣竟然發出龍游天符。但同樣如此，他對這些天眼、慧眼、法眼一類的運用早已到了隨心所欲的地步，區區一個天眼破障，他在周天初通時便可運用自如了。只是他如此高的修為，全是因為心思單純旁無雜質，反而獨獨少了悟性，無論佛道兩家，追求的都是超越天地，而翻江倒海的神通法力只是修煉中必會出現的副產品，如同人一生當中的生老病死，不管你要還是不想要，它都會自然出現。同時，在這些自然生成的神通外，還有很多不可測知的方術數法，而這些恰恰是以行游的天賦無法得知的。
文子俊沒有注意到行游的臉色，沉吟著說道："只因這片虛空根本便是漫無邊際的。無障可礙，又何障可破？"
行游略一思索，便已知道文子俊的意思。他用天眼破障看到的混沌一片，實際上還只是他們所在之處的整體場景，這是一片無窮無盡的空間，他用的天眼破障之法並沒有突破出去。
行游又是一陣狂燥，剛要說話，卻看見文子俊似有所悟的樣子，毫不掩飾地問道："你到底有什麼方法？我卻要看看千機萬變究竟是何？"
文子俊一笑，依然支住太陽穴的左手翹起食中尾三指，垂下的右手也以同樣的姿勢斜立於身前，狀似梨園舞台上繡花的女子，而他那一笑，落在行游、天松子眼中居然也滿是嬌媚。
文子俊的手穿針引線般的左右交叉動作，這是千機萬變中的"千針萬線"法。千機門號稱奇門三部之首，融十種方術為一身，但千機萬變外，仍有許多神秘的術法存世，正如天下的神通也並非只有五眼六通一樣，"千針萬線"便是千機門中差別術別的絕技，千機萬變雖然不能將天底下的陣勢術理盡攬一懷，但卻對於機理機制的研究自有獨到之處，所謂萬變不離其宗。只是相貌粗魯的文子俊做出這樣的媚態，倘若被衛飛看見，不知道又是什麼反應。
密宗里的金剛薩錘勇猛法，是為密宗護法之一，其理亦出於此。不管是禪宗的頓悟，還是淨土宗的禪唱、密宗的脈輪，在入定時都會有輕、重、酸、麻、喜、猛、悲等八觸十陰的體驗，這些心理、生理上的感觸，幾乎都可以演化不同的神通。比如輕，那是達摩一葦渡江的心法，當然這些在佛家都是心魔種種。也許，只有旗門才知道神通無所不在這樣的心法奧秘。
山頂上。無風無山無水無邊無際，就連幾個人立身之處也是虛無縹緲的，天上地下時間方位都失去了應有的存在。文子俊、行游、天松子恍若雲端，用以定位的八卦陰陽根本無從支立起。
行游斜眼瞪著文子俊，看樣子文子俊要是再無行動，他就要一句"蠢材"罵出了。文子俊從外貌上看，濃眉大眼的純屬憨厚之人，怎麼也看不出哪裡能體現出心計出眾的千機萬變來。
"到底該當如何破陣？"行游壓著性子問道。
文子俊輕垂眼帘，左手在太陽穴上揉撮，右手垂在體側，五根手指有規律地敲打著大腿根部，顯見正在推算破陣之法。
行游忍不住冷哼一聲，不去理會文子俊，雙目凝神遠視，眼中似有金芒一閃，隨即一怔，"怎會如此？"
文子俊睜開眼，"前輩開啟天眼所見到的是否混沌一片？"
天眼是五眼六通里天眼通階段的主要神通，有的門派也叫做開天目，大致可以分為內視、破障、靈視、千里四層。在道家的修煉體系中，當小周天基本可以自由運轉時，就可以內視體內，以觀察真氣運行及五臟六腑間的變化；佛家就略快一些，一般進入初定後，也直接就到了破障的層次，在定態里周邊事物盡可映入腦中，所謂破障便是指在一定範圍內，可閱山石牆土之外，到了靈視也就是世人所說的"陰陽眼"，能辨鬼神，而千里則為千里眼。孫悟空的火眼金睛其實也不過是五眼六通之初級的天眼通而已。
行游點點頭，伸出右手食指憑空劃了一個圈，空氣中起了一陣漣漪，一個圓形鏡狀的銀白色光幕出現在半空，鏡中所顯之景，正是行游開天眼所見，銀白色的光幕上，猶如一滴墨汁溶入水杯中一樣，除了絲絲縷縷煙霧盤旋外，光幕上全是潑墨般的混沌。
"前輩真是功力通玄。"天松子由衷贊道，"我入三山五嶽衡山宮至今，不過是破障初成，前輩竟然已經圓光外顯。"
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第105節：第三十三章念動之力(2)
圓光術也是一種常傳的術法，其妙在於只用白紙一張或者清水一盆，便可以顯示出遠方的情景。以行游的境界，自然知道那是故弄玄虛，破障也好千里也好，都是先生於腦，而顯於其外那是擺弄。
行游此舉不過是讓文子俊、天松子看到他以天眼所觀的結果，"你怎麼看？"行游對天松子的馬屁不為所動，以他所見，奇門遁甲再怎麼奇特，不過是幻象，天眼破障足以找到這片無土無木無水無金無火五行全無的真相所在，但是他看到的只是混沌一片，破障並沒有破去謝甘明這個陣里的障礙。
"我推算的結果與前輩所見一致。"文子俊沉聲說道，"只是前輩的天眼卻並非是破障而視。"
"你說什麼？"行游身上的道袍呼地飄了一下。他浸百年時光修行，此時雖然元嬰已成，陰神顯現，但卻由於痴迷於神通術法，遲遲不能啟動自身靈性而得純陽之體，以致於初聞神通五訣竟然發出龍游天符。但同樣如此，他對這些天眼、慧眼、法眼一類的運用早已到了隨心所欲的地步，區區一個天眼破障，他在周天初通時便可運用自如了。只是他如此高的修為，全是因為心思單純旁無雜質，反而獨獨少了悟性，無論佛道兩家，追求的都是超越天地，而翻江倒海的神通法力只是修煉中必會出現的副產品，如同人一生當中的生老病死，不管你要還是不想要，它都會自然出現。同時，在這些自然生成的神通外，還有很多不可測知的方術數法，而這些恰恰是以行游的天賦無法得知的。
文子俊沒有注意到行游的臉色，沉吟著說道："只因這片虛空根本便是漫無邊際的。無障可礙，又何障可破？"
行游略一思索，便已知道文子俊的意思。他用天眼破障看到的混沌一片，實際上還只是他們所在之處的整體場景，這是一片無窮無盡的空間，他用的天眼破障之法並沒有突破出去。
行游又是一陣狂燥，剛要說話，卻看見文子俊似有所悟的樣子，毫不掩飾地問道："你到底有什麼方法？我卻要看看千機萬變究竟是何？"
文子俊一笑，依然支住太陽穴的左手翹起食中尾三指，垂下的右手也以同樣的姿勢斜立於身前，狀似梨園舞台上繡花的女子，而他那一笑，落在行游、天松子眼中居然也滿是嬌媚。
文子俊的手穿針引線般的左右交叉動作，這是千機萬變中的"千針萬線"法。千機門號稱奇門三部之首，融十種方術為一身，但千機萬變外，仍有許多神秘的術法存世，正如天下的神通也並非只有五眼六通一樣，"千針萬線"便是千機門中差別術別的絕技，千機萬變雖然不能將天底下的陣勢術理盡攬一懷，但卻對於機理機制的研究自有獨到之處，所謂萬變不離其宗。只是相貌粗魯的文子俊做出這樣的媚態，倘若被衛飛看見，不知道又是什麼反應。