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"你笑什麼？"陳楓雖然覺得迷惑，但沒看出什麼不對來，於是便問衛飛："喝多了，還是又通靈看見什麼了？"他知道以衛飛的酒量七八瓶啤酒是不在話下的，同時以衛飛的性格更不會譏笑別人的相貌，即便是中年婦女的長相實在是有點超俗脫群。
"通個屁靈啊！"衛飛其實已經有點過量了，由於極度的精神疲憊，當兩瓶啤酒下肚後，他就有點暈了，"老子現在很懷疑通靈，我有過嗎？"
"那你笑什麼？"陳楓只好苦笑。
"你沒看見那男的表情那麼奇怪？"為了證實自己的話，衛飛一把拉過旁邊的服務員，"你說，你剛剛看見沒有？"
服務員似乎習慣了衛飛這樣酒醉鬧事的人，伸手扒開衛飛的手，"我看見你笑人家不像個女人，氣走了我們的一個顧客。"
"胡說八道。"衛飛急了，"我是笑她身邊的那個男人……"
服務員鄙視地看了他一眼，"什麼男人？人家明明就一個人要來吃飯的。上午她就來過，是一個人。"又對陳楓說道，"你這個朋友喝多了，別讓他再喝了，否則還不知道會有多少顧客被他嚇走了，損失你陪啊？"
陳楓的酒一下子醒了，"你沒看見那男的？"
服務員直接就開始轟他們兩個了，"男什麼男？我看你也高了，結帳走人。我是好脾氣，我們老闆可最討厭有人借酒鬧事了。"
懶得和她再說，陳楓掏錢扔在桌子上，拉起衛飛就走。此時，外面已是萬家燈火。衛飛還不依不饒的，"胖子，我們再斗幾瓶，我一定拿下你。"
走出街心花園，再次踏入新開鋪巷中，被貫穿巷子的冷風一吹，衛飛也清醒了一些，"怎麼又來這兒了？"
也不管他似醉非醒的，陳楓急急問道："剛剛我們在吃飯的時候，你是不是看見門口有一男一女？"
"不是一男一女，因為我懷疑兩個都是男的，嘿嘿！"衛飛又忍不住怪笑起來。
"那男的什麼樣？"陳楓追問道。
衛飛伸手一指，"就是這樣了！"
在夜色下幽深的新開鋪巷裡，短髮粗壯的中年婦女不知何時站在前方，冷冷地注視著他們，目光如刀。
陳楓仔細看著她身邊的男人，只見他和中年婦女一樣的穿著打扮，都是罩了一件寬大的上衣，衣擺直到膝蓋處，傻楞楞的渾身上下沒有一絲的生氣，殭屍一樣。
"金剛法相！"陳楓終於確認出來，"真沒想到，這等神通術法竟然會被你這樣運用。"
"你還知道什麼？"中年婦女生硬地問。
陳楓似乎在自問自答："當年禪宗六祖以《金剛經》頓悟，可是為什么正宗的佛法神通總是不正常的面世呢？"
第三十三章念動之力
中年婦女說話的語調緩慢乾澀，似是曾有經年累月的時間沒有開過口一樣，"我不是禪宗的，修的也不是《金剛經》。"
"我知道。"陳楓看著她身上那件直籠到膝蓋的寬大上衣，那衣襟下擺絲絲縷縷的，像是被撕下去一部分，顏色也是褪了色的灰，但在格式上卻和那陪伴在米拉日巴小活佛身邊的苦修者巴桑穿的紅袍相差無幾，那是一般只有藏傳喇嘛才穿的法袍。在她之前，密宗噶舉派的米拉日巴小活佛剛剛離去，中年婦女的出現多少是不是與他得有點關聯？可是，禪宗自然是打十八桿子再乘以二也和密宗扯不上關係的。不過，密宗雖是藏傳，但仍屬佛家一宗，儘管教義眾多，宗派無數，況且《金剛經》是一部超越宗教也包含了一切宗教性的經文，在密宗里的地位也是很高重。
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第104節：第三十三章念動之力(1)
"是實相者，即非相……"陳楓停頓了一下，見中年婦女毫無反映，"你不知道嗎？"
"不知道。"中年婦女搖頭間，還充滿警惕地看了一眼暈暈忽忽的衛飛。
陳楓一下子奇怪起來。剛才在小飯店門口，他也看見了中年婦女身邊的那個男人，開始沒有覺得什麼不對，但此後發現那個服務員竟然看不見那個木納機械的男人，便立刻猜測到，這很有可能是一種緣自《金剛經》的神通大法--"金剛法相"。
五眼六通只是佛家對種種神通術法一個層次上的概括，然而世間神通怎能只有區區5種，天眼、慧眼、法眼等固然神奇，但實際上佛家諸多典籍中的隨便一句話，都可以從中演悟出一種妙用無窮的術法。比如"金剛法相"，就是出自《金剛經》中的"我相、人相、眾生相、壽者相……"佛家修煉說到底不過是"煉心"，隨著對自身以及十方虛空的領悟，生理、心理都會發生互變。這一點與道家剛剛相反，佛家主張由內及外，心境上的飛躍帶來生理上的改良；道家則是由命入性，首先聚氣通周，從而使心理上得到漸悟。但兩者外在的表現，都是神通的顯現。"我相、人相、眾生相、壽者相……"逐一體悟後，身體氣質上就會反映出來，或呈眾生常態、或呈金剛勇猛、或呈菩薩慈悲。當然，這些在《金剛經》中是被否定的，"無所住而生其心"才是它的精髓，禪宗六祖慧能也正是在這一句上頓悟的。
"通個屁靈啊！"衛飛其實已經有點過量了，由於極度的精神疲憊，當兩瓶啤酒下肚後，他就有點暈了，"老子現在很懷疑通靈，我有過嗎？"
"那你笑什麼？"陳楓只好苦笑。
"你沒看見那男的表情那麼奇怪？"為了證實自己的話，衛飛一把拉過旁邊的服務員，"你說，你剛剛看見沒有？"
服務員似乎習慣了衛飛這樣酒醉鬧事的人，伸手扒開衛飛的手，"我看見你笑人家不像個女人，氣走了我們的一個顧客。"
"胡說八道。"衛飛急了，"我是笑她身邊的那個男人……"
服務員鄙視地看了他一眼，"什麼男人？人家明明就一個人要來吃飯的。上午她就來過，是一個人。"又對陳楓說道，"你這個朋友喝多了，別讓他再喝了，否則還不知道會有多少顧客被他嚇走了，損失你陪啊？"
陳楓的酒一下子醒了，"你沒看見那男的？"
服務員直接就開始轟他們兩個了，"男什麼男？我看你也高了，結帳走人。我是好脾氣，我們老闆可最討厭有人借酒鬧事了。"
懶得和她再說，陳楓掏錢扔在桌子上，拉起衛飛就走。此時，外面已是萬家燈火。衛飛還不依不饒的，"胖子，我們再斗幾瓶，我一定拿下你。"
走出街心花園，再次踏入新開鋪巷中，被貫穿巷子的冷風一吹，衛飛也清醒了一些，"怎麼又來這兒了？"
也不管他似醉非醒的，陳楓急急問道："剛剛我們在吃飯的時候，你是不是看見門口有一男一女？"
"不是一男一女，因為我懷疑兩個都是男的，嘿嘿！"衛飛又忍不住怪笑起來。
"那男的什麼樣？"陳楓追問道。
衛飛伸手一指，"就是這樣了！"
在夜色下幽深的新開鋪巷裡，短髮粗壯的中年婦女不知何時站在前方，冷冷地注視著他們，目光如刀。
陳楓仔細看著她身邊的男人，只見他和中年婦女一樣的穿著打扮，都是罩了一件寬大的上衣，衣擺直到膝蓋處，傻楞楞的渾身上下沒有一絲的生氣，殭屍一樣。
"金剛法相！"陳楓終於確認出來，"真沒想到，這等神通術法竟然會被你這樣運用。"
"你還知道什麼？"中年婦女生硬地問。
陳楓似乎在自問自答："當年禪宗六祖以《金剛經》頓悟，可是為什么正宗的佛法神通總是不正常的面世呢？"
第三十三章念動之力
中年婦女說話的語調緩慢乾澀，似是曾有經年累月的時間沒有開過口一樣，"我不是禪宗的，修的也不是《金剛經》。"
"我知道。"陳楓看著她身上那件直籠到膝蓋的寬大上衣，那衣襟下擺絲絲縷縷的，像是被撕下去一部分，顏色也是褪了色的灰，但在格式上卻和那陪伴在米拉日巴小活佛身邊的苦修者巴桑穿的紅袍相差無幾，那是一般只有藏傳喇嘛才穿的法袍。在她之前，密宗噶舉派的米拉日巴小活佛剛剛離去，中年婦女的出現多少是不是與他得有點關聯？可是，禪宗自然是打十八桿子再乘以二也和密宗扯不上關係的。不過，密宗雖是藏傳，但仍屬佛家一宗，儘管教義眾多，宗派無數，況且《金剛經》是一部超越宗教也包含了一切宗教性的經文，在密宗里的地位也是很高重。
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第104節：第三十三章念動之力(1)
"是實相者，即非相……"陳楓停頓了一下，見中年婦女毫無反映，"你不知道嗎？"
"不知道。"中年婦女搖頭間，還充滿警惕地看了一眼暈暈忽忽的衛飛。
陳楓一下子奇怪起來。剛才在小飯店門口，他也看見了中年婦女身邊的那個男人，開始沒有覺得什麼不對，但此後發現那個服務員竟然看不見那個木納機械的男人，便立刻猜測到，這很有可能是一種緣自《金剛經》的神通大法--"金剛法相"。
五眼六通只是佛家對種種神通術法一個層次上的概括，然而世間神通怎能只有區區5種，天眼、慧眼、法眼等固然神奇，但實際上佛家諸多典籍中的隨便一句話，都可以從中演悟出一種妙用無窮的術法。比如"金剛法相"，就是出自《金剛經》中的"我相、人相、眾生相、壽者相……"佛家修煉說到底不過是"煉心"，隨著對自身以及十方虛空的領悟，生理、心理都會發生互變。這一點與道家剛剛相反，佛家主張由內及外，心境上的飛躍帶來生理上的改良；道家則是由命入性，首先聚氣通周，從而使心理上得到漸悟。但兩者外在的表現，都是神通的顯現。"我相、人相、眾生相、壽者相……"逐一體悟後，身體氣質上就會反映出來，或呈眾生常態、或呈金剛勇猛、或呈菩薩慈悲。當然，這些在《金剛經》中是被否定的，"無所住而生其心"才是它的精髓，禪宗六祖慧能也正是在這一句上頓悟的。